Les Rencontres Internationales des Radios de l'Aire Francophone (RIRAF) réunissent chaque année, des centaines d'acteurs provenant de la Francophonie qui oeuvrent dans le domaine de la radio communautaire. Cette rencontre est un lieu d'échange et de réflexion sur l'appropriation par la communication des préoccupations de la société civile. Elle permet aussi de développer des projets de coopération radiophonique. Cette année, elle s'est tenue à Bamako au Mali, du 10 au 17 juin 2004 et le thème retenu s'intitulait: Droits Humains des Femmes et des Enfants. La rencontre de Bamako avait ceci de particulier qu'elle était organisée par Radio Guintan. Cette radio fait partie de la jonction Voix des femmes qui regroupe huit radios au Mali avec comme mandat la défense des droits humains des femmes et des enfants. Le thème retenu cette année était donc intimement lié avec les objectifs du comité local d'organisation. Dans le cadre de cette rencontre, j'ai effectué un stage de 4 mois à titre de coordonnatrice des activités. Le comité d'organisation m'a aussi mandaté pour émettre le rapport d'activités qui est actuellement diffusée sur le site Internet de la RIRAF (www.riraf.org). Ce stage a été supervisé par l'organisme le Micro Voyageur. Cet organisme coordonne diverses activités dans la Francophonie. Cette expérience m'a permis de découvrir que la coordination d'un évènement international demande beaucoup d'organisation et qu'il est important de prendre en considération la provenance des délégués car ils ont bien souvent des valeurs, des croyances, des manières de penser et d'agir qui sont différentes. Sa réussite réside donc dans la compréhension mutuelle des membres qui composent le groupe. Mes observations m'ont démontré que malgré le fait que cette rencontre annuelle s'inscrive dans le cadre de la Francophonie, l'usage de la langue commune ne suffit pas pour que les individus se comprennent. Il est important de prendre en compte la diversité culturelle et de ce qu'elle implique afin de la gérer efficacement. La reconnaissance de la diversité dans ce cas-ci passait d'abord par la reconnaissance de la diversité linguistique. En intégrant et en observant une équipe de travail interculturelle dans un contexte international, il est possible de comprendre (surtout si l'on a déjà vécu l'interculturalité de très près) comment les relations entre les individus traduisent leurs intérêts personnels et à quel point ces relations peuvent être liées aux relations historiques, économiques ou culturelles que les pays entretiennent entre eux. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Communautaire, Francophonie, Interculturel, International, Radio.

L'usage des médias, dans les conceptions populaires, est historiquement restreint à des formes commerciales de médias dans une optique de consommation. Cependant, les médias communautaires abordent l'usage des médias et la communication sociale d'une manière qui peut s'incorporer à l'intérieur des superstructures normatives de la société démocratique. Notre sujet d'étude, la radio communautaire, nous permet d'aborder cette problématique. Alors que nos ondes radiophoniques sont reconnues internationalement comme patrimoine social, les systèmes de réglementations actuels donnent des privilèges d'utilisation aux entreprises privées et commerciales plutôt qu'aux citoyens. Pour aborder cette problématique, nous considérons le rôle des systèmes nationaux des médias selon leurs relations communicationnelles avec le corps social. Ce mémoire explore les rôles, les potentiels et les limitations de la radio communautaire. Notre objectif est de faire une évaluation extensive de l'état actuel de la radio communautaire à Montréal au Québec et à Montevideo en Uruguay, et de proposer des étapes concrètes et pratiques pour développer ce genre de média à un niveau optimal. Notre travail se présente comme une étude de cas comparative dans laquelle nous employons la méthode qualitative d'analyse. L'essentiel de notre corpus se compose d'entrevues, d'observation participante et de textes de chercheurs spécialisés, ainsi que d'entretiens réalisés au sein d'associations de radios communautaires, de l'ensemble des radios communautaires à Montréal, d'une douzaine de diffuseurs communautaires à Montevideo et auprès de représentants du gouvernement. L'ensemble du temps consacré à cette recherche nous a révélé des faits intrigants. D'abord le potentiel du chercheur en communication comme élément catalyseur autant que son rôle possible d'acteur intermédiaire dans la réforme des politiques de la communication. Notre recherche s'appuie donc sur une perspective critique et pratique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Alternatif, Politiques de la communication, Communautaire, Espace public, Réforme, Uruguay.

Thèse (M.A.)--Université Laval, 2009. / Titre de l'écran-titre (visionné le 13 janvier 2010). Bibliogr.

Au détour des années 1960, l'explosion des technologies de l'information et de la communication (TIC) a amené plusieurs organisations internationales, et notamment l'Organisation des Nations unies (ONU), à voir en ces nouvelles ressources des outils inédits de développement. À travers une accessibilité accrue aux savoirs et surtout, aux marchés, plusieurs ont cru que l'implantation des TIC dans les pays pauvres permettrait d'extraire les populations démunies de leur condition. Or, aujourd'hui, plusieurs études prouvent que ces tentatives entreprises à la fin du XXe siècle ont pour la plupart échoué. Les causes de ces échecs seraient relatives au manque de considération pour les facteurs sociaux inhérents à l'implantation des TIC, tels que le respect des valeurs, des coutumes et des besoins mêmes des communautés. Ainsi, pour diminuer le choc que peut constituer l'implantation des TIC dans une communauté et favoriser leur appropriation par celle-ci, des auteurs ont suggéré de créer un amalgame entre les technologies déjà présentes sur le terrain et les technologies nouvelles. Suivant cette piste, la présente étude s'est intéressée à l'intégration d'Internet et de la téléphonie mobile dans cinq radios communautaires équatoriennes et à leurs impacts à l'intérieur même de ces organisations, de même, dans une moindre mesure, que dans les communautés entourant ces stations. Notre travail se présente sous la forme d'une série d'études de cas mises en relations. L'essentiel de notre corpus se compose de questionnaires à choix multiples, d'entrevues semi-dirigées, d'observations et d'ouvrages scientifiques. Il ressort de la recherche que l'implantation des TIC dans les radios étudiées a eu un impact important sur le développement organisationnel (ou interne) des stations, notamment en permettant des améliorations notables au niveau de l'accès, de la qualité et de la diversité des informations transmises et de la participation des auditeurs. Les impacts dans les communautés semblent toutefois moindres, d'une part parce que plusieurs obstacles à l'intégration des TIC comme outils de développement demeurent, notamment au niveau financier, mais aussi au niveau de la formation des collectivités quant aux usages des TIC. Le travail conclut que des recherches plus approfondies doivent être menées auprès de groupes de citoyens afin de mieux comprendre les moyens qui pourraient être mis en œuvre pour que les collectivités puissent tirer un maximum de bénéfices de l'intégration des TIC dans les radios communautaires. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : appropriation, changement organisationnel, développement humain, Équateur, radios communautaires, technologies de l'information et de la communication (TIC)

SANTOS, José Augustiano Xavier dos. Apropriações da comunicação nos espaços institucionais do Centro Urbano de Cultura, Arte, Ciência e Esporte – Cuca Mondubim. 2017. 151f.– Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Comunicação Social, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-07-10T11:48:27Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_ jaxsantos.pdf: 1744958 bytes, checksum: ee8ce698536d08424a7bba0138b54ee9 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-07-25T14:20:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_ jaxsantos.pdf: 1744958 bytes, checksum: ee8ce698536d08424a7bba0138b54ee9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-25T14:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_ jaxsantos.pdf: 1744958 bytes, checksum: ee8ce698536d08424a7bba0138b54ee9 (MD5) Previous issue date: 2017 / A presente pesquisa se propõe a compreender como vem sendo vivenciadas as apropriações das ideias de comunicação alternativa e popular encontradas nos espaços institucionais do Centro Urbano de Cultura, Arte Ciência e Esporte – Cuca, localizado no bairro Mondubim, em Fortaleza (Ceará). As reflexões teóricas da investigação trazem uma retomada da reflexão sobre a comunicação alternativa e popular, situando essa discussão historicamente. Outra categoria relevante é a de apropriação, pois será fundamental, tanto para procurarmos verificar como a comunicação alternativa e popular vem sendo apropriada pelos jovens que frequentam o Cuca Mondubim, como para entendermos essa apropriação mais institucional por parte do espaço Cuca e de seus educadores, que atuam nas ações ligadas ao audiovisual e a rádio Cuca. Para dar conta da abordagem, utilizamos como estratégia metodológica a etnografia, com foco na observação em campo, entrevistas com colaboradores da Rede Cuca e com jovens ligados aos programas “Frequência Cuca” e “Conexões Periféricas”, além de documentos, matérias e publicações. Entre as considerações finais, foi possível compreender que a utilização das ideias de comunicação pública vem sendo utilizadas de forma significativa nas práticas comunicacionais do Cuca Modubim, sendo as ideias de comunicação alternativa e popular utilizadas como meios para legitimar essas práticas institucionais.

Alors que la Colombie traverse une période de violence intense au début des années 1990, une forme de média en apparence nouvelle se diffuse dans tout le territoire et est légalisée par l’Etat: celle des radios communautaires. Associées à de multiples fonctions, elles sont censées être politiquement neutres, donner la voix aux sans voix, pacifier, reconstruire le tissu social déchiré… Comment expliquer la diffusion et l'institutionnalisation d'un média marginal dans un contexte aussi difficile ? A partir d'une démarche généalogique et comparative sur cinq régions colombiennes, cette thèse montre que la radio communautaire peut être comprise comme une forme d’action collective dont les origines remontent à la fin des années 1940. Retracer l’histoire de la catégorie met en évidence l’existence de groupes militants aux intérêts multiples qui luttent pour la « cause des médias ». Loin de l’image du média petit, pur et isolé, les radios communautaires se sont développées dans un espace médiactiviste multisectoriel, à l’intersection de plusieurs sphères d’activité. Si les radios communautaires ont été légalisées en Colombie, c’est parce que ces militants multi-positionnés, acteurs intermédiaires entre ces sphères, cadrent l’objet en des termes compatibles avec l’action de l’Etat. Le média est alors redéfini et donne lieu à des appropriations diversifiées sur les territoires, en fonction des configurations d’acteurs à différentes échelles. Loin de leur image « apolitique », les radios communautaires peuvent être comprises comme des lieux de renégociation des frontières de la « communauté imaginée » dans un pays habituellement décrit comme un territoire fragmenté. / While Colombia was experiencing a period of intense violence at the beginning of the 1990s, an apparently new media form, the community radio, spread throughout the entire territory, and was legalized by the state. Designated with multiple functionalities, community radios are constructed as politically neutral, giving voice to those who are marginalised, pacifying, and rebuilding broken social tissues... How can we explain the diffusion and institutionalization of what is considered a marginal media in such a hard context? Through a genealogic and comparative analysis of five Colombian regions, this thesis shows that the community radio can be understood as a collective means of action whose origins can be tracked to the late 1940s. An analysis of the history of the category draws attention to the existence of militant groups with multiples interests who fight for « the media cause ». Far from the image of what is considered a small media, pure and isolated, community radios were developed in a “mediactivized” multisectorial space, at the crossroads of several spheres of activity. That the Ccommunity radios were legalized in Colombia , is because its multi-positioned militants, acting as intermediaries between different spheres, adapted them on compatible terms with the state activities. The media wasis then redefined and give accorded a place withto in a diversified appropriation of the territories, according to actors at different geographical scales. Far from their « apolitical » figure, the community radios can be understood as a place site of renegotiation of the frontiers of the « imagined community » in a country usually described as a fragmented territory.

La radio, un élément primordial du paysage médiatique africain, a connu un développement fulgurant dans les années 1990, avec la transition démocratique connue par les pays africains à cette période. Cette dernière favorisera la mise en place de radios communautaires, dites de proximité, dont l’objectif est de donner la voix aux sans voix. Ce mémoire souligne que, malgré les difficultés auxquelles sont confrontées les radios communautaires pour intégrer les femmes de manière efficace, l’impact sur les droits économiques et civils a été relativement important. Le mémoire tente de montrer les types d’impacts, leurs limites, mais aussi le rôle qu’ont pu jouer des acteurs extérieurs, telles que les instances étatiques ou non-étatiques dans le développement de cet outil de communication. / Radio has been a really important communication medium for African countries. The democratization experienced by the African countries helped to liberalize the media landscape. Furthermore, this liberalization helped the development of a specific kind of radio, community radios, that have ability of giving a voice to the voiceless. Beside the insufficient integration of women in the community radios, this study shows that this new communication tool has a relative importance on women’s economic and civil rights. The study shows what these impacts are, as well as their limits, and the place of governmental and non-governmental institutions in the development of this medium.

Cette thèse porte sur l’étude de la contribution des TIC à l’amélioration des conditions de vie des populations défavorisées. A partir d’un cadre empirique et spatial qu’est la Contrée de Law située sur la rive droite du Fleuve Sénégal, nous tentons de montrer comment les populations enclavées et pauvres et abandonnées par les pouvoirs publics ont pu faire des TIC des outils pour l’amélioration des conditions de vie. En effet, dans cette localité enclavée, la sécheresse des années 70, a détruit le tissu économique local qui reposait sur une agriculture de subsistance. Les émigrés qui ont déserté cette localité se sont retrouvés en Europe pour subvenir aux besoins des familles restées au pays. En effet, les transferts d’argent constituent, pour beaucoup de familles, le seul moyen de faire face aux besoins quotidiens. Ces transferts d’argent empruntent des canaux informels grâce au téléphone portable. Après avoir passé en revue les différents types de transferts, l’étude empirique s’est intéressée sur les retombées de cette manne financière dans les villages et villes du bassin du Fleuve Sénégal utilisant, non pas du PIB par tête, mais des indicateurs de développement humain plus objectifs en termes de retombées sociales. En plus d’assurer la survie de la famille, les immigrés regroupés en associations dans les localités d’accueil, entreprennent des projets communautaires. Les transformations urbaines grâce aux projets immobiliers sont aussi un indicateur important. Les chantiers qui émergent créent de l’emploi dans les petites et moyennes entreprises comme la soudure, la menuiserie et la quincaillerie. Par ailleurs, les radios communautaires installées le long de la rive gauche du fleuve ont un impact important au sein des populations de la rive droite. Ces radios, prolongement de l’oralité, sont très proches des préoccupations locales. En effet, les annonces et les informations véhiculées à travers ces radios concernent le quotidien des populations. Mais en même temps cette appropriation des TIC a entraîné des changements socioculturels importants au sein de populations et a creusé davantage la fracture sociale par la paupérisation et la marginalisation. Cependant, l’oralité support de l’identité culturelle semble épargnée par cette perte de repères car les médias comme la radio et le téléphone portable sont une sorte « d’oralité seconde », une sorte de préservation des formes de communications traditionnelles largement évoquées dans la partie empirique. / This thesis deals with the study of the contribution of ICT to improve the living conditions of disadvantaged populations. From an empirical and spatial framework that is the Law Contrée located on the right bank of the River Senegal, we try to show how populations isolated and poor and abandoned by the public authorities were able to make ICT tools for the improvement of living conditions. Indeed, in this enclave locality, droughts of the 1970s, has destroyed the local economic fabric based on subsistence agriculture. Emigrants who have deserted this locality are found in Europe to meet the needs of families remained in the country. In fact, money transfers for many families are the only way to cope with everyday needs. These money transfers through informal channels through the mobile phone. After reviewing the different types of transfers, empirical study is interested on the impact of this financial windfall in the villages and towns of the basin of river Senegal using, rather than of GDP per capita, but more objective indicators of human development in terms of social benefits. In addition to ensuring the survival of family, immigrants grouped into associations in host communities undertake community-based projects. Urban transformations through real estate projects are also an important indicator. Sites that create employment in small and medium-sized enterprises such as welding, carpentry and hardware. Furthermore, community radio located on the left bank of the River has an impact of populations on the right bank. These radios, extension of Orality, are very close to local concerns. Indeed, announcements and information conveyed through these radios relate to the everyday life of the populations. But at the same time this appropriation of ICTs has resulted in significant socio-culturalchanges in populations and deepened further the social divide by poverty and marginalization. However, oral cultural identity support appears to be spared by this loss of marks because the media like radio and mobile phones are a kind of second Orality", a kind of preservation of traditional communications widely evoked in the empirical part forms.

Titre de l'écran-titre (visionné le 30 novembre 2023) / Au début des années 1990, le modèle participatif et inclusif que promeut le concept de radio communautaire retient l'attention et l'intérêt des organisations de développement international, qui voient, dans cette « petite » structure médiatique et technologique, l'outil parfait pour assurer un rattrapage technologique en Afrique et pour impulser le développement local. Nourries par les théories technico-développementalistes, dans une ère encore marquée par ce paradigme dominant, plusieurs institutions internationales financent l'installation et le développement des radios communautaires sur le continent africain entre les années 1990 et 2000. On y dénombrerait, à ce jour, plus de 2 000 radios communautaires. Malheureusement, dépouillée de sa dimension participative et inclusive, la radio communautaire africaine est abordée, très largement, dans la littérature scientifique et dans la majorité des rapports et documents internationaux comme l'outil médiatique exclusif de développement. En tirant parti des travaux de réception, nous prônons, dans cette thèse, une relative distance avec les travaux développementalistes, non pas parce qu'ils ne rendent pas compte des données empiriques et théoriques réelles de la radio communautaire africaine, mais parce qu'ils occultent, non sans le vouloir, le public des radios communautaires, que les praticiens et les théoriciens appellent communautés. Cet engagement, à la visibilisation de la communauté, à ne pas parler au nom de la communauté, mais à la laisser s'exprimer nous conduit à la formulation de la question principale de notre recherche. Comment et à quel niveau se joue l'implication et la participation de la « communauté imaginée » dans la production des discours médiatiques au sein des radios communautaires conçues pour être une agora de réflexion et de prise de décision ? Pour répondre à cette question, nous convoquons le concept de « communauté imaginée » inspiré des travaux de Bénédict Anderson (1983) pour caractériser les publics de la radio communautaire, nous nous inspirons des résultats des études de réception et nous recourons à une étude de cas de trois radios communautaires du Togo. Il s'agit de la radio carré-jeunes, de la radio rurale fraternité novissi et de la radio la paix. Pour chacune de ces radios, nous avons procédé à une analyse de contenu de certaines de leurs émissions interactives, à une observation participante et organisé des entretiens non directifs. Dans certains cas, nous avons élargi notre analyse pour prendre en compte les tentatives embryonnaires de numérisation de la diffusion constatée au sein de ces radios communautaires afin de comprendre les changements que ces situations engendrent dans le rapport que la radio communautaire entretient avec « sa » communauté. Il apparaît, au terme de cette recherche, que les radios communautaires africaines, du moins celles qui ont fait l'objet d'une analyse dans le cadre de cette recherche, sont des « radios à la carte », des radios en permanente construction, avec un espace médiatique profondément productiviste dans une visée économico-politico-développementaliste et un faible espace participatif principalement culturel, qui est malgré tout le fruit d'un braconnage. / In the early 1990s, the participatory and inclusive model promoted by the concept of community radio caught the attention and the interest of international development organizations, which saw in this « small » media and technological structure the perfect tool to ensure technological catch-up in Africa and to stimulate local development. Nourished by technical-developmentalist theories, in an era still marked by this dominant paradigm, several international institutions financed the installation and development of community radios on the African continent between the years 1990 and 2000. It is estimated that there are more than 2,000 community radios. Unfortunately, stripped of its participatory and inclusive dimension, African community radio is addressed, very widely, in the scientific literature and in the majority of international reports and documents as the exclusive media for development. Drawing on reception studies, we advocate, in this thesis, a relative distance from developmental works, not because they do not account for the real empirical and theoretical data of African community radio, but because they unintentionally obscure the public of community radios, which practitioners and theorists call communities. This commitment to the visibility of the community, not to speak on behalf of the community, but to let it express itself, takes us to the formulation of the main question of our research. Designed to be an agora of reflection and decision-making, how and at what level is the involvement and the participation of the "imagined community" in the production of media discourses within community radios played out? To answer this question, we use the concept of "imagined community" that we lend by Benedict Anderson (1983) to characterize community radio audiences and we use the case study of three community radio stations in Togo. These are radio carré-jeunes, the rural radio fraternité novissi and the radio la paix. For each of these radio stations, we conducted a content analysis, among other things, of certain interactive programs that we considered to be a radio speech, conducted a participant observation and non-directive interviews. The mobilized data have been presented and interpreted taking into account the theoretical models we have mobilized. It appears, at the end of this research, that African community radios, at least those that have been the subject of an analysis as part of this research, are customized radios, in permanent construction, with a strong deeply productivist space in an economic, political, and developmentalist perspective, and a weak participatory space, essentially cultural, which is the result of poaching.

L’ouverture du secteur audiovisuel camerounais a consacré l’avancée du processus d’acquisition et de l’octroi des libertés individuelles commencé autour des années 1990. Le décret d’application d’avril 2003 a entériné une dizaine d’années plus tard, le dispositif enclenché par la loi n°90-052 du 19 décembre 1990 relative à la liberté de communication sociale. Depuis lors, organes de presse et audiovisuels se côtoient et se heurtent à des pesanteurs susceptibles de limiter leur efficacité, en tant qu’outils et moyens de communication de proximité. Leur jeunesse, les problèmes endogènes et exogènes au paysage médiatique camerounais justifierait une étude sur l’existence et la manière dont les organes de communication sociale produisent et diffusent informations et nouvelles en direction des populations ciblées. A ce sujet, la radio communautaire, tout en cherchant à les impliquer et à les faire participer à cet objectif de communication sociale, promeut par ses programmes, la propre image des populations à laquelle elle est destinée. Il ne reste qu’à garantir les modalités pratiques, les conditions nécessaires pour une participation transparente des différents acteurs à la gestion et au fonctionnement de la radio. Pour une grande part, les populations sont prêtes à soutenir les projets de radios communautaires qui s’installent dans les localités. Les différentes techniques d’appropriation et d’usage des médias permettent d’appréhender de l’extérieur les différents enjeux qui se tissent. Elles permettent d’observer les pratiques mises en place et les conditions d’engagement des acteurs sociaux pour garantir, une longue vie à la radio. / The opening of the Cameroonian audiovisual sector dedicated the overhang of the process of acquisition and the granting of the personal freedoms begun around 1990s. The application decree of April, 2003 confirmed a decade later, the plan engaged by the law 90/052 of December 19th, 1990 relative to the freedom of social communication. Since then, newspapers and broadcasting mix and come up against gravities susceptible to limit their efficiency, as tools and means of communication of nearness. Their youth, the endogenous and exogenous problems in the Cameroonian media landscape justify a study on the existence and the way the organs of social communication produce and broadcast information and news in the direction of the targeted populations. For this subject, the community radio, while trying to imply them and to make them participate in this objective of social communication, promotes by its programs, the own image of the populations for which is intended. It remains only to guarantee the practical methods, the necessary conditions for a transparent participation of the various actors in the management and in the functioning of the radio. Mostly, the populations are ready of supporting the projects of community radios which settle down in villages. The various techniques of appropriation and uses of the media allow dreading from the outside the various stakes which weave. They allow observing the organized practices and the conditions of commitment of the civil society to guarantee, a long life on the radio.