Submitted by Divanete Paiva (divanete.paiva@utp.br) on 2018-06-04T14:12:32Z No. of bitstreams: 1 COACHING DE CARREIRA.pdf: 839626 bytes, checksum: 1e42f976cfa8489548ec4a4aaeea63c2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-04T14:12:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 COACHING DE CARREIRA.pdf: 839626 bytes, checksum: 1e42f976cfa8489548ec4a4aaeea63c2 (MD5) Previous issue date: 2013-12-09 / This article presents the analysis of the initial interviews with a group of students of a private higher education institution, located in Curitiba / PR . The analysis focused on the issues of perspective that students have regarding their employability and professional career. These interviews prior an intervention group in which some of the students who participated answered interviews. The intervention occurred through the use of coaching methodology and epistemology of community social psychology . Twelve students participated in the interviews, the courses of administration, accounting, psychology and physiotherapy from different periods and ages, who volunteered to participate on. The interviews were conducted, consisting of 19 questions. The responses from the interviews were transcribed and linked to the categories: (a) vocational choice, (b) perceptions of the labor market, (c) employability, (d) life project , and (e) preparation for the job market. Content analysis was used as a form of assessment. It was observed that students know 9 little about the subject employability and seek to develop their career through studies, contact with other people, languages and professional courses, practical experiences, such as internships, and seek to improve their personal skills and competencies. Thinking about career and professional future generates contradictions in students. Some feel anxiety and anguish and others have feelings of happiness and achievement. The professional future is now thought, however inarticulate with reality and concrete plans. / Esta pesquisa teve como objetivo analisar uma intervenção de coaching de carreira em um grupo de alunos de cursos de graduação de uma faculdade particular, na cidade de Curitiba/PR. Buscou-se averiguar uma diferente forma de trabalho voltado para conscientização, o planejamento de carreira e a empregabilidade dos participantes, utilizando-se das ferramentas do coaching. Teve como abordagem epistemológica a psicologia social comunitária, que compreende o homem em suas relações, com o intuito de conscientizar e facilitar a relação das pessoas em um contexto grupal. Para buscar compreender e analisar a intervenção do coaching de carreira em grupo, foram realizadas oito sessões de coaching de carreira com os alunos e entrevistas individuais antes e depois da intervenção, assim como a observação da mesma, caracterizando esta pesquisa como qualitativa. Participaram desta pesquisa-ação 12 alunos nas entrevistas iniciais e 6 nas sessões de coaching e entrevistas finais, sendo que estes são dos cursos de administração, ciências contábeis, psicologia e fisioterapia de diferentes períodos e idades, de ambos os sexos e que se dispuserem voluntariamente a participar da pesquisa. Os dados dos relatos dos participantes e das observações cursivas foram tratados por meio da análise de conteúdo. Com este estudo, buscou-se contribuir para o incentivo de uma nova metodologia, que se utiliza de ferramentas de coaching e pode contribuir para uma maior conscientização e aperfeiçoamento da empregabilidade dos participantes. Serão apresentados nesta dissertação de mestrado dois artigos, com os títulos Empregabilidade e Planejamento de Carreira: uma Análise da Perspectiva de Alunos de Graduação e Coaching de Carreira: Desenvolvimento e Análise de uma Intervenção em um Grupo de Alunos de Graduação. O primeiro artigo foca nas perspectivas que os alunos têm a respeito da sua empregabilidade e de sua carreira, a partir da análise da primeira entrevista individual realizada com eles. Já o segundo artigo aborda o processo e os resultados do coaching de carreira realizado com os alunos participantes desta pesquisa.

Participamos de diferentes comunidades de discursos em nossa vida cotidiana, os quais se fazem presente nos processos dialógicos de significação de nossas vivências. Neste contexto, o presente trabalho objetivou compreender 1) quais os sentidos que os jovens que freqüentam a comunidade de discurso da Assembléia de Deus (AD) e da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) dão para as suas participações nas respectivas igrejas, procurando identificar seus núcleos; 2) como, a partir dos sentidos de suas participações religiosas, estes adolescentes estão construindo suas autonarrativas e 3) a construção dos sentidos dados aos relacionamentos afetivo-sexuais (ficar, namorar, ter relações sexuais antes do casamento) por jovens da AD e da IURD. Para tal, tendo o construcionismo social como quadro de referência teórica, entrevistamos 24 adolescentes, com idade entre 13 e 18 anos, ambos os sexos, 11 membros da AD e 13 da IURD. Os resultados mostraram que os sentidos dados a participação religiosa pelos entrevistados são: ter um espaço de sociabilidade, ter um status diferenciado dos demais jovens (busca de auto imagem positiva), ter projetos de vida realizáveis, realizar ações que beneficiam o outro e saber que caminho percorrer na busca da felicidade. São estes aspectos que os jovens buscam com suas participações religiosas e que os levam a construírem autonarrativas progressivas e estáveis, após o ingresso na igreja. Em relação aos relacionamentos afetivo-sexuais, percebeu-se que enquanto o adolescente da AD dialoga com diferentes comunidades de discurso, construindo um posicionamento próprio frente ao ficar e ao namorar, o adolescente da IURD dialoga basicamente com os repertórios interpretativos e vozes dessa igreja, parecendo não haver um espaço de reflexão e análise. Tais resultados nos levam a questionar a ausência de políticas públicas e de locais institucionais que ofereçam aos jovens espaços para a reflexão sobre suas vidas. Espaços que sejam ocupados pro profissionais críticos que ao utilizarem seus instrumentais possam proporcionar ressignificações e mudanças nas narrativas destes jovens. / In our daily lives we take part in different discourse communities, which are present in the dialogical processes that shape the meaning of our life experiences. Accordingly, this work aimed at understanding 1) the meanings attributed to their church experience by youths who participate in the discourse community of the Assembly of God (AG) and the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG); 2) how these adolescents are building their own selfnarratives from the meanings of their religious participation; 3) the construction of meanings attributed by these youths to their sexual-affective relationships (casual, serious dating, pre-marital sex). In order to attain these goals, and having the social constructionism as theoretical framework, 24 adolescents of both genders, between 13 and 18 years old, were interviewed; 11 of these were AG members and 13 were UCKG's. Results showed that the meanings of religious participation of those interviewed were: a way to have a social life; a way to attain a differentiated social status (as positive self-image reinforcement); a possibility to have fulfilling life projects; a way of practicing good deeds; and to be able to distinguish the path to happiness in life. These are the youths' aspirations in their religious lives and which direct them towards progressive and stable selfnarratives after joining their churches. With respect to sexual-affective relationships, it was observed that, while AG adolescent interact with different discourse communities, thereby building his own opinions about dating, the UCKG youth basically restricts his interpretations to those put forward by the church, without the possibility of having a space for reflexion and analysis. The aforementioned results brought to light the argument about the absence of public politics and institutions who offer the adolescents spaces for reflexion about their lives. Spaces where critical professional utilize successfully their techniques in order to provide new meanings and ways to change these youths' narratives.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moses Song.pdf: 519542 bytes, checksum: 6be0bc999673962e0dab639417f757cc (MD5) Previous issue date: 2010-10-18 / This work examines three community leaders who exercise the office of president of neighborhood association in three districts of the region of Ipiranga (SP, Brazil). Through the analysis of the speeches in individual interviews, this study aims to understand whether the type of work they perform favors strengthening and development of the local community. The goal is to bring an historic review of the popular movement of neighborhood, in the classic paradigm of social movement. From this, we will discuss the emergence and development of the theoretical framework of Community Social Psychology and their concepts of power and community empowerment, proposing a democratic leadership that promotes the participation of community members. We conclude that these leaders do not encourage community participation, because of internal contradictions in the dynamics of the associations which they manage and because they perform an intermediary role between the State interests and the community. Thus, this movement is characterized as non-politicized, clientelistic and paternalistic / Esta dissertação analisa três líderes comunitários que exercem o cargo de presidente de associação de bairros, de três bairros da região de Ipiranga, São Paulo, SP, que através das análises dos discursos das entrevistas individuais objetiva perceber se o tipo de trabalho desenvolvido por eles favorece o fortalecimento e desenvolvimento da comunidade local. Realizaremos uma revisão histórica do movimento popular de bairro, no paradigma clássico de movimento social, e a seguir discorreremos o surgimento e desenvolvimento do referencial teórico da Psicologia Social Comunitária (PSC). Os conceitos de poder e fortalecimento comunitário da PSC que propõe uma liderança democrática que promove a participação dos membros da comunidade. Concluímos que os líderes analisados, pelas contradições internas da dinâmica das associações que presidem, pelo exercício de um papel de intermediário dos interesses do Estado e a população não propiciam a participação da comunidade e se caracteriza como um movimento despolitizado, clientelístico e assistencialista

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Santos Graciani.pdf: 10872847 bytes, checksum: cd763f608845d88a2ab33ef2404687e2 (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / The research aimed to reflect on the educational practice by analyzing the Plans Pedagogical Integration Program of Social Educators Activities AABB Community in light of the foundations of Social Pedagogy and Social Community Psychology, assuming that the theoretical aspects and methodological these can contribute to the understanding of this social project. We use this research, qualitative methodology and the technical procedure of document analysis, referring to the activities of Pedagogical Plans sent to the competition 2013. Agenda Case For the research was requested to accept the use of authority term of the Contest data and for the choice of the criterion of educational practices we chose to analyze all 105 experiments sent. The analysis was performed from the three categories of Community Social Psychology (Active Participation, Strengthening Affective and Community Impact Bonds) and the four fields of Social Pedagogy (Epistemological, sociopedagogical, sociocultural and sociopolitical). As for the results obtained, the Socio-cultural domain and Active Participation category were those most stood out, soon after, the sociopolitical domain, and finally simultaneously with the same score, the Epistemological and socio-pedagogical fields of Social Pedagogy and the categories of strengthening Affective Links and Community Impacts, prevailed in second and third place in the Community Social Psychology. We conclude that the educational practices encouraged the artistic actions, cultural, sports, environmental, social and educational complementation and citizenship, favoring the personal, family and community exercise of educational proposals with the changes in the reality experienced individually and in society, aspects that the transversalizam theoretical and practical foundations of the relationship between science Social Pedagogy and Social Community Psychology front of the educational practice / A pesquisa teve como objetivo geral refletir sobre a prática educativa por meio da análise dos Planos Pedagógicos de Atividades dos Educadores Sociais do Programa Integração AABB Comunidade, a luz dos fundamentos da Pedagogia Social e da Psicologia Social Comunitária, partindo do pressuposto que os aspectos teóricos e metodológicos destas podem contribuir para a compreensão deste projeto social. Utilizamos nesta pesquisa, a metodologia qualitativa e o procedimento técnico da análise documental, referente aos Planos Pedagógicos de Atividades enviados ao concurso Capa da Agenda de 2013. Para a realização da pesquisa foi solicitada a aceitação do termo de autorização de utilização dos dados do Concurso e para a escolha do critério das práticas educativas optamos em analisar todas as 105 experiências enviadas. A análise foi realizada a partir das três categorias da Psicologia Social Comunitária (Participação Ativa, Fortalecimento dos Vínculos Afetivos e Impacto Comunitário) e dos quatro domínios da Pedagogia Social (Epistemológico, Sociopedagógico, Sociocultural e Sociopolítico). Quanto aos resultados obtidos, o domínio Sociocultural e a categoria Participação Ativa foram as que mais se sobressaíram, logo a seguir, o domínio Sociopolítico, e por último simultaneamente com o mesmo score, os domínios Epistemológico e Sociopedagógico da Pedagogia Social e as categorias relativas ao Fortalecimento dos Vínculos Afetivos e os Impactos Comunitários, prevaleceram em segundo e terceiro lugar da Psicologia Social Comunitária. Concluímos que as práticas educativas incentivaram as ações artísticas, culturais, esportivas, ambientais, de complementação socioeducacional e de cidadania, favorecendo ao exercício pessoal, familiar e comunitário de propostas educativas que produzem transformações na realidade vivida individualmente e em sociedade, aspectos estes que transversalizam os fundamentos teóricos e práticos da articulação entre as ciências Pedagogia Social e Psicologia Social Comunitária frente à prática educativa

Participamos de diferentes comunidades de discursos em nossa vida cotidiana, os quais se fazem presente nos processos dialógicos de significação de nossas vivências. Neste contexto, o presente trabalho objetivou compreender 1) quais os sentidos que os jovens que freqüentam a comunidade de discurso da Assembléia de Deus (AD) e da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) dão para as suas participações nas respectivas igrejas, procurando identificar seus núcleos; 2) como, a partir dos sentidos de suas participações religiosas, estes adolescentes estão construindo suas autonarrativas e 3) a construção dos sentidos dados aos relacionamentos afetivo-sexuais (ficar, namorar, ter relações sexuais antes do casamento) por jovens da AD e da IURD. Para tal, tendo o construcionismo social como quadro de referência teórica, entrevistamos 24 adolescentes, com idade entre 13 e 18 anos, ambos os sexos, 11 membros da AD e 13 da IURD. Os resultados mostraram que os sentidos dados a participação religiosa pelos entrevistados são: ter um espaço de sociabilidade, ter um status diferenciado dos demais jovens (busca de auto imagem positiva), ter projetos de vida realizáveis, realizar ações que beneficiam o outro e saber que caminho percorrer na busca da felicidade. São estes aspectos que os jovens buscam com suas participações religiosas e que os levam a construírem autonarrativas progressivas e estáveis, após o ingresso na igreja. Em relação aos relacionamentos afetivo-sexuais, percebeu-se que enquanto o adolescente da AD dialoga com diferentes comunidades de discurso, construindo um posicionamento próprio frente ao ficar e ao namorar, o adolescente da IURD dialoga basicamente com os repertórios interpretativos e vozes dessa igreja, parecendo não haver um espaço de reflexão e análise. Tais resultados nos levam a questionar a ausência de políticas públicas e de locais institucionais que ofereçam aos jovens espaços para a reflexão sobre suas vidas. Espaços que sejam ocupados pro profissionais críticos que ao utilizarem seus instrumentais possam proporcionar ressignificações e mudanças nas narrativas destes jovens. / In our daily lives we take part in different discourse communities, which are present in the dialogical processes that shape the meaning of our life experiences. Accordingly, this work aimed at understanding 1) the meanings attributed to their church experience by youths who participate in the discourse community of the Assembly of God (AG) and the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG); 2) how these adolescents are building their own selfnarratives from the meanings of their religious participation; 3) the construction of meanings attributed by these youths to their sexual-affective relationships (casual, serious dating, pre-marital sex). In order to attain these goals, and having the social constructionism as theoretical framework, 24 adolescents of both genders, between 13 and 18 years old, were interviewed; 11 of these were AG members and 13 were UCKG's. Results showed that the meanings of religious participation of those interviewed were: a way to have a social life; a way to attain a differentiated social status (as positive self-image reinforcement); a possibility to have fulfilling life projects; a way of practicing good deeds; and to be able to distinguish the path to happiness in life. These are the youths' aspirations in their religious lives and which direct them towards progressive and stable selfnarratives after joining their churches. With respect to sexual-affective relationships, it was observed that, while AG adolescent interact with different discourse communities, thereby building his own opinions about dating, the UCKG youth basically restricts his interpretations to those put forward by the church, without the possibility of having a space for reflexion and analysis. The aforementioned results brought to light the argument about the absence of public politics and institutions who offer the adolescents spaces for reflexion about their lives. Spaces where critical professional utilize successfully their techniques in order to provide new meanings and ways to change these youths' narratives.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regina do Padro.pdf: 671315 bytes, checksum: 0d440732292c913a84f44b846e6046be (MD5) Previous issue date: 2007-07-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present thesis examines, with the participatory methodologies inherent in the theoretical-practical conception of Community Social Psychology, the social application of Psychology related to policies in the extension (out-reach) sectors of private universities in the city of São Paulo. This study is justified due to the growing number of professionals that graduate from this type of university and that can use extension activities as a space for differentiated preparation, critical and transforming the socio-historical determinants of society. We seek to use policy analysis and practices of the extension sector as a locus-synthesis of the institutional crisis of hegemony and legitimacy through which the universities find themselves in general and the specificities in the private Brazilian universities. To this end, semi-structured interviews were conducted with university officers responsible for the extension services of private universities and psychology professors that conduct community interventions. Discourse analysis was used to reflect over the uses and meanings attributed to those practices in the university, organized under the influence of neo-liberal educational policies. The analysis brought elements of reflections on how private universities define their social functions: we observed in the interviews with vice-rectors or directors of extension services that the lack of preparation and/or specific information about social management causes the majority of officers to assume the management of extension services as a place for community assistance or social marketing. The absence of a discourse about extension services, allied to the lack of institutional autonomy (in the majority of cases studied there was not a specific budget for extension services) and the lack of interest by the institutions where the main elements that are reflected in our analysis of the discourses in this sector. On the other hand, the analysis of the extension projects implemented by psychologists showed that the majority of professors that work on these extension projects do not understand the area as a locus for social transformation, but rather as a place for practical application of knowledge without the intent of involving the population in an active proposition for social transformation. Scientific knowledge prevails over the process of dialogically constructing knowledge, in which the student, in many projects, only executes the project as elaborated by the professors in which the community is only viewed as the target population. This demonstrates that Social Psychology and its participatory instruments have not been sufficiently consolidated in the practices of these universities / O presente trabalho objetivou investigar, à luz das metodologias participativas inerentes a concepção teórica-prática da Psicologia Social Comunitária, a aplicação social da Psicologia vinculadas às políticas do setor da extensão em universidades privadas no município de São Paulo. Tal pesquisa se justifica pelo crescente número de profissionais que se formam em universidade do gênero e que podem ou não utilizar o espaço da extensão como um espaço de formação diferenciada, crítica e transformadora dos determinantes sócio-históricos da sociedade. Buscamos utilizar a análise das políticas e das práticas no setor da extensão como lugar-síntese das crises institucionais de hegemonia e legitimidade em que passam as universidades de forma geral e as especificidades destas crises nas universidades privadas brasileiras. Para tanto efetuamos entrevistas semi-estruturadas com os responsáveis pelo setor da extensão, professores de psicologia que realizam intervenções comunitárias no setor e com professores do curso de psicologia como instrumentos da pesquisa. Realizamos análise dos discursos destes atores universitários para refletir sobre os usos e significados que atribuem à estas práticas da universidade, organizada sob a égide das políticas neo-liberais de educação. Essa análise nos trouxe elementos de reflexão sobre como a universidade privada define sua função social: percebemos, nas entrevistas com pró-reitores, vice-reitores ou diretores da extensão, que a falta de formação ou informações específicas sobre gestão social faz com que a maioria desses assumam a gestão da extensão como um lugar de assistência comunitária ou de marketing social. A ausência de um discurso sobre extensão produzido na realidade do ensino privado, a falta de formação específica dos gestores de extensão, aliados a falta de autonomia institucional (na maioria das universidades pesquisadas o gestores não tinha orçamento próprio para a área) e a falta de interesse das instituições em desenvolver atividades que não tragam benefícios imediatos à vida financeira da instituição foram os principais elementos que refletimos na análise do discurso dos gestores do setor. Já a análise dos projetos de extensão desenvolvidos por psicólogos nos trouxe que a maioria dos professores que trabalham com projetos de extensão não entende a área como lugar de transformação social, mas de aplicação prática dos conhecimentos já gerados pela sua ciência, que vê na população atendida a possibilidade de aplicação prática de seus saberes, para beneficiá-la ou assisti-la, mas sem envolvê-la numa proposta ativa de transformação social. O saber científico prevalece sob o processo de construção dialógica do saber, no qual o aluno, em muitos projetos, só aplica o programa já elaborado pelos professores responsáveis e a comunidade é entendida apenas como público-alvo. Mostrando claramente que a Psicologia Social e seus instrumentos interventivos não foram suficientemente consolidados nestas práticas universitárias