Étudier les enjeux de la gestion d'une carrière par l'écrit, appréhender la manière dont l'administration domestique met en place une véritable gestion économique d'une activité artisanale et marchande, telles sont les perspectives envisagées partir des archives privées de Jean Teisseire, marchand cordier d'Avignon du XIVe siècle. Ce dossier, exceptionnel par s. conservation mais représentatif de ce que pouvait être la gestion par les archives dans une population de petits notables urbains, complété de comptabilités municipales et pontificales, permet une analyse des pratiques scripturales. Nous pouvons ainsi comprendre la place de l'écrit domestique comme outil pratique dans la formation et la gestion d'un patrimoine, d'un artisanat et d'une maisonnée. Cette activité artisanale et marchande, étudiée comme angle d'approche d'un groupe social conscient de son existence, est analysée par le biais d'une étude lexicale, complétée d'un travail sur la gestion de l'entreprise compris comme espace de production et de relations par un véritable entrepreneur qu'est Jean Teisseire. Ce sont ainsi les comportements économiques aux diverses ramifications qui peuvent être atteints et compris comme faisant partie d'un tout cohérent dont témoigne la constitution de ses archives privées, comme stratégie économique. / The private archives of Jean Teisseire, a hemp maker of Avignon in the XIVth century are an exceptional way to study the management of a career, through the act of writing. The household administration becomes a real economical administration of a craft industry. This file is in the same time representative of the scriptural practices of prominent citizens in a town as Avignon. Thus, we can understand the function of writing as a way to handle and manage an estate, a craft industry and a household. This activity is reviewed through a lexical approach, to be filled with a study of the company of Jean Teisseire as an area of relationships as much as a space of production. Jean Teisseire appears as an actual businessman, even if his writings give an insight in his private life. Thus, we are able to understand his economical practices and strategies, in which the literacy is a fundamental part of the work, as well as the conservation of the writings that are produced.

Mme de Marans (1719-1784) est issue d'une famille de noblesse récente et vit en châtelaine dans le Bas-Vendômois. Elle tient la plume dès son enfance et écrit en son for privé toute sa vie. Trois de ses journaux personnelsont été conservés : recueils de miscellanées, ils s'apparentent aux livres de lieux communs. La forme et le fond de cesécrits privés révèlent la personnalité de leur auteure, très cultivée, les raisons de sa prise de plume et ses pratiquesd'écriture. À l'aide de ces sources principales, de la correspondance de Mme de Marans et d'actes de la pratique, il estpossible de restituer l'éducation reçue par la diariste et les voies d'accès à la culture pour cette provinciale curieuse detout. Mme de Marans mobilise l'univers de la sociabilité des élites et celui du livre (elle offre même le fruit de sesréflexions au public via les anonymes Pensées errantes) pour satisfaire son ambition d'en apprendre davantage.Introspection, morale, théologie, histoire, littérature ancienne et moderne, sciences, intéressent Mme de Marans. Elleporte aussi sa réflexion sur des sujets d'actualité : place de la noblesse dans la société, nature du pouvoir royal etdroits des femmes. Le profil de Mme de Marans correspond à celui d'autres écrivantes et curieuses de la France et del'Europe des Lumières, mais elle subit les mêmes contraintes que ses contemporaines dans son accès à laconnaissance. Son cas montre ce qui est possible en matière de réception et d'appropriation des savoirs à lacampagne, et contribue à la réévaluation de l'éducation et la culture des femmes au château au XVIIIe siècle. / Mme de Marans (1719-1784) was born in a noble but new family and lives amongst the Bas-Vendômois gentry.She starts writing as a child and keeps private writings her whole life. Three of her diaries, or commonplace books, werepreserved. Form and content of these private writings reveal their author's character, her great culture, the reasons whyshe started writing and her writing practice. Those main sources, Mme de Marans' correspondence and notary sourceshelp reconstituting her education, and the ways her inquiring mind can access knowledge. Mme de Marans takesadvantage of her social network and of the book industry (she even publishes her thoughts in the anonymous Penséeserrantes) to fulfill her ambition of always learning more. Mme de Marans is interested in introspection, ethics, theology,history, science, ancient and modern literature. Topical issues such as nobility's place in society, nature of royal powerand women's rights concern her as well. Mme de Marans shares similarities with other women writers from France orEurope of the Enlightment, but she experiences the same restrictions as her contemporaries in her access toknowledge. Her case is an example of what can be appropriation of ideas in the countryside, and contributes to thereassessment of women's education and culture amongst the 18th century gentry.