Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2005. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2014-03-10T13:35:23Z No. of bitstreams: 1 2005_LeticiaBorgesNedel.pdf: 14402575 bytes, checksum: baf54ed780f977bd43b9abbd3078a1fb (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2014-03-10T13:35:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2005_LeticiaBorgesNedel.pdf: 14402575 bytes, checksum: baf54ed780f977bd43b9abbd3078a1fb (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-10T13:35:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005_LeticiaBorgesNedel.pdf: 14402575 bytes, checksum: baf54ed780f977bd43b9abbd3078a1fb (MD5) / Este trabalho analisa a articulação entre o desenvolvimento de saberes locais e o pertencimento territorial no Rio Grande do Sul, examinando a participação gaucha no autodenominado Movimento Folclórico Brasileiro, entre as décadas de quarenta e sessenta. O grupo de participantes locais e dividido em duas categorias de folcloristas, situados em posições desiguais nas hierarquias nacional e regional de autoridade intelectual, bem como na escala social entendida de uma forma mais ampla. Distribuem-se, no primeiro polo, os folcloristas do tradicionalismo - compostos de jovens agitadores culturais entre vinte e trinta anos, iniciantes em pesquisa folclórica, fundadores ou incorporados ao grupo de oito estudantes que, ao final dos anos quarenta, passou a se dedicar a fabricação sistemática de rituais e tradições criadas para serem encenadas nos Centros de Tradições Gauchas (CTGs). Na outra ponta de interesse estão os folcloristas polígrafos, grupo de intelectuais e artistas já renomados e mais velhos, iniciados nos afazeres culturais nos anos vinte. Consócios das principais academias de eruditos no estado, eles integravam a lista de filiados a Comissão Estadual de Folclore (CEF), organização para-govemamental fundada em Porto Alegre, em 1948 e representante oficial da Comissão Nacional de Folclore (CNFL) no Rio Grande do Sul. A abordagem estrutura-se em dois planos: o primeiro, referente as condições do alistamento desses grupos a campanha folclórica praticada no pais; o segundo, aos embates e alianças firmados entre folcloristas do tradicionalismo e os sócios da Comissão, pela definição de um projeto de memória regional assente com o que julgavam ser os imperativos políticos e corporativos do momento. Ao longo da analise, são retraçados os itinerários percorridos na conversão de estudantes tradicionalistas para estudiosos, e de estudiosos da historia e da literatura em especialistas do folclore, avaliando os lugares e posições que vieram a ocupar no circuito cultural, a adoção de referenciais teóricos e os meios de consagração disponíveis no universo acadêmico da época. O exame dessas trajetórias reporta a variedade de conformações dadas a região, segundo a ênfase repouse no modo de vida da campanha ou na diversidade das paisagens que a compõem. Mas também a significação, para elite cultural de então, do aparecimento de novos concorrentes no aparelho burocrático de gerenciamento da cultura. Desiguais em autoridade e posição social, a assimetria dos dois grupos nas esferas regional e nacional de reconhecimento mutuo e, portanto, a base sobre a qual os atores conceberão distintamente a própria ancestralidade, sua atividade profissional e a finalidade social dos estudos de Folclore. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Taking the articulation between the local-knowledge development and territorial-belonging as object, this work searches to delineate the "gaucho" participation in the known Brazilian’s Folklore Movement, with the national leadership of the "Comissão Nacional de Folclore" (National Comission on Folkore - CNFL), hosted in "Ministério das Relações Exteriores" (Ministry of International Relations) presided over by Renato Almeida between 1948 and 1965. The group of local participants is divided in two different categories of "folcloristas", placed in different ranks in national and local hierarchies of intellectual authority as well as in the broader social structure. In on side, we found the "folcloristas do tradicionalismo" - a group of young cultural agitators, in theirs twenties or thirties, beginners in the research on folklore, founders or followers of the group of eight students which in the late forties, dedicate themselves to the systematic fabrication of rituals and traditions created to be staged and performed in the Centros de Tradição Gaucha (Centers of Gaucho Traditions - CTG). In the other side, we situated the "folcloristas poligrafos", a group of already famous and elder intellectuals and artists, working in the cultural business since the twenties. Associates of the main academies of scholars of the state, they were members of “Comissão Estadual de Folclore (State Commission on Folklore - CEF)" - a não-govemamental organization established in Porto Alegre in 1948 and official representative of the National Commission on Folkore. Using as reference the recognition network built in this period (198/65), the approach is articulated in two levels: first, the conditions of the enlistment of gauchos to the "campanha folclorica" as was performed in the whole country; second, the struggles and alliances established between "folcloristas do traditionalismo" and the members of the State Comission on Folkore, for the definition of a local memory project that fit what they conceived to be the political and corporative imperatives of that time. We analyze the itineraries of conversion from "folklore students" into scholars; from history and literature scholars into folklore specialists, by delineating and evaluating the places and positions occupied in the cultural circuit, as well as observing the theoretical references and consecration means availables in the academic logics of the time. The analysis of these trajectories indicates to the variety of meanings given to the region, according to the emphasis on the country’s way of life or on the diversity of the landscapes that compose it. But also reveals the meaning - in the cultural elite’s point of view - of new adversaries in the publishing market, in the folklore conferences and in the bureaucratic apparatus of culture management. Unequal in authority and social status, the asymmetry of the two groups in the diverse spheres of mutual recognition is, therefore, the base on which the actors will conceive in many ways their proper ancestry, their professional activity and the social purpose of the Folklore Studies.

Made available in DSpace on 2015-08-27T02:21:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000474172-Texto+Completo-0.pdf: 569 bytes, checksum: 424de61f08c25c706e8d36b5c46577f3 (MD5) Previous issue date: 2015 / The Regionalism from Rio Grande do Sul and the regionalist literature that set the tone for this movement were, from the early twentieth century, objects of several researches that generated a lot of interpretations. An ever-present discussion in those works concerns the relationship between the regional and national, in which the constitution of the regional's identity would have conducted through or not, differentiation toward the Brazilian identity. In other words, the contours between the regional affirmation and the inserting in the Brazilian nation were never very clear. As a result, this characteristic has always generated much controversy, from no academic studies to those developed in the university academic environment. In this context, the polygraph Apolinário Porto Alegre comes and, according to historiography from Rio Grande do Sul, he would have been the trigger, from the second half of the nineteenth, of the Gaúcho regionalism. On the other hand, the same historiography, especially after the academic specialization, began pointing that he had concerns about the Brazilian nationality in his horizon. Therefore, this work is inserted in the middle of these hazy historiographical discourses, seeking to ascertain the relationship between the Gaúcho regionalism and Brazilian nationalism in Apolinario Porto Alegre. / O Regionalismo gaúcho e a literatura regionalista que deu o tom a esse movimento foram, desde o início do século XX, objetos de inúmeras pesquisas que geraram uma grande quantidade de interpretações. Uma discussão sempre presente nesses trabalhos diz respeito à relação que se dá entre o âmbito regional e o nacional, no qual a constituição da identidade gaúcha teria se realizado através, ou não, da diferenciação para com a identidade brasileira. Em outras palavras, os contornos entre a afirmação regional e a inserção à nação brasileira nunca foram muito claros. Em razão disso, tal característica sempre gerou muito controvérsia, desde os estudos não acadêmicos até aqueles desenvolvidos no âmbito acadêmico universitário. Nesse contexto, entra o polígrafo Apolinário Porto Alegre que, segundo a historiografia sul-rio-grandense, teria sido o desencadeador, a partir da segunda metade do XIX, do Regionalismo gaúcho. Por outro lado, a mesma historiografia, principalmente após a especialização universitária, começou a apontar indícios de que aquele escritor tinha em seu horizonte preocupações com a nacionalidade brasileira. Portanto, esse trabalho se insere em meio a esses nebulosos discursos historiográficos, buscando averiguar a relação entre o Regionalismo gaúcho e o nacionalismo brasileiro em Apolinário Porto Alegre.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000399151-Texto+Completo-0.pdf: 10146373 bytes, checksum: 195e7a855cb3087d79fbd5b86d2306ef (MD5) Previous issue date: 2008 / The present dissertation shows the study of a painted ceramic collection related to the Tupiguarani archaeological tradition, proceeding from Itapiranga region, SC. The aim of this research is to demonstrate, from the analysis of ceramic decoration, that the normative way by which the decorative motifs are designed can indicate the existence of a cultural tradition that represents its tendency to prescriptivity but, however, this cultural tradition is not too rigid, being performative in certain occasions. Therein, the study of material culture can be a good indicator in order to verify this possibility. In such case, the decorative motifs of painted ceramic from this collection have been compared to two other collections, from Florianópolis, SC and Candelária, RS. The comparisons demonstrated that beyond the similarities, some subtle variations appear in the design of the motifs. In this way, there is a possibility that these variations represent ethnic partialities by groups of a same cultural tradition, regionally separated. To express this, we used in this study the term “cultural regionalism”. However, in order to point out these cultural regionalisms it is necessary, previously, to understand how the artistic manifestation works within indigenous societies, throughout the relationships between indigenous community and art. It is believed that it is possible to relate the art of manufacturing and decorating ceramics as a type of non verbal communication, or a visual iconographic language, capable to inform about how society think, act and understand the world around itself. / A presente dissertação apresenta o estudo de uma coleção de cerâmica pintada Tupiguarani, proveniente da região de Itapiranga, SC. O objetivo do trabalho é demonstrar, a partir da análise da decoração cerâmica, que o modo normativo como os motivos decorativos são construídos, podem indicar a existência de uma tradição cultural, que demonstra uma tendência à prescritividade mas que essa tradição cultural não é tão rígida, assinalando que ela também pode ser performativa em determinadas ocasiões. Nesse sentido, a cultura material é um bom indicador para se verificar tal possibilidade. Para tanto, os motivos decorativos analisados nessa coleção, foram comparados com outras duas coleções, Florianópolis, SC e Candelária, RS. A comparação demonstrou que, além deles serem bastante similares, havia algumas variações, muito sutis, na construção dos motivos. Cogita-se a possibilidade de que tais variações representem parcialidades étnicas entre os grupos de uma mesma tradição cultural, afastadas regionalmente. Para expressar isso se usou, neste estudo, a expressão “regionalismos culturais”. No entanto, para que se possam apontar os regionalismos culturais, antes é preciso compreender como as manifestações artísticas, dentro das sociedades indígenas funcionam, verificando a relação da comunidade indígena com a arte. Acredita-se que seja possível relacionar a arte da confecção e da decoração cerâmica como uma espécie de comunicação não-verbal, ou uma linguagem visual iconográfica, capaz de informar sobre como a sociedade pensa, age e compreende o mundo em sua volta.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:46:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 399151.pdf: 10146373 bytes, checksum: 195e7a855cb3087d79fbd5b86d2306ef (MD5) Previous issue date: 2008-01-14 / A presente disserta??o apresenta o estudo de uma cole??o de cer?mica pintada Tupiguarani, proveniente da regi?o de Itapiranga, SC. O objetivo do trabalho ? demonstrar, a partir da an?lise da decora??o cer?mica, que o modo normativo como os motivos decorativos s?o constru?dos, podem indicar a exist?ncia de uma tradi??o cultural, que demonstra uma tend?ncia ? prescritividade mas que essa tradi??o cultural n?o ? t?o r?gida, assinalando que ela tamb?m pode ser performativa em determinadas ocasi?es. Nesse sentido, a cultura material ? um bom indicador para se verificar tal possibilidade. Para tanto, os motivos decorativos analisados nessa cole??o, foram comparados com outras duas cole??es, Florian?polis, SC e Candel?ria, RS. A compara??o demonstrou que, al?m deles serem bastante similares, havia algumas varia??es, muito sutis, na constru??o dos motivos. Cogita-se a possibilidade de que tais varia??es representem parcialidades ?tnicas entre os grupos de uma mesma tradi??o cultural, afastadas regionalmente. Para expressar isso se usou, neste estudo, a express?o regionalismos culturais. No entanto, para que se possam apontar os regionalismos culturais, antes ? preciso compreender como as manifesta??es art?sticas, dentro das sociedades ind?genas funcionam, verificando a rela??o da comunidade ind?gena com a arte. Acredita-se que seja poss?vel relacionar a arte da confec??o e da decora??o cer?mica como uma esp?cie de comunica??o n?o-verbal, ou uma linguagem visual iconogr?fica, capaz de informar sobre como a sociedade pensa, age e compreende o mundo em sua volta.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000433597-Texto+Completo-0.pdf: 15467920 bytes, checksum: 9f51c8872afcde7d0ee58dd5e8cbe752 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta tesis tiene como objetivo analizar los murales producidos por Aldo Locatelli, entre los años 1951 y 1955, las habitaciones y los salones del segundo piso del ala del Gobierno de Palacio Piratini. Al ser trabajado las pinturas: La formación de personas etnográfico sur-riograndense, La fundación de Río Grande (ambas producidas en el Salón Alberto Pasqualini), El Negrinho Pastoreo (ubicado en la Sala, que lleva el mismo nombre) y El Estado (ejecutado en sala de espera de la Oficina del Gobernador), está destinado a ser, esencialmente, a fin de establecer una red de relaciones que participan tanto el artista y los elementos externos en su producción pictórica. En este sentido, desde el estudio de los murales de carácter histórico, formativo y folklórico, que aluden al Rio Grande do Sul, se tratará de analizar las representaciones y cuestiones formales presentes en estas obras, junto con los elementos del contexto cultural e intelectual de la época. spa / A presente dissertação tem por objetivo central analisar os murais elaborados por Aldo Locatelli, entre os anos de 1951 e 1955, nas salas e salões do segundo piso da Ala Governamental do Palácio Piratini. Ao serem trabalhados as pinturas A formação histórico-etnográfica do povo rio-grandense, A fundação de Rio Grande (ambos elaborados no Salão Alberto Pasqualini), O Negrinho do Pastoreio (localizado no Salão que leva o mesmo nome) e O Estado (executado na Antessala do Gabinete do Governador), pretende-se, fundamentalmente, estabelecer a rede de relações que envolveram tanto o artista quanto os elementos externos à sua produção pictórica. Nesse sentido, a partir do estudo dos murais de caráter histórico, formativo e folclórico que aludem ao Rio Grande do Sul, buscar-se-á analisar as representações e as questões formais presentes nas citadas obras, em conjunto com os elementos do contexto cultural e intelectual do período.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 433597.pdf: 15467920 bytes, checksum: 9f51c8872afcde7d0ee58dd5e8cbe752 (MD5) Previous issue date: 2011-08-26 / A presente disserta??o tem por objetivo central analisar os murais elaborados por Aldo Locatelli, entre os anos de 1951 e 1955, nas salas e sal?es do segundo piso da Ala Governamental do Pal?cio Piratini. Ao serem trabalhados as pinturas A forma??o hist?rico-etnogr?fica do povo rio-grandense, A funda??o de Rio Grande (ambos elaborados no Sal?o Alberto Pasqualini), O Negrinho do Pastoreio (localizado no Sal?o que leva o mesmo nome) e O Estado (executado na Antessala do Gabinete do Governador), pretende-se, fundamentalmente, estabelecer a rede de rela??es que envolveram tanto o artista quanto os elementos externos ? sua produ??o pict?rica. Nesse sentido, a partir do estudo dos murais de car?ter hist?rico, formativo e folcl?rico que aludem ao Rio Grande do Sul, buscar-se-? analisar as representa??es e as quest?es formais presentes nas citadas obras, em conjunto com os elementos do contexto cultural e intelectual do per?odo.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-08-26T11:49:38Z No. of bitstreams: 1 474172 - Texto Completo.pdf: 1874172 bytes, checksum: 7a97b6d5860da73d552fb9712519c481 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-26T11:49:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 474172 - Texto Completo.pdf: 1874172 bytes, checksum: 7a97b6d5860da73d552fb9712519c481 (MD5) Previous issue date: 2015-08-04 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / The Regionalism from Rio Grande do Sul and the regionalist literature that set the tone for this movement were, from the early twentieth century, objects of several researches that generated a lot of interpretations. An ever-present discussion in those works concerns the relationship between the regional and national, in which the constitution of the regional's identity would have conducted through or not, differentiation toward the Brazilian identity. In other words, the contours between the regional affirmation and the inserting in the Brazilian nation were never very clear. As a result, this characteristic has always generated much controversy, from no academic studies to those developed in the university academic environment. In this context, the polygraph Apolin?rio Porto Alegre comes and, according to historiography from Rio Grande do Sul, he would have been the trigger, from the second half of the nineteenth, of the Ga?cho regionalism. On the other hand, the same historiography, especially after the academic specialization, began pointing that he had concerns about the Brazilian nationality in his horizon. Therefore, this work is inserted in the middle of these hazy historiographical discourses, seeking to ascertain the relationship between the Ga?cho regionalism and Brazilian nationalism in Apolinario Porto Alegre. / O Regionalismo ga?cho e a literatura regionalista que deu o tom a esse movimento foram, desde o in?cio do s?culo XX, objetos de in?meras pesquisas que geraram uma grande quantidade de interpreta??es. Uma discuss?o sempre presente nesses trabalhos diz respeito ? rela??o que se d? entre o ?mbito regional e o nacional, no qual a constitui??o da identidade ga?cha teria se realizado atrav?s, ou n?o, da diferencia??o para com a identidade brasileira. Em outras palavras, os contornos entre a afirma??o regional e a inser??o ? na??o brasileira nunca foram muito claros. Em raz?o disso, tal caracter?stica sempre gerou muito controv?rsia, desde os estudos n?o acad?micos at? aqueles desenvolvidos no ?mbito acad?mico universit?rio. Nesse contexto, entra o pol?grafo Apolin?rio Porto Alegre que, segundo a historiografia sul-rio-grandense, teria sido o desencadeador, a partir da segunda metade do XIX, do Regionalismo ga?cho. Por outro lado, a mesma historiografia, principalmente ap?s a especializa??o universit?ria, come?ou a apontar ind?cios de que aquele escritor tinha em seu horizonte preocupa??es com a nacionalidade brasileira. Portanto, esse trabalho se insere em meio a esses nebulosos discursos historiogr?ficos, buscando averiguar a rela??o entre o Regionalismo ga?cho e o nacionalismo brasileiro em Apolin?rio Porto Alegre.