Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Depuis 2000, par la Déclaration du Millénaire, les peuples sont invités à opter pour ce qu’il est convenu d’appeler le « développement humain durable », considéré comme un défi du 21ème siècle. Plusieurs années après, en matière de développement en Afrique, les résultats obtenus restent très en deçà des aspirations. Il s’impose alors une réflexion sur les facteurs qui conditionnent le succès d’un effort pour le « développement humain durable » en terre africaine. Notre hypothèse est que, le « burkĩndlem » moaaga, informé des exigences de l’éthique chrétienne, peut devenir le lieu d’une herméneutique pour un développement humain efficient. Dans la perspective chrétienne, le fondement anthropologique à la base du développement humain durable se trouve dans le concept d’« imago Dei » attribué à l’homme dans la Révélation biblique. Informer le burkĩndlem moaaga de l’enseignement de la Révélation chrétienne au sujet de l’homme considéré comme« image de Dieu », tel est l’objectif de notre démarche. / In 2000, through the Millennium Declaration, peoples are invited to opt for what is called the "sustainable human development". Several years later, in matter of development in Africa, the results are far below expectations. Then, it is necessary to lead reflection on the factors that influence the success of an effort to a "sustainable human development" on African soil. Therefore, our hypothesis is that whenever the Moaaga "burkĩndlem" is informed of the requirements of Christian ethics, it can become the place of a hermeneutics for efficient human development. In the Christian perspective, the anthropological foundation at the base of sustainable human development is the concept of "imago Dei" attributed to man in the biblical Revelation. In this regard, the Christian burkĩndlem appears as highly significant in the African context and is more than suggestive. The objective will be, for the burkĩmba Christians, to attain their full capacity as human beings in order to be open to the salvation that Christ, Son of God and fully man, has brought by grace.

Cette thèse porte sur l’étude de la contribution des TIC à l’amélioration des conditions de vie des populations défavorisées. A partir d’un cadre empirique et spatial qu’est la Contrée de Law située sur la rive droite du Fleuve Sénégal, nous tentons de montrer comment les populations enclavées et pauvres et abandonnées par les pouvoirs publics ont pu faire des TIC des outils pour l’amélioration des conditions de vie. En effet, dans cette localité enclavée, la sécheresse des années 70, a détruit le tissu économique local qui reposait sur une agriculture de subsistance. Les émigrés qui ont déserté cette localité se sont retrouvés en Europe pour subvenir aux besoins des familles restées au pays. En effet, les transferts d’argent constituent, pour beaucoup de familles, le seul moyen de faire face aux besoins quotidiens. Ces transferts d’argent empruntent des canaux informels grâce au téléphone portable. Après avoir passé en revue les différents types de transferts, l’étude empirique s’est intéressée sur les retombées de cette manne financière dans les villages et villes du bassin du Fleuve Sénégal utilisant, non pas du PIB par tête, mais des indicateurs de développement humain plus objectifs en termes de retombées sociales. En plus d’assurer la survie de la famille, les immigrés regroupés en associations dans les localités d’accueil, entreprennent des projets communautaires. Les transformations urbaines grâce aux projets immobiliers sont aussi un indicateur important. Les chantiers qui émergent créent de l’emploi dans les petites et moyennes entreprises comme la soudure, la menuiserie et la quincaillerie. Par ailleurs, les radios communautaires installées le long de la rive gauche du fleuve ont un impact important au sein des populations de la rive droite. Ces radios, prolongement de l’oralité, sont très proches des préoccupations locales. En effet, les annonces et les informations véhiculées à travers ces radios concernent le quotidien des populations. Mais en même temps cette appropriation des TIC a entraîné des changements socioculturels importants au sein de populations et a creusé davantage la fracture sociale par la paupérisation et la marginalisation. Cependant, l’oralité support de l’identité culturelle semble épargnée par cette perte de repères car les médias comme la radio et le téléphone portable sont une sorte « d’oralité seconde », une sorte de préservation des formes de communications traditionnelles largement évoquées dans la partie empirique. / This thesis deals with the study of the contribution of ICT to improve the living conditions of disadvantaged populations. From an empirical and spatial framework that is the Law Contrée located on the right bank of the River Senegal, we try to show how populations isolated and poor and abandoned by the public authorities were able to make ICT tools for the improvement of living conditions. Indeed, in this enclave locality, droughts of the 1970s, has destroyed the local economic fabric based on subsistence agriculture. Emigrants who have deserted this locality are found in Europe to meet the needs of families remained in the country. In fact, money transfers for many families are the only way to cope with everyday needs. These money transfers through informal channels through the mobile phone. After reviewing the different types of transfers, empirical study is interested on the impact of this financial windfall in the villages and towns of the basin of river Senegal using, rather than of GDP per capita, but more objective indicators of human development in terms of social benefits. In addition to ensuring the survival of family, immigrants grouped into associations in host communities undertake community-based projects. Urban transformations through real estate projects are also an important indicator. Sites that create employment in small and medium-sized enterprises such as welding, carpentry and hardware. Furthermore, community radio located on the left bank of the River has an impact of populations on the right bank. These radios, extension of Orality, are very close to local concerns. Indeed, announcements and information conveyed through these radios relate to the everyday life of the populations. But at the same time this appropriation of ICTs has resulted in significant socio-culturalchanges in populations and deepened further the social divide by poverty and marginalization. However, oral cultural identity support appears to be spared by this loss of marks because the media like radio and mobile phones are a kind of second Orality", a kind of preservation of traditional communications widely evoked in the empirical part forms.