Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andreia.pdf: 455317 bytes, checksum: 33a6bdb2c3dcf36ecd926f7758cba808 (MD5) Previous issue date: 2007-05-29 / This study s objective is to discuss the meanings and therapeutic setting configuration for pentecostal evangelical clients whose choice for a psychologist is the condition of being from the same religion they are. To better understand this phenomenon, a qualitative research was made with a case study and analysed through the phenomenological perspective. The person whose case was used was a clinical patient, treated by the cognitive therapy, and the main condition to participate in this study was to be an active pentecostal evangelical. A direct interview was made about the reasons for this choice, and complemented by her therapeutic history. The analyses of the interview and patients history led us to reflect about the consequences of this choice in the therapeutic setting. This study demonstrated that the search for a psychologist from the patient s same religion is the patient s search to try to guarantee the same interpretation universe, and at the same time avoid questions about his or hers presumptions and beliefs, and also noted exaggerated fantasies related to the power given to the psychological professional. We were also able to see the unpreparedness of some psychologists to work this matter. This work conclusion´s points to the possible relation between Religion and Psychology in the clinical practice, always considering the necessary care and precautions / A partir da observação de que clientes evangélicos pentecostais tendem a procurar psicólogos da mesma religião, este estudo visa compreender os sentidos desta escolha e seus efeitos na configuração do setting terapêutico. Para chegar a uma possível compreensão deste fenômeno, realizou-se uma pesquisa qualitativa de cunho fenomenológico, valendo-se de conceitos e propostas da abordagem Cognitiva Comportamental. O caso escolhido para o estudo foi o de uma pessoa atendida em Terapia Cognitiva Comportamental e que teve como condição para escolha do psicólogo o fato dele pertencer e praticar a religião evangélica pentecostal. Foi realizada uma entrevista sobre as razões dessa escolha, complementada por um relato de seu processo terapêutico. A análise da entrevista, e o relato permitiram desenvolver uma reflexão sobre os efeitos dessa escolha na definição do setting terapêutico. O trabalho permitiu evidenciar que a busca por um psicólogo da mesma religião busca garantir um mesmo universo de interpretação, observando-se fantasias exacerbadas em relação ao poder atribuído ao trabalho do profissional. Aponta, também, para o despreparo dos psicólogos em lidar com estas questões. O trabalho demonstra que é possível o diálogo entre os campos de Psicologia e Religião na clínica, guardados os devidos cuidados e precauções

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Batista Lima de Toledo Filho.pdf: 659649 bytes, checksum: 7596a8e5c5be9e8cd5c5ed0de3808f6d (MD5) Previous issue date: 2008-06-26 / The intention of this work is to analyze the transformations that happens in a clinical psychologists own religiosity over the course of his life and career. Nevertheless the ever-changing character of the religious feeling, there are specific traits that are intrinsic to the clinical psychologist s background and his work. In order to analyze the transformations in the psychologist s own religiosity over the principles of transition and illusion as presented by Winnicott, and the application of his concept to religious thinking, as proposed by Aletti. After demonstrating the relation between psychology and religion, I proceeded to a depth interview with a psychologist with more than 30 years of experience in clinical practice. This interview aims to understand how transformations occurred in his life, both privet and professionally. The analyses of the interview are based on the phenomenological psychology. We come to the conclusion that the religious transformations that occur over life are influenced by the psychologist s choices, support and maturity. The restlessness linked to religiosity is under constant inquiry, being altered, influencing and be influenced by the personal and professional aspects of the own life / Este trabalho busca compreender como a religiosidade do psicólogo clínico se altera ao longo do tempo. Embora a religiosidade sofra sempre transformações, considera-se que especificidades que são próprias à formação e ao trabalho do psicólogo clínico influenciam na modificação da sua religiosidade. Para pensar essa alteração ao longo do tempo, considerou-se características próprias do amadurecer humano apresentado por Winnicott principalmente os conceitos de transicionalidade e ilusão, e como Aletti emprega esses conceitos para pensar a religiosidade. Após explorar a relação entre psicologia e religião, realizou-se uma entrevista em profundidade com psicólogo clínico com mais de trinta anos de experiência em prática clínica. A entrevista teve como objetivo compreender como foram alterações com relação à religiosidade em sua vida pessoal e profissional. A análise da entrevista teve como referencial a psicologia fenomenológica. Foi possível concluir que a religiosidade que se altera ao longo do tempo sofre influências das escolhas, adesões e do amadurecimento vivenciados pelo psicólogo. As inquietações com relação à religiosidade estão em constante movimento: alterando-se, influenciando e sendo influenciadas pela vida pessoal e profissional

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Renata Machado.pdf: 299630 bytes, checksum: 7c730b8206d5ac6e36d79af5acefa633 (MD5) Previous issue date: 2010-05-26 / Psychological literature points out that religion is a neglected subject, mainly by psychologists. These professionals face a lack of preparation to deal with religious questions within their practices. Most studies handle the subject matter highlighting its difficulties, so it is important to address it through its positive aspects. Thus, the purpose of this dissertation is to question and comprehend the ability of the supervisor, which is the professional who deals with the subject of Psychology and religion among the trainees in school clinics, in order the students feel comfortable. To reach this purpose, three interviews were conducted with a school clinic supervisor, selected by the students as someone who welcomes questions related to the religious dimension. A qualitative research was developed on a phenomenological basis, and aimed to investigate the supervisor s experiences through semi-structured interviews. The interviews´ analysis pointed out that it is possible to welcome religious questions that emerge during supervision as any other topic, and that this welcoming is provided by a significant learning approach, as a result of a transforming dialogic-based relationship provided by an active listening. This relationship allows the student to talk about this subject without the fear of being judged; the supervisor takes into consideration her students´ life experiences, focusing her own feelings and thoughts so it is possible for the students to open themselves to the others. Her attitude is influenced by her vision of mankind, her life experiences, her theoretical approach and how she conceives religion. Knowing the experience of the teacher, who is seen by the students as someone who can embrace the themes of religion may help others responsible for the training of psychologists, to provide conditions for students to reflect without fear and prejudice on religious matters and their role in human life / A literatura aponta que a religião é um tema, muitas vezes, negligenciado pelos profissionais de Psicologia. Há ausência de preparo do psicólogo para lidar com as questões religiosas em sua prática. A maior parte dos estudos aborda o assunto assinalando as dificuldades e, por essa razão, é interessante abordá-lo por seu viés positivo. Dessa maneira, o objetivo desta dissertação é conhecer e compreender a experiência do supervisor que lida com o tema psicologia e religião com seus estagiários na clínica-escola de forma a que estes se sintam acolhidos. Para atingir esse objetivo, foram realizadas três entrevistas com uma supervisora de clínica-escola, apontada por seus alunos como acolhedora de questões relacionadas à dimensão religiosa do homem. Foi desenvolvida uma pesquisa qualitativa de base fenomenológica, a qual procurou investigar as vivências da supervisora por meio de entrevistas semidirigidas. A análise das entrevistas dialogou com autores da abordagem fenomenológica e que trabalham com o tema da psicologia e da religião. Este estudo permitiu apontar que é possível acolher as questões religiosas que emergem nas supervisões como qualquer outro tema, esse acolhimento é proporcionado por meio de uma aprendizagem significativa, proporcionada por um ouvir ativo estabelecido numa relação dialógica transformadora; essa relação permite ao aluno falar sobre o tema sem receio de ser julgado; a supervisora leva em consideração as vivências de seus alunos dirigindo o seu olhar para os próprios sentimentos e pensamentos, possibilitando que se abram ao outro. Sua postura é influenciada pela sua visão de homem, pelas vivências que se deram ao longo de sua vida, por sua abordagem teórica e pela maneira como concebe e vive a religião. Conhecer a experiência do professor que é visto pelos seus alunos como alguém capaz de acolher os temas da religião poderá auxiliar outros responsáveis pela formação do psicólogo, a propiciarem condições aos alunos para refletirem sem temor e preconceito sobre as questões religiosas e seu papel na vida humana

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cinthya Ferri Dutra de Almeida Cesar.pdf: 442007 bytes, checksum: 9e3d7df46bb7e142fa33d32938184d3c (MD5) Previous issue date: 2007-08-14 / The aim of this master s thesis is to comprehend, based on the phenomenological method, how the religious beliefs of catholic clinical psychologists influence their theoretical choices. In order to reach this purpose, some interviews were made with some catholic clinical psychologists who have been worked for more than five years in the clinical field. The analyses of the interviews were developed following Giorgi (1985) s proposal and according to the authors of a Phenomenological approach. This study allowed us to evidence some conclusions: the religious beliefs of catholic clinical psychologist influence their theoretical choices; it s possible to find a place in the field of Psychology that can welcome the psychologist and where he can develop well his professional function consonant to his religious beliefs; Psychology and Religion are different but not necessarily dissonant fields, and if they are respected in their specific subject, they can contribute for a psychologists and religious people s competent action; the psychologist s history of life and religious beliefs influence each theoretical choice in Psychology depending on how each person gives a sense for his experiences. As a result, it s important that psychologists accept and try to comprehend his own religious experiences and also his client s / O objetivo desta dissertação é compreender, a partir de uma metodologia fenomenológica, como as crenças religiosas de psicólogos clínicos que são católicos influenciam suas escolhas teóricas. Para atingir esse objetivo, realizaram-se entrevistas com psicólogos católicos, com mais de cinco anos de atuação na área clínica. A análise das entrevistas, seguindo as propostas de Giorgi (1985), dialogou com autores da abordagem fenomenológica. Este estudo permitiu apontar algumas conclusões: as crenças religiosas de psicólogos clínicos que são católicos influenciam suas escolhas teóricas; é possível encontrar dentro da Psicologia, um espaço acolhedor e apropriado, no qual o psicólogo desenvolve seu papel profissional de forma competente e coerente com suas crenças religiosas; a Religião e a Psicologia são universos diversos, mas não obrigatoriamente dissonantes, e, se respeitados em suas especificidades, podem contribuir para a atuação competente dos psicólogos e dos religiosos; a história de vida do psicólogo e suas crenças religiosas influenciam fortemente cada escolha teórica feita em Psicologia conforme cada pessoa dá sentido às suas vivências. Conseqüentemente, é importante que o psicólogo acolha e procure compreender suas próprias vivências religiosas, assim como as de seus clientes

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Catia Cilene Lima Rodrigues.pdf: 1039621 bytes, checksum: ff7c5adb8051d281d9a995862fcdfa15 (MD5) Previous issue date: 2008-12-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study investigates the mystical and religious meaning of pregnancy, childbirth and postnatal in two separate groups of women: a) women whose pregnancy means adversity in their personal history, and b) women whose pregnancy is synonymous of personal achievement. The aims of the study are: understanding the way these motherhood processes are understood by women, and how they are prepared psychologically from the body transformation that occurs in reproduction; observing the existence of mystical and symbolic elements in this universe; investigating the thorough meaning of the elements that were expressed and possible differences in mystical experience, in both symbolic and religious groups; observing possible changes of consciousness since the gestational experience when lived in the conviction in God. According to the hypothesis that there is an experience of transcendence into the experience of immanent and natural reproduction - which expands the consciousness of women, increasing its existential meaning which consists the pregnancy, childbirth and postnatal psychological experience as an archetypal experience - this research examined the speech and the drawings of 25 women about their own pregnancy, childbirth and postnatal, conceded by them as they experienced those conditions. Fourteen women were accompanied in the Amparo Maternal shelter - charity institution that shelters abandoned pregnant women and women without individual earnings of survival - and eleven women who wanted / planned the pregnancy and present some social structure in favor of this condition, referred to this research by the health professionals. To analyze the assumptions, in this sample, three instruments were used: interview, questionnaire of mystical experience in the nursery (based on Hood, Valle, Allport-Ross and Hardy) and projective technique of drawing (with the theme of "being a mother"). Through the collected material quantitative, qualitative and comparative analysis, among the methods and in the two groups were analyzed, using the theoretical structure of social psychology - especially Vergote, Paiva and Valle - of Jungian psychology - Campbell, Neumann, Chevalier-Gheerbrant - and the psychology of Pregnancy - second Maldonado, Harding and Hrdy. The results demonstrate that there is an archetypal meaning in the experience of motherhood lived during the pregnancy, childbirth and postnatal, pointing to a mystical experience; indicating growth and development for women as an increase of the respectability of itself even though social conditions and economic adversity. In a deep-level of understanding, the processes that were observed show to be agent promoters of the process of individuation, as well as elements of spiritual emancipation for women. In conscious level, motherhood is presented in both groups as profound experience of God and as a trigger for mystical experience for the woman; differences between the groups in this regard were not observed. However, in the comparative analyses, occasional differences about the meaning of mystical experience were more frequently identified, in each group, with more repetition of meaning of Blessing, Fear, Rejection, Guilt, Redemption, Conversion and sanctity in Group A; and sanctity, Spiritual development, Blessing and power for Group B / Este trabalho investiga o sentido místico e religioso da gestação, parto e puerpério em dois grupos distintos de mulheres: a) mulheres cuja gravidez significa adversidade em sua história pessoal; e b) mulheres cuja gravidez é sinônimo de realização pessoal. Os objetivos do estudo são: compreender de que modo estes processos da maternidade são compreendidos pela mulher e como são elaborados psicologicamente a partir da transformação do corpo presente na reprodução; observar a existência de elementos místicos e simbólicos neste universo; analisar o significado profundo dos elementos manifestados e as possíveis diferenças da experiência mística, simbólica e religiosa nos dois grupos; e observar possíveis alterações da consciência a partir da experiência gestacional quando vivenciada como experiência de Deus na vida da mulher. Decorrendo da hipótese de que existe uma experiência de transcendência dentro da experiência imanente e natural de reprodução que amplia a consciência da mulher, expandindo seu sentido existencial e que constitui a gestação, o parto e o puerpério como vivência psicológica de uma experiência arquetípica esta pesquisa analisou o discurso e os desenhos de 25 mulheres sobre a própria gestação, parto e puerpério, concedidos por elas enquanto vivenciavam estas condições. Foram acompanhadas 14 mulheres abrigadas no Amparo Maternal instituição de caridade que abriga gestantes e parturientes abandonadas e sem recursos individuais de sobrevivência e 11 mulheres que desejaram/planejaram a gravidez e que apresentam alguma estrutura social favorável a esta condição, encaminhadas à pesquisa por profissionais da saúde. Para trabalhar as hipóteses nesta amostra foram utilizados três instrumentos: entrevista, questionário de experiência mística na maternidade (baseado em Hood, Valle, Allport-Ross e Hardy) e técnica projetiva do desenho (com o tema ser mãe ). Com o material colhido foram realizadas análises quantitativas, qualitativas e comparativas entre os métodos e nos dois grupos, utilizando referencial teórico da Psicologia Social sobretudo Vergote, Paiva e Valle da Psicologia Junguiana Campbell, Neumann, Chevalier-Gheerbrant e da Psicologia da Gravidez com Maldonado, Harding e Hrdy. Os resultados demonstram que há um significado arquetípico na experiência da maternidade vivida na gestação, parto e puerpério, que aponta para uma experiência mística, significando crescimento e evolução para a mulher, bem como acréscimo de respeitabilidade a si mesma mesmo quando em condições sociais e econômicas adversas. Em nível profundo, os processos observados revelaram-se agentes promotores do processo de individuação, bem como elementos de emancipação espiritual para a mulher. Em nível consciente, a maternidade apresentou-se em ambos os grupos como vivência profunda de Deus e como desencadeadora de experiências místicas para a mulher, não tendo sido observadas diferenças consideráveis entre os grupos neste aspecto. Contudo, na análise comparativa observaram-se diferenças pontuais quanto ao sentido da experiência mística mais freqüente em cada grupo, com uma maior repetição de significado de Benção, Medo, Rejeição, Culpa, Redenção, Conversão e Santidade para o grupo A; e de Santidade, Crescimento Espiritual, Benção e Poder para o grupo B