Pädag. Hochschule, Diss., 2005--Heidelberg.

Freiburg i. Br., Univ., Diss., 2002.

The scrip involves a literature study to determine how the covenant child / teenager is accommodated in the Reformed church today versus his/her actual need. The question is posed: Is the covenant child accommodated in any way in our current format of church liturgy, or not? Globalisation has made such an impact on the youth of today (postmodern youth or Mosaics) that digital technology has become their focus. Has the church adapted to this? The findings in this script show that the Reformed churches are losing particularly the youth because they have not adapted fast enough to this technology and to the cultural change that is evident in the postmodern child / teenager. The study is not only about the child in the church, but what the child looks like (his / her postmodern attitude / lifestyle) that we want in the church service and what change we need to make to the liturgy of the Reformed church in order to accommodate them. During this study it was also very evident that we need to change the way in which we spread the Word, and not the Word itself. The Truth remains the same – the culture, technology, attitudes, communication methods and intellectual and emotional needs change constantly. And the change is happening at such an alarming rate that we cannot ever think that we have reached the perfect solution. Before we have found the answer, it has changed. We therefore need to constantly re-look at our presentation style. This however does not excuse us from making changes. We need to change with the times and much faster than is currently the norm. The study reveals that the Reformed church currently has a mono-perspective of the liturgy. What is needed is a multi-disciplinary approach when we worship God. It is not only about the child in the church, it is about the place of the church service in the child’s life amidst the enormous impact of culture and digital technology that they are faced with everyday. How can we attempt to be relevant if we still preach as we did 100 years ago? Although the majority of the information that is available on this subject comes from America, the writer believes that it is very relevant to the Reformed churches in South Africa. Further study and research will be needed to determine the exact needs of the South African child / teenager and how to address this. / Dissertation (MA (Theology))--University of Pretoria, 2006. / Practical Theology / unrestricted

El presente volumen es el resultado de las investigaciones transdisciplinarias realizadas entre 1997 y 2004 dentro del proyecto dirigido por Prof. Dr. Alfonso de Toro y auspiciado por la Deutsche Forschungsgemeinschaft con el tema "Pluralidad de los discursos. Comunicación intercultural e interdisciplinaria en la postmodernidad y postcolonialidad. Lati¬noamérica y la diversidad de los discursos" bajo aspectos teórico-culturales, epistemológicos, políticos, sociológicos, filosóficos, estéticos e históricos. El volumen reúne trabajos de historiadores, teóricos de la cultura y literatura latinoamericana de Alemania, Bélgica, España, EE.UU., Argentina, Brasil y México.

El presente volumen es el resultado de las investigaciones realizadas entre 1997 y 2002 dentro del proyecto auspiciado por el Consejo Alemán de Investigación (Deutsche Forschungsgemeinschaft) con el tema "Interculturalidad y comunicación interdisciplinaria: Latinoamérica y la diversidad de los discursos". La realización del mismo se llevó a cabo bajo aspectos teórico-culturales, epistemológicos, políticos, sociológicos, filosóficos y estéticos, entre otros, teniendo como base común una reflexión transdisciplinaria sobre la constitución y circulación de discursos sobre Latinoamérica y sobre aspectos teóricos de diversa naturaleza relacionadas con el continente, particularmente sobre los de la "postmodernidad", la "postcolonialidad" y la "modernidad".

La construcción y divulgación de un canon literario, sea éste en el contexto de las literaturas nacionales o de la literatura universal, provoca hasta hoy fuertes debates ya que representa algo elitista, lo más eximio de la literatura de una cultura como así también la inmortalidad de los autores. Todo esto constituye a su vez el prestigio de una país como nación cultural.

El teatro de Pavlovsky está por una parte enraizado desde su comienzo y a través de los años 70 con las utopías político-sociales que marcan este período, mas también, desde su primer momento comienza a cristalizarse una tendencia a neutralizar una mimesis abiertamente referencial, reemplazándola por aquéllo que podríamos llamar un estado “espacio-temporal cero” o “débil” que abarca tanto la acción como los personajes. Dentro de esta evidente abstracción, no se convierte lo representado en algo semánticamente neutral, sino que se universaliza, dando espacio a la reflexión teórica y a la experimentación teatral. Esta nueva fórmula de hacer teatro en Latinoamérica evita el uso directo de lo que Pavlovsky llama "la línea dura político-mensajista" y "ese imperialismo de la identidad acá nació, de allá viene, están tomando mate, como es por lo general el teatro ríoplatense", entendiendo el teatro como "un viaje de nuevos planteamientos" que lleva a la creación de "nuevos territorios existenciales, nuevas identidades, nuevas formas corporales estéticas".

El presente volumen es el resultado de las investigaciones transdisciplinarias realizadas entre 1997 y 2004 dentro del proyecto dirigido por Prof. Dr. Alfonso de Toro y auspiciado por la Deutsche Forschungsgemeinschaft con el tema "Pluralidad de los discursos. Comunicación intercultural e interdisciplinaria en la postmodernidad y postcolonialidad. Lati¬noamérica y la diversidad de los discursos" bajo aspectos teórico-culturales, epistemológicos, políticos, sociológicos, filosóficos, estéticos e históricos. El volumen reúne trabajos de historiadores, teóricos de la cultura y literatura latinoamericana de Alemania, Bélgica, España, EE.UU., Argentina, Brasil y México.

En algunos trabajos ya publicados he puesto una serie de materiales a disposición para la discusión sobre la postmodernidad y la postcolonialidad en Europa y Latinoamérica, en particular sobre la obra de Borges, con la finalidad de establecer una base mí nima para una discusión científica y, así, tratar de excluir la polémica ideológica o de cualquier tipo. Partiendo de estos trabajos quisiera, a continuación, resumir características y elementos constitutivos de la obra de Borges o, al menos, de un buen número de textos que se inscriben como marcas de la postmodernidad y postcolonialidad, y confrontar así el tema en cuestión.:Borges y la postmodernidad: observaciones preliminares y algunos términos fundacionales. - Referencialidad, mimesis, antifantástico, antiintertextualidad, simulación rizomática y azar dirigido. - La "postergación infinita". - Postcolonialidad. - Conclusión: literatura "menor", "virtual", reescribir desde el desierto o territorializar el Oriente

En el marco del proyecto "Pluralidad de discursos" hemos incluido esta investigación donde elaboramos una serie de conceptos generales para el teatro que nos permite, además, analizar e interpretar el teatro latinoamericano en un contexto transcultural y transdisciplinario, para así superar tanto barreras ideológicas, esencialistas o hegemónicas y demostrar que fenómenos culturales no conocen fronteras, sino sólo diversas concretizaciones.:Generalidades, modelo general para la postmodernidad teatral-espectacular. - La práctica teatral-espectacular postmoderna. - Puestas en escena postmodernas. - Johann Kresnik, Ulrike Meinhof y el "Choreographisches Tanztheater" o una retrospectiva de la desilusión en tres estaciones. - Resumen