Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2008 / Bibliografia: p. 167-169 / O imperativo categórico como expressão de uma lei moral objetiva e incondicionada foi formulado por Immanuel Kant no contexto de sua filosofia prática. Mais tarde, Sigmund Freud fez referência em sua obra ao imperativo kantiano, relacionando-o ao conceito / The categorical imperative while expression of an objective and inconditional moral law was formulated by Immanuel Kant in the context of his practical philosophy. Later, Sigmund Freud made references to the Kantian imperative within his work, relating it

Cette Tese aborde le lieu du travail dans un cours de Lycée Intégré à l’Éduction Professionnelle et les relations et tensions entre la formation politique et la formation tecnique, dans Instituto de Educação Josué de Castro (IEJC). L’Institut est une école mantenue par le MST/IPÊ CAMPO et est il y a 23 ans en activité. On a analysé le lieu et la conception de la relation entre travail et éducation dans l’école. On comprend le travail comme un principe éducatif et le lycée comme un droit et comme une étape final de l’éducation Basique. Le cours TAC - Técnico em Cooperativismo – recherché possède comme spécificité être un cours tecnique, qui marche par la pédagogie de l’altérnance, et la gestion scolaire est responsabilité des apprenants et des enseignants. Le travail developpé dans l’IEJC fait partie du procès éducatif, bien comme, le travail qui se passe dans le temps de la comunauté. L’étude a cherché comprendre comment le travail, dans son sens ontologique et historique, se matérialise dans l’IEJC. Cette recherche se situe dans le champs théorique Travail et Éducation, ayant comme fonctionnement théoriqueméthodologique le Materialisme Historique et Dialétique. La méthodologie utilisé a été de base qualitative. On a analysé le projet pédagogique, le cahier d’éducation professionnel dans l’IEJC et le cahier de la méthode pédagogique, bien comme des documents auxiliaires, qui ont été incorpores dans le procès de recherche. Le travail de collecte de donnés d’est appuyée dans dês docments écrits, dans le journal de champs, dans des observations et dans deux immertions dans l’école. On été faits des entretients avec la coordination pédagogique, avec des professeurs et avec des étudiants. La tese defendue a été: le lieu de travail dans le cours de lycée, dans l’IEJC est une question de classe. Entre les résultats de recherche se détachent les relatifs au lieu du travail dans l’école, la classe et le lycée. Le travail est ce qui donne vie et sens à l’école, conséquement, au TAC. Dans le rapport travail-école reside le trait originel de la proposition éducative. Le travail enseigné et pratique, du point de vu plus large, c’est le travail coopératif, un important príncipe éducatif qui répond à trois fonctions basiques: le renforcement des coopératives, association de producteurs, de l’organicité pour le MST et du projet de société prétendu dans une perspective plus large. L’école du travail du MST et le projet de societé vise dans une perspective plus large. L’école du travail du MST developpe, dans différents aspects, une éducation libertatrice/transformatrice dans les proportion théoriques, dans les composants curriculaires et dans le procès de gestion du IEJC. C’est le travail, dans as dimention concrète et pas abstraite, parseméde sens politique-organisatif et colectif, qui se traduit dans l’organicité, qui construit um procès de subjetivation qui eduque. L’action, plus que le mot, nomme l’école qui fuit du verbalisme vide. Le travail, dans l’espace de l’école, est le travail comme valeur d’usage, principalement, déjà dans les cooperatives des lotissements agricoles le travail se caractérise comme utile, mais aussi comme valeur d’exchange. Sur la question de classe, on peut souligner que les apprenants du TAC ont des caractéristiques comunes à celles des étudiants des écoles publiques: expérience de travail; les migrations et la recherche d’ascension sociale. L’espérience de classe dans l’école s’exprime dans l’aoption pour une école du travail et par une formation générale changée de contenus programatiques sur a classe de travailleurs. Les expériences de la classe des sujets-apprenants sont marcantes: avant de l’école, dans l’école et après l’experiénce scolaire. La vie dans IEJC a contribué pour un fort sentiment d’appartenance dês étudiants au Mouvement et à son origine campagnarde. Le projet historique-politique du MST se manifeste dans la proposition éducative du IEJC. Pour le MST la formation scolaire n’est pás neutre et doit qualifier dans le cadre d’une vision de onde qui privilegie les intêrets de La classe dês paysants dans les lotissements agricoles de la Réforme Agricole. Il y a dansles expériences dans l’éducation du MST, cmme les analysées dans le IEJC, une Claire et expresse constructon d’un projet alternatif de formation humaine et politique, dans une perspective contre hégémonique. Dans l’expérience éducative du lycée, dans l’IEJC, un des traits marcants dans l’expêrience du IEJC est, sans doute, la combinaison entre procès de scolarisation basique, formation politiqueidéologique et formation tecnique, fruit de l’articulation, fundamentale, entre secteurs d’éducation et production du Mouvement. Cette associaton et ses poids respectifs oscilent dans l’histoire de l’Institut et du Cours Tecnique en Cooperativisme. Il y a dans le TAC une tension entre La formation générale (EM) et La formation spécifique ou técnique. O IEJC est un contrapoint au modele bourgeois d’école et contribuit de forme éfective avec la dialéctique de l’émanciation humaine et politique des paysants et de la classe de travailleurs comme un ensemble. / Esta tese aborda o lugar do Trabalho em um curso de Ensino Médio Integrado à Educação Profissional e as relações e tensões entre a formação política e a formação técnica, no Instituto de Educação Josué de Castro (IEJC). O Instituto é uma escola mantida pelo MST/IPÊ CAMPO e está há 23 anos em atividade. Foram analisados o lugar e a concepção da relação entre trabalho e educação na escola. Compreende-se o Trabalho como um Princípio Educativo e o Ensino Médio como um direito e como etapa final da Educação Básica. O curso TAC – Técnico em Cooperativismo - pesquisado possui como especificidade ser um curso técnico, que funciona através da pedagogia da alternância, e a gestão da escola é responsabilidade dos educandos e dos educadores. O trabalho desenvolvido no IEJC faz parte do processo educativo, assim como o trabalho que acontece no tempo comunidade. O estudo buscou compreender como o trabalho, em seu sentido ontológico e histórico, se materializa no IEJC. Esta pesquisa se situa no campo teórico Trabalho e Educação, tendo como fundamento teórico-metodológico o Materialismo Histórico e Dialético. A metodologia utilizada foi de cunho qualitativo. Foram analisados o projeto pedagógico, o caderno de educação profissional no IEJC e o caderno do método pedagógico, além dos documentos auxiliares, que foram incorporados no processo da pesquisa. O trabalho de coleta de dados apoiou-se em documentos escritos, no diário de campo, em observações e em duas imersões na escola. Foram feitas entrevistas com a coordenação pedagógica, com professores e com estudantes. A tese defendida foi de que o lugar do trabalho no curso de Ensino Médio, no IEJC é uma questão de classe. Entre os resultados da pesquisa destacam-se os relativos ao lugar do trabalho na escola, à classe e ao ensino médio. O trabalho é o que dá vida e sentido à escola e, consequentemente, ao TAC. Na relação trabalho-escola reside o traço original da proposta educativa. O trabalho ensinado e praticado, do ponto de vista mais amplo, é o trabalho cooperativo, um importante princípio educativo que atende três funções básicas: o fortalecimento das cooperativas, associações de produtores, da organicidade para com o MST e do projeto de sociedade pretendido, em uma perspectiva mais ampla. A escola do trabalho do MST desenvolve, em vários aspectos, uma educação libertadora/transformadora nas proposições teóricas, nos componentes curriculares e no processo de gestão do IEJC. É o trabalho, em sua dimensão concreta e não abstrata, eivado de sentido político-organizativo e coletivo, que se traduz na organicidade, que constrói um processo de subjetivação que educa. A ação, mais do que a palavra, nomeia a escola que foge do verbalismo vazio. O trabalho, no espaço da escola, é o trabalho como valor de uso, predominantemente, já nas cooperativas dos assentamentos o trabalho caracteriza-se como útil, mas também como valor de troca. Sobre a dimensão de classe, pode-se destacar que os educandos do TAC possuem características comuns aos estudantes das escolas públicas: a experiência de trabalho; as migrações e a busca de uma ascensão social. A experiência de classe na escola se expressa na opção por uma escola do trabalho e por uma formação geral carregada de conteúdos programáticos sobre a classe trabalhadora. As experiências de classe dos sujeitos-educandos são marcantes: antes da escola, na escola e após a experiência escolar. A vivência no IEJC contribui para um forte sentimento de pertença dos estudantes ao Movimento e à sua origem camponesa. O projeto histórico-político do MST se manifesta na proposta educativa do IEJC. Para o MST a formação escolar não é neutra e deve qualificar nos marcos de uma visão de mundo que privilegie os interesses de classe dos camponeses nos assentamentos da Reforma Agrária. Há nas experiências em educação do MST, como as analisadas no IEJC, uma clara e expressa construção de um projeto alternativo de formação humana e política, em uma perspectiva contra hegemônica. Na experiência educativo de ensino médio, no IEJC, um dos traços marcantes na experiência do IEJC é, sem dúvida, a combinação entre processo de escolarização básica, formação político-ideológica e formação técnica, fruto de articulação, fundamentalmente, entre os setores de educação e produção do Movimento. Essa associação e seus pesos respectivos oscilaram na história do Instituto e do Curso de Técnico em Cooperativismo. Há no TAC uma tensão entre a formação geral (EM) e a formação específica ou técnica. O IEJC é um contraponto ao modelo burguês de escola e contribui de forma efetiva com a dialética da emancipação humana e política dos camponeses e da classe trabalhadora como um todo.

Made available in DSpace on 2016-08-02T21:43:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sibelly Resch.pdf: 1490430 bytes, checksum: a3d7e35ba9ef7b2fc16a6193ef74c187 (MD5) Previous issue date: 2010-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ser uma organização socialmente responsável é um discurso que tem ganhado importância no contexto atual e cada vez maior destaque na academia, na mídia, na política e nas instituições privadas, do terceiro setor e públicas. Trata-se de um movimento em contínua transformação que reflete as expectativas da sociedade em diferentes momentos. A partir do vislumbramento da sustentabilidade como novo projeto de desenvolvimento que supere a dicotomia entre crescimento e desigualdades, a Responsabilidade Social passou a ser o meio pelo qual as organizações podem contribuir com esse objetivo amplo da sociedade. Entretanto, apresenta-se no decorrer deste trabalho uma problematização sobre as práticas realizadas pelas organizações, caracterizadas como assistencialistas, que contribuem para um esvaziamento da cidadania e da luta por direitos. A perspectiva crítica apresentada por diversos autores influencia a intencionalidade dessa pesquisa que é desenvolvida a partir das seguintes questões norteadoras: O NEPSO é uma práxis de Responsabilidade Social? Quais contribuições a análise desta experiência poderá trazer para o estudo da Responsabilidade Social? O NEPSO é o uso da pesquisa de opinião como ferramenta pedagógica em escolas públicas. Essas indagações ajudaram a demarcar o objetivo geral deste trabalho: Analisar os princípios do NEPSO e seu uso a partir da experiência com a ferramenta em escolas públicas à luz da temática da Responsabilidade Social. Para o cumprimento deste, determinou-se como objetivos específicos: 1. Estudar o contexto histórico em que se insere a Responsabilidade Social. 2. Articular os conceitos de Responsabilidade Social com dados coletados a partir da experiência com a ferramenta NEPSO. A trajetória teórico-metodológica é inspirada na fenomenologia e a pesquisa caracteriza-se como qualitativa, descritiva e exploratória. A fundamentação teórica foi realizada a partir de um rastreamento bibliográfico e os dados empíricos foram coletados através de pesquisa documental, utilizando-se diversas fontes de evidência: relatórios da pesquisa Um novo direito à cidade: Políticas Públicas Integradas um estudo de caso de escolas municipais em função da experiência com a metodologia NEPSO, relatos literalizados, documentos da Ação Educativa e do Instituto Paulo Montenegro. A análise compreensiva dos dados foi realizada a partir de dois núcleos temáticos Ação e Reflexão e de quatro categorias analíticas aproximação entre gesto e fala, relação horizontalizada, engajamento e diálogo. Os resultados apontam que o NEPSO se constitui como uma experiência exemplar de práxis de Responsabilidade Social, quando seus princípios são mantidos. Como possibilidade para as organizações sugere-se a incorporação de uma perspectiva de educatividade na gestão da Responsabilidade Social. A análise apresenta uma compreensão perspectival que abre o horizonte para novos estudos. Propõe-se o aprofundamento das reflexões apresentadas neste trabalho a partir de um olhar para a estrutura organizacional.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOAO RAUL pg 1_50.pdf: 1120921 bytes, checksum: 0cbceb99c8ab504bced8f7a699b162da (MD5) Previous issue date: 2012-03-29 / The research purpose is to study the public presence of the mission churches - Baptists, Methodists and Presbyterians through the social activities performed in the city of São Bernardo do Campo. The objective is to study how the church in its work effort and mission are accomplishing its social role through the projects performed by institutions legally constituted and active operating. For that the research starts by characterizing historically-socially-economically the region and observing the churches historical antecedents in the city. In a second moment, through the research field, we hope to present how the churches mission formation and development and its social work got started. For last, the research engages in analyzing the social services work related to its contribution for a transforming praxis in the urban scenario. The final considerations from the research is that mission churches has suffered a type of emptiness of action motivated by the actual transformation in the religious field, due to the lack of significative act in the urban context e due to the lack of dialogue and appropriation of the third sector. / A pesquisa tem por finalidade estudar a presença pública das igrejas de missão batistas, metodistas e presbiterianas através das obras de serviço social atuantes na cidade de São Bernardo do Campo. O objetivo é estudar como as igrejas, em seus esforços de trabalho e missão, estão cumprindo o seu papel pelo viés social, por meio de projetos realizados por instituições juridicamente constituídas e atuantes. Para isto, o estudo começa caracterizando histórica-sócio-economicamente a região, observando os antecedentes históricos das igrejas na cidade. Num segundo momento, mediante pesquisa de campo, espera-se apresentar como se deu a formação e desenvolvimento das igrejas de missão e suas obras sociais. Por último, a pesquisa se ocupa em analisar as obras de serviço social e a sua contribuição para uma práxis transformadora no cenário urbano. Uma das principais considerações obtidas ao fim da pesquisa é a de que as igrejas de missão têm sofrido um tipo de esvaziamento de sua ação social, motivado, sobretudo, pelas atuais transformações no campo religioso, pela ausência de um agir significativo no contexto urbano e pela falta de diálogo e apropriação do terceiro setor.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOAO RAUL pg 1_50.pdf: 1120921 bytes, checksum: 0cbceb99c8ab504bced8f7a699b162da (MD5) Previous issue date: 2012-03-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The research purpose is to study the public presence of the mission churches - Baptists, Methodists and Presbyterians through the social activities performed in the city of São Bernardo do Campo. The objective is to study how the church in its work effort and mission are accomplishing its social role through the projects performed by institutions legally constituted and active operating. For that the research starts by characterizing historically-socially-economically the region and observing the churches historical antecedents in the city. In a second moment, through the research field, we hope to present how the churches mission formation and development and its social work got started. For last, the research engages in analyzing the social services work related to its contribution for a transforming praxis in the urban scenario. The final considerations from the research is that mission churches has suffered a type of emptiness of action motivated by the actual transformation in the religious field, due to the lack of significative act in the urban context e due to the lack of dialogue and appropriation of the third sector. / A pesquisa tem por finalidade estudar a presença pública das igrejas de missão batistas, metodistas e presbiterianas através das obras de serviço social atuantes na cidade de São Bernardo do Campo. O objetivo é estudar como as igrejas, em seus esforços de trabalho e missão, estão cumprindo o seu papel pelo viés social, por meio de projetos realizados por instituições juridicamente constituídas e atuantes. Para isto, o estudo começa caracterizando histórica-sócio-economicamente a região, observando os antecedentes históricos das igrejas na cidade. Num segundo momento, mediante pesquisa de campo, espera-se apresentar como se deu a formação e desenvolvimento das igrejas de missão e suas obras sociais. Por último, a pesquisa se ocupa em analisar as obras de serviço social e a sua contribuição para uma práxis transformadora no cenário urbano. Uma das principais considerações obtidas ao fim da pesquisa é a de que as igrejas de missão têm sofrido um tipo de esvaziamento de sua ação social, motivado, sobretudo, pelas atuais transformações no campo religioso, pela ausência de um agir significativo no contexto urbano e pela falta de diálogo e apropriação do terceiro setor.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renato de Oliveira Silva.pdf: 1972000 bytes, checksum: d4f50be95bfb1da6ad03ab61c5e379c2 (MD5) Previous issue date: 2012-10-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research seeks to analyze, during the period 2000 to 2010, three Mennonite Brethren Evangelical Churches, which were the Primeira Igreja Evangélica Irmãos Menonitas de São Paulo, the Comunidade Cristã das Boas Novas and the Primeira Igreja Evangélica Irmãos Menonitas de Campo Limpo, located within their neighborhoods of São Paulo, Planalto Paulista, Campo Belo and Campo Limpo. This analysis will give birth to the Theology of Integral Mission in order to be seen whether these churches really felt the effects of this theology in this period. The pastoral practices of these churches to be observed by means of minutes, newsletters, conference proceedings, published papers, newsletters, documents of Mennonite Brethren churches of St. Paul and other materials that address the topic in question. The areas analyzed in the pastoral practice will be three, namely education through teaching Sunday school, social practice and worship (liturgy and preaching of the Word). They will also be presented the concepts of pastoral practice, Integral Mission and Christian praxis and, finally, proposals for a pastoral praxis in the light of Integral Mission, will be offered to the Mennonite Churches of St. Paul. / Esta pesquisa pretende analisar, durante o período de 2000 a 2010, três Igrejas Evangélicas Irmãos Menonitas, sendo elas a Primeira Igreja Evangélica Irmãos Menonitas de São Paulo, a Comunidade Cristão das Boas Novas e a Primeira Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Campo Limpo, situadas nos respectivos bairros de São Paulo, Planalto Paulista, Campo Belo e Campo Limpo. Esta análise se dará à luz da Teologia da Missão Integral, de modo que será observado se tais igrejas de fato sofreram influências desta teologia neste espaço de tempo. As práticas pastorais destas igrejas serão observadas por intermédio de atas, boletins, anais de congressos, trabalhos publicados, informativos, documentos das igrejas Irmãos Menonitas de São Paulo e outros materiais que abordem o tema em questão. As áreas analisadas dentro da prática pastoral serão três, a saber, a educação através do ensino da escola bíblica dominical, a prática social e o culto (liturgia e pregação da Palavra). Também serão apresentados os conceitos de prática pastoral, Missão Integral e práxis cristã e, por fim, serão oferecidas propostas para uma práxis pastoral, à luz da Missão Integral, às Igrejas Irmãos Menonitas de São Paulo.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joaze Barbosa de Lima.pdf: 1599076 bytes, checksum: 2fa6e815e31b9ad99b2bceb856e07a21 (MD5) Previous issue date: 2013-03-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research aims to study the social practice of Baptist Churches of Campo Grande - MS, in the light of the historical relationship of Baptists to social action and the concepts of transformative praxis. This study focuses on the social actions of the Baptist churches in the city of Campo Grande, analysis and perspective of practical theology, and realize the criteria and ideologies behind these actions. To this end a literature on the history of Baptists from its origin and history of Baptists in Mato Grosso do Sul was held, hoping thereby to see the roots of social practice and their Baptist theological ideologies. The beginning of the research it refers the origin of the Baptists in the early days of Protestantism and its (possible) relationships with social transformation of realities, ideologies and theological principles. Secondly we sought to Baptist history in Mato Grosso do Sul and the city of Campo Grande. Finally, we sought to theorize the light of practical theology social action that is transformative and liberating even in complex situations such as urban reality, pointing out possible paths through a pastoral citizen. The final consideration that arrives this research is that the church has been involved with the social reality of the cities, and when it does, performs simplistically, without due care and preparation, without an engagement in transforming realities cohesive actions . From the Institute could perceive the possibility of having a social practice relevant to government and private support, however, is not perceived interaction, involvement by the church. It is expected then an awakening of the churches in relation to its mission, and possibilities of them in the social field. / A pesquisa tem por finalidade estudar a prática social das Igrejas Batistas de Campo Grande MS, à luz da relação histórica dos batistas com a ação social e a partir dos conceitos da práxis transformadora. Objetiva-se estudar as ações sociais das igrejas batistas na cidade de Campo Grande, em análise e perspectiva da teologia prática, e perceber os critérios e ideologias que estão por trás destas ações. Para este fim, uma pesquisa bibliográfica sobre a história dos batistas desde sua origem, e a história dos batistas no Mato Grosso do Sul foi realizada, esperando assim ver raízes da prática social batista e suas ideologias teológicas. O início da pesquisa remete-se à origem dos batistas nos primórdios do protestantismo e suas (possíveis) relações com práticas sociais de transformação de realidades, suas ideologias e princípios teológicos. Em um segundo momento, buscou-se a história dos batistas em Mato Grosso do Sul e na cidade de Campo Grande. Por fim, procurou-se teorizar, à luz da teologia prática, uma ação social que fosse transformadora e libertadora mesmo em situações complexas como é a realidade urbana, apontando possíveis caminhos por meio de uma pastoral cidadã. As considerações finais a que chega esta pesquisa é que as igrejas não têm se envolvido com a realidade social das cidades, e quando o faz, realiza de maneira simplista, sem o devido cuidado e preparação, sem um engajamento na transformação de realidades com ações coesas. A partir do instituto conseguiu-se perceber a possibilidade de existência de uma prática social relevante, com apoios governamentais e privados, porém, não se percebe uma interação e um envolvimento por parte da igreja. Espera-se então um despertamento das igrejas com relação a sua missão e possibilidades de realização de ações no campo social.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogerio Sousa Pires.pdf: 491425 bytes, checksum: ff0a6375fb88a61bb2fea7cee23a60ff (MD5) Previous issue date: 2007-03-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo tem por objetivo refletir o significado do ser professor ao educar alunos com deficiência e dificuldades de aprendizagem no contexto da confessionalidade Metodista . Para tanto contou com preciosas contribuições teóricas e relatos de experiências profissionais, com destaque às teorias de Paulo Freire, Merleau-Ponty. Hannah Arendt, Lino de Macedo. Maria Tereza Eglêr Mantoan. Joel Martins, Maria Aparecida Viggiani Bicudo, Leonardo Boff e Rui de Souza Josgrilberg. Para a coleta de dados necessários, foram utilizadas entrevistas orientadas pela pergunta da pesquisa - o que norteou toda a tragetória metodológica, contando com a participação de professores do Grupo Alternativo do Colégio Metodista. O método utilizado para a análise dos dados foi o fenomenólogo. Da análise empreendida ressalta, principalmente, a evidência de que no lócus alternativo de escolarização, o professor tem a condição de assumir uma nova atitude frente ao fenômeno da aprendizagem mediada pelo princípio da inclusão pautado em valores éticos e cristãos na formação do conhecimento e da cidadania. Da reflexão do que se desvelou, põe a descoberto o significado do ser professor. Surge a oportunidade dele repensar sua práxis, a concepção do ser professor que em relação de educabilidade, busca habitar o Lebenswelt. Abre-se, assim, uma possibilidade de compreender e intervir significativamente na relação com o aluno, que envolve uma atitude fenomenológica no compromisso com uma educação humana.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ficha catalografica.pdf: 8745 bytes, checksum: f3653e9834e4ea07497b17535e97443c (MD5) Previous issue date: 2007-02-13 / This research proposes to analyze liturgy in an urban context, and the form in which praxis can influence and articulate itself in terms of Christian liturgy constructed in urban contexts, especially in poor areas that experience the contradictions that result from an economic model that excludes and concentrates wealth. As such, the research seeks to point out the development of pastoral liturgical praxis, specifically in the context of the Community of Heliópolis, São Paulo, which is the second largest slum in Brazil. Praxis is human reflexive and material activity, which means that it is transformative action that should insist on a preference for the poor and excluded. Liturgical pastoral action that has praxis as its point of reference will, as such, act in ways that animate the hopes of people that celebrate, favor organization and sensibility for social awareness that are necessary for overcoming exclusion, and develop the dignity of human beings. The research presents itself in three moments: first, theoretical conceptions of praxis and urbanization; second, an analysis of the area of Heliópolis, and; third, indications for liturgical pastoral praxis in an urban context. The result is a combining of general historical and theoretical references that support liturgical pastoral practice that contribute to human hopes and the creation of a new paradigm of society based on justice and equality.(AU) / Esta pesquisa propõe-se a analisar a liturgia no contexto urbano, e a forma como a práxis pode influir e se articular com a liturgia cristã construída na cidade, especialmente em áreas empobrecidas e que experimentam as contradições resultantes de um modelo econômico excludente e concentrador de renda. Assim, a pesquisa busca apontar para o desenvolvimento da práxis pastoral litúrgica, tendo como espaço de referência a área da Comunidade de Heliópolis, São Paulo, a segunda maior favela do Brasil. A práxis é a atividade reflexiva e material do ser humano, isto é, ação transformadora que deve insistir na opção preferencial pelos pobres e excluídos. A pastoral litúrgica que tenha o seu referencial na práxis irá, portanto, criar ações que animem as esperanças do povo que celebra, favorecendo a organização e a sensibilização para as lutas sociais necessárias para a superação da exclusão, devolvendo a dignidade aos seres humanos. A pesquisa se desenvolve em três etapas: primeiramente, buscam-se as conceituações teóricas de práxis e urbanizações; em segundo lugar, se analisa o caminho da ocupação da área de Heliópolis; e por último os apontamentos para a práxis pastoral litúrgica no contexto urbano. O resultado será um conjunto de referenciais gerais históricos e teóricos capazes de sustentar uma pastoral litúrgica que contribua para as esperanças humanas e a criação de um novo paradigma de sociedade fundamentado na justiça e na igualdade.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ed Renekivitz.pdf: 553721 bytes, checksum: 19a5779915e4eb79905dc7837543c1b2 (MD5) Previous issue date: 2007-03-29 / Corporate World Spirituality. Approaching Religious Práxis and Professional Life, involving Religion Science, specifically the area society religious Praxis. It was investigated according to critic historical method, using a bibliographic and documental research as data retrieval method. This study aimed evaluating two different hypothesis: corporate world spirituality as a response to contemporary society spiritual needs, replacing institutionalized religious expressions, and corporate world spirituality as a concept that is complementary to religious praxis, aiming human promotion both on market and society. The spirituality concept in Paul Tillich and praxis in Cassiano Floristán were used as the theoretical references for this study. This dissertation was structured in three chapters: the first involving definitions and term listing for spirituality semantic field determination: spirituality and religion, religious and laic, sacred and profane. The second recording movement origins, its blossom, main characters, scientific, ideological, religious, economic and philosophical context, and most importantly, listing the different concepts the word spirituality may assume in corporate world. This chapter clarifies the social and historic factors allowing spirituality to enter the work place and its inclusion on corporate world. Finally, the third chapter evaluates three different possibilities for using the corporate world spirituality concept: spirituality at service of religion (proselytism), of capital (performance) or of the human being (praxis). Thus, this dissertation aims allowing the reader expand knowledge basis on this subject.(AU) / O tema Espiritualidade no mundo corporativo: aproximações entre a práxis religiosa e a vida profissional, é compreendido no campo das Ciências da Religião, especificamente na área de Práxis religiosa na sociedade, e foi pesquisado de acordo com o método histórico crítico, tendo como metodologia para a coleta de dados a pesquisa bibliográfica e documental. O estudo do tema buscou verificar duas hipóteses, a saber: a espiritualidade no mundo corporativo como resposta às necessidades espirituais da sociedade contemporânea, em substituição às expressões religiosas institucionalizadas, e a espiritualidade no mundo corporativo como conceito solidário à práxis religiosa para a promoção humana no mercado e na sociedade. Os conceitos de espiritualidade em Paul Tillich e práxis em Casiano Floristán foram utilizados como referencias teóricos para estudo do tema. A dissertação foi estruturada em três capítulos. No primeiro, há definições e relações dos termos que determinam o campo semântico da espiritualidade, que são: espiritualidade e religião, religioso e secular, sagrado e profano. No segundo, há o registro das origens do movimento, identificando seu período de florescimento, seus principais atores, seu contexto científico, ideológico, religioso, econômico e filosófico, e principalmente lista os diferentes conceitos que o termo espiritualidade adquire no mundo corporativo. Esse capítulo esclarece os fatores sociais e históricos que possibilitaram a inserção da espiritualidade no local de trabalho e a inclusão do tema no mundo corporativo. Finalmente, o terceiro e último capítulo analisa três possíveis utilizações do conceito de espiritualidade no mundo corporativo: a espiritualidade a serviço da religião (proselitismo), do capital (performance) e do ser humano (práxis). Possibilitando assim ao leitor ampliar seus conhecimentos sobre o tema que é o objeto desta dissertação.(AU)