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1	La Pensée religieuse de Cheikh Ahmadou Bamba, fondateur du mouridisme, Sénégal Drame Serigne, Ahmadou. January 1987 (has links) Th. univ.--Sci. soc.--Paris 7, 1985. Bamba, Ahmadou Mourides
2	Aḥmadu Bamba und die Entstehung der Murīdīya : Analyse religiöser und historischer Hintergründe, Untersuchung seines Lebens und seiner Lehre anhand des biographischen Werkes von Muḥammad al-Muṣṭafā Ān / Seesemann, Rüdiger. January 1993 (has links) Diss.--Mainz--Universität, 1993. / Contient le texte arabe et la traduction allemande de : "Ḥayāt al-šayh̲ Aḥmad Bamba" / Muḥammad al-Muṣṭafā Ān.
3	L'incidence de l'ajustement struturel sur les inégalités socio-économiques dans un contexte néo-patrimonial : le cas du Sénégal Abadie, Delphine January 2006 (has links) Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal. Ajustement structurel Delta du fleuve Sénégal Inégalités socio-économiques Mourides Néo-libéralisme Néo-patrimonialisme Paupérisation Sénégal
4	Parcours africains en Amérique Latine ou comment s'ébauche un dispositif migratoire transatlantique sud-sud Minvielle, Régis 29 May 2013 (has links) Les migrations africaines en Amérique latine s'inscrivent dans un processus de reconfiguration du phénomène migratoire. Les parcours se déploient et se recomposent au gré non seulement de l'histoire des politiques migratoires, des crises et des opportunités économiques mais aussi en fonction des histoires de groupes et d'individus. La complexification des procédures de contrôle au Nord et la mondialisation des Suds engendrent un certain éclatement des destinations. Dès les années 1990, mais surtout depuis les années 2000, des migrants, en provenance surtout d'Afrique de l'Ouest, tissent les contours d'un dispositif migratoire transatlantique Sud-Sud.À Buenos Aires, les Africains s'inscrivent sur le territoire selon des modalités distinctes. Si la grande majorité développe une activité de commerce de rue sous l'impulsion notamment de la communauté mouride sénégalaise, d'autres essaient d'exploiter une demande d'africanité, ou encore de se frayer une voie dans le football et dans les affaires. De ces inscriptions multiples, naissent des liens cosmopolites avec les différents segments de population la société d'accueil. Ces interactions qui peuvent donner lieu à des processus de négociation, produisent des recompositions sociales et identitaires à caractère ethnique, religieux ou encore de genre. / African migration in Latin America is part of a process of reconfiguration of global migration. Paths unfold and recompose by the way of not only the history of migration policies, crises and economic opportunities but also by the groups and individuals stories. The rising complexity of the control procedures in the North, joint to the South globalization, results in bursting of destinations. By the 1990s, but especially since the 2000s, especially migrants from West Africa, weave the contours of a transatlantic migration South-South device. In Buenos Aires, the Africans try to be part of the territory in different ways. While the vast majority develops a street trading activity, driven mainly by the Murid Senegalese Community, others try to exploit a desire of Africanness, or maybe to find their way in football and in business. From these multiple origins, cosmopolitan links with the various segments of the host society population are born. These interactions, which can lead to negotiation processes, produce social and identity changes in ethnic, religious or gender dimensions. / Las migraciones africanas en América Latina hacen parte de un processo de reconfiguración global del fenómeno migratorio. Los recorridos se despliegan y se recomponenal ritmo, no solo de la historia de las politicas migratorias, las crisis y las oportunidades ecónomicas, sino también en función de las historias de grupos e individuos. Los procedimientos de control cada vez más complejos en los países del Norte y la globalización de los países del Sur generan cierta diversificación en los destinos. Desde la década de los 90, pero especialmente desde al año 2000, los immigrantes procedentes principalmente de Africa occidental,han tejido los contornos de un dispositivo transatlántico de migración Sur-Sur. En Buenos Aires, los Africanos se inscriben sobreel territorio según diversas modalidades. Si bien la gran mayoría desarrolla una actividad de comercia callejero, iniciada principalmentepor la comunidad mora senegalesa, otros tratan de explotar un deseo de africanidad, o aún, forjarse un camino en el fútbol y en los negocios. De estas inscripciones múltiples,nacen vinculos cosmopolitas con diversos segmentos de población de la sociedad de acogidad. Esta interraciones, que pueden dar lugar a procesos de negociación, producen recomposiciones sociales e identitarias de carácter étnico, religioso y hasta de género religioso. Migrations Dispositif Parcours africains Circulations Insertion Espaces publics Mourides Cosmopolitisme Recomposition Identité Ethnicité Politiques migratoires Ethnographie Amérique latine Afrique de l'Ouest Argentine Buenos Aires Migrations Device African route Traffic Insertion Public space Murids Cosmopolitanism Recomposition Identity Ethnicity Immigration policies Ethnography Latin America West Africa Argentina Buenos Aires Migraciones Dispositivo Rutas africanas Circulaciones Inserción Espacio público Moros El cosmopolitismo Recomposición Identidad Ethnicidad Politicas de immigración Ethnografia América Latina África Occidental Argentina Buenos Aires

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