This thesis poses a number of questions about the pioneers and their decendants: Where did the pioneer settlers of Providence come from? What skills and resources did they bring with them to "tame" the wilderness? Did they come as family units or as single men? What happened as the community grew and the resources were limited? Where did the settlers go or what did they do as the land became scarce? Was limited land the reason for the movement out of the community or were there other considerations? What effects did emigration have on the family ties of the second generation, and what of their religious values? Other quesions asked were: What kind of marriages and families did the settlers have? At what ages did they marry, and die? Where did they marry? How many children did they have? How was the family structure of the second generation different from the first? How did they differ from their parents? What of the religious beliefs of the second generation who were not converts in the same sense that their parents were? What part did their religion play in the building process?

This dissertation examines the writings of

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

En France et au Québec, la période industrielle a érigé le modèle de l’homme gagne-pain et de la mère au foyer comme norme sociale. Les États-providence de l’époque se sont bâtis sur ce modèle pour définir leur système de protection sociale. Depuis l’arrivée massive des femmes sur le marché du travail, ce modèle s’est effrité et l’État-providence a encore du mal à s’adapter aux nouvelles configurations sociales. Avec les deux parents qui travaillent dans une famille, il est difficile de gérer les activités domestiques et familiales. Au courant des années 2000, la conciliation travail-famille était un enjeu social mieux traité au Québec qu’en France parce que le premier système a su rapidement intégrer les revendications politiques des mouvements féministes. Ceci a permis l’élaboration au Québec du régime d’assurance parentale le plus généreux au pays. De l’autre côté, la France qui a une longue tradition de politique familiale essaie d’adapter cette dernière aux réalités sociales contemporaines. En 2014, la France a adopté la Loi pour l’égalité réelle entre les femmes et les hommes, qui introduit une réforme du congé parental plus égalitaire qui veut rompre avec ce que Jane Lewis (1992) a jadis qualifié de « modified male breadwinner model ». Il sera question dans cette recherche de montrer qu’avec cette réforme la France et le Québec convergent en termes de mesures mises en place pour favoriser la conciliation travail-famille. Ceci s’explique notamment par un basculement de ces sociétés vers le modèle du « universal breadwinner », basculement entrainé entre autres par un changement de conception des rapports sociaux de sexes.

Ce mémoire se veut une critique réflexiviste et marxiste des courants d'analyse positiviste et post-moderniste. Son sujet est la crise de l'État-providence, et la littérature -néo-insitutionnaliste et discursiviste -qui le concerne constitue la matière dans laquelle s'incarne notre critique. Notre démarche, qui se situe à un niveau épistémologique, consiste d'une part à identifier les fondements ontologiques, épistémologiques et normatifs de ces courants et à voir comment ils se manifestent au niveau de l'analyse spécifique. Elle consiste d'autre part à montrer comment ces présupposés fondamentaux sont liés, au niveau de l'analyse spécifique, à un champ visuel plus ou moins large, qui s'inscrit lui-même dans une vision sociale du monde particulière. Notre critique permet de constater que, alors qu'elles se fondent sur des présupposés fondamentaux apparemment incompatibles, les analyses néo-institutionnalistes et discursivistes de la crise de l'État-providence tombent dans des écueils similaires. Nous soutenons que les courants d'analyse positiviste et post-moderniste, malgré la diversité de leurs fondements, partagent un horizon idéologique conservateur qui restreint leur champ visuel et les condamne à une analyse tronquée, éclectique et antinomique de la crise de l'État-providence. À travers notre démarche, nous espérons mettre en relief la dimension dialectique du marxisme et souligner sa pertinence comme approche alternative pour analyser la crise de l' État-providence. Un approfondissement de cette approche devra néanmoins passer par une critique des analyses d'inspiration marxiste mais non dialectiques de la crise de l'État-providence, impossible à réaliser dans le cadre limité de ce mémoire. Si nous tentons en conclusion de jeter les bases d'une telle approche, nous ne pouvons ici qu'entrevoir la richesse de la méthode dialectique du marxisme. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : État-providence, Crise, Marxisme, Dialectique, Positivisme, Post-modernisme.

The evident existence of evil does not appear to be compatible with the traditional theistic view of Divine Justice. On the one hand, in the course of our daily lives we observe that the innocent suffer undeservedly and the wicked prosper abundantly / and on the other we have the religious principle assuring us that God is just. This contradiction which is known as the problem of evil constitutes one of the greatest challenges to theistic religions. Moses Maimonides, the foremost Jewish philosopher of the Middle Ages offers a solution to this problem through his theory of providence. In this thesis, I argue that for Maimonides providence comes in stages and his theodicy is formed by the first two stages of his theory of providence that I take to be comprising of essentially three stages. Given the two seemingly antagonistic positions that comprise the problem of evil, how he reconciles them through the first two stages of his theory of providence by synthesizing creatively the religious and philosophical principles is the subject of this thesis. In this context, I will also consider how he further strengthens his philosophical position through the analysis of a biblical parable, i.e. the Book of Job.

Thesis (B. Arch.)--Roger Williams University, 2009. / Title from title page screen (viewed on Feb. 5, 2010) Includes bibliographical references. Also available in print.

Revision of Thesis (doctoral) -- Theologische Universiteit Apeldoorn, 2009. / Includes bibliographic references and index.

Thesis (M.A.)--Wheaton College Graduate School, Wheaton, Ill., 2002. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves [121]-124).

Thesis (S.T.M.)--Dallas Theological Seminary, 2002. / Includes bibliographical references (leaves 70-82).