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Cette thèse s’intéresse à la dynamique sociale engendrée par la mise en œuvre de la politique d’éducation inclusive dans les écoles régulières de la République de Moldavie. La question principale à laquelle cette thèse tente de répondre est de savoir comment les interactions entre les acteurs du milieu scolaire et les parents des enfants avec et sans besoins éducatifs particuliers (BEP) influencent l’élaboration de stratégies dans la mise en œuvre de cette politique. Pour répondre à cette question, nous nous sommes penchés sur trois aspects, à savoir : le sens que les acteurs attribuent à cette réforme; leurs attitudes et leurs prises de position à son égard ainsi que les stratégies qu’ils développent en présence de zones d’incertitude et de relations de pouvoir. Ces trois aspects nous ont amené à développer un cadre théorique qui s’inspire de la théorie des représentations sociales et de l’analyse stratégique de Crozier et Friedberg (1977). La méthodologie que nous avons retenue comprend des entretiens semi-directifs avec des acteurs-clés de la réforme, des observations sur le terrain ainsi qu’une analyse documentaire et elle est basée sur un échantillon composé de deux écoles régulières, une en milieu urbain et une en milieu rural. Nous avons d’abord constaté que chaque acteur (individuel et groupe) impliqué dans cette réforme lui attribue son propre sens et se forge des représentations en fonction du contexte dans lequel l’action s’inscrit. Cela donne lieu à une diversité de représentations sur différents aspects de la réforme qui constituent des principes générateurs des prises de position des acteurs dans le sens proposé par Doise (1990). En effet, on a relevé que même si plusieurs représentations d’acteurs font consensus quant à la nécessité et les principes de la réforme, le modèle choisi pour l’inclusion des élèves avec des BEP et les changements de pratiques que ce modèle entraine créent des divergences parmi les différents acteurs. Ces divergences de représentations donnent naissance à des positions d’appui ou d’opposition à la réforme qui reflètent les intérêts poursuivis par chaque acteur individuel et chaque groupe d’acteurs. Nous avons aussi relevé que les acteurs qui appuient le plus fortement la réforme sont ceux qui ont à gagner avec ce processus alors que ceux qui s’y opposent le plus sont ceux qui ne voit pas de gains immédiats pour eux et qui ne se considèrent donc pas comme gagnants avec la réforme. Enfin, nous avons pu constater lors de notre recherche que chaque école a sa propre réalité et sa propre dynamique sur le terrain. Ainsi, la mise en œuvre de la réforme créé de nouvelles zones d’incertitudes comme la formation des acteurs pour les changements de pratiques, les relations entre les acteurs, la circulation des informations sur la réforme et les changements dans les règles du jeu que les acteurs mobilisent comment ressources dans leurs stratégies et leurs jeux de pouvoir.

Cette thèse de maîtrise présente les résultats d’un travail de recherche réalisé lors de l’année universitaire 2018-2019 auprès d’étudiants internationaux provenant de République Populaire de Chine et inscrits dans des programmes en français de premier cycle à l’Université d’Ottawa. Elle porte sur leurs représentations sociales des langues et du bi-/plurilinguisme (Castellotti & Moore, 2002 ; Baker & Wright, 2017) et leurs expériences d’étudiants. Promouvoir le bilinguisme officiel et la francophonie locale, provinciale et nationale tout en renforçant ses politiques d’internationalisation du campus et du curriculum et assurer l’harmonie et l’équilibre entre ces deux engagements représentent l’un des objectifs principaux de cette institution, à tel point que cela avait été identifié comme l’un des quatre grands enjeux des plans d’action de l’université pour 2020 et 2030 (Université d’Ottawa, 2017b, 2017a, 2019). Dans ce contexte, de nombreuses questions se posent sur les politiques et la planification de l’université, mais également en ce qui concerne l’expérience des étudiants, en particulier pour les étudiants internationaux confrontés à des problèmes sociolinguistiques dans un contexte institutionnel où leur cas spécifique n’est pas forcément pris en compte, ou même bien connu. Cette dernière question est au cœur de cette étude de cas exploratoire, qualitative et interprétative, laquelle a pour objet d’ouvrir des pistes pour repenser la position et le rôle des étudiants étrangers dans un contexte universitaire bi-/plurilingue. Au moyen du protocole de trois entretiens individuels par temps forts (Seidman, 2013), cette recherche a permis de donner la parole à une population d’étudiants invisibilisée et de mettre en lumière les écarts entre les objectifs de l’université vis-à-vis de l’internationalisation et de la francophonie et la réalité d’étudiants plurilingues venus étudier en français, langue qui représente pour eux une de leurs langues secondes. Cette recherche met également en exergue le risque de biais conceptuel entre des conceptions canadiennes, voire occidentales, de l’identité liée à la langue et du bilinguisme, et la réalité de personnes issues d’autres contextes sociolinguistiques.

Le but de cette thèse est d'étudier le sens commun partagé par les mangeurs aînés du Québec à l'aide de la théorie des représentations sociales (RS) et de celle de la complexité. L'alimentation est vue dans cette étude comme un objet social, culturel, dont la signification pour les acteurs est au cœur de la démarche retenue. Plus précisément, cette étude tente de répondre aux questions suivantes : Quel savoir commun est repérable dans le discours des aînés? Retrouve-t-on ce même savoir dans leurs discours à l'égard de leurs pratiques? Quelles significations les mangeurs âgés attribuent-ils à ces pratiques et ces discours? Y a-t-il articulation entre ces éléments de la représentation? Afin de répondre à ces questions, 200 aînés ont été rencontrés. On leur a demandé de faire une tâche d'association de mots et de remplir un questionnaire sur leurs pratiques. Sur la base des données obtenues, il a été possible de dégager une RS de l'alimentation qui s'articule comme suit: «manger» pour être en «santé» implique «bien manger» c'est-à-dire consommer de la « viande » et des « légumes ». Par la suite, 5 prototypes de mangeurs âgés ont été dégagés: les urbains vivant seuls, les scolarisés peu concernés par l'alimentation, les aînés de grands âges fragiles et vivant seuls, les ruraux préoccupés par le coût des aliments et les couples ruraux dans la soixante. Des représentants de chaque prototype ont aussi été rencontrés lors d'entrevues individuelles afin de capter les significations qu'ils donnent à leur action et confirmer ainsi le bien-fondé de chaque prototype. Globalement, les résultats de cette recherche montrent, d'un côté, que l'exploration de différents aspects de l'alimentation permet la mise en évidence des éléments du noyau central de la RS de l'alimentation; d'un autre côté, le dégagement de profils prototypiques de mangeurs révèle l'existence de sous-ensembles dans l'échantillon démontrant ainsi que, loin de constituer un groupe homogène sur le plan des RS et des pratiques, les aînés se distinguent selon des spécificités au reflet de leurs milieux et modes de vie différents.

Aux États-Unis, depuis la fin des années 1990, un nombre grandissant de compagnies offrent des forfaits de chasse aux orages, des voyages organisés dont le but principal est d'amener des clients à observer des tornades. Dans ce mémoire, j'explore diverses facettes de l'expérience vécue par les acteurs de cette industrie touristique à travers le concept de paysage. En dégageant les perceptions des tornades des participants, je montre le processus de marchandisation sous-tendant leurs rapports à la nature. La construction du paysage étant liée aux relations sociales entre les groupes qui partagent le même environnement, je m'intéresse aux interactions des acteurs avec la «communauté des chasseurs» de même qu'avec les habitants des régions qu'ils parcourent. Je conclue que les participants remettent peu en question leur utilisation des tornades, et souligne qu'ils justifient leurs actions principalement par l'argument voulant qu'ils soient libres d'agir comme ils le désirent.

Dans le cadre de cette étude, nous nous intéressons aux communautés acadiennes vivant sur la rive nord de la Baie-des-Chaleurs entre 1763 et 1867, soit durant la période du Régime britannique. En prenant recensements et correspondances à témoin, nous nous employons à mettre en lumière la réalité socioéconomique et socioculturelle des colons acadiens de la région dans le siècle suivant la Déportation. Nous mettons en relief leur réalité empirique avec les représentations des Acadiens véhiculées par leurs contemporains ainsi que par des observateurs indirects. Nous montrons les rapprochements et les écarts qui existent entre la réalité empirique des Acadiens de la Baie-des-Chaleurs sous le Régime britannique et la manière dont ils sont représentés. Les écrits de leurs contemporains offrent des représentations assez fidèles à la réalité factuelle. Quant à eux, les récits livrés par des observateurs extérieurs ou ultérieurs et par l’historiographie de la seconde moitié du XIXe siècle et de la première moitié du XX e siècle véhiculent des représentations à tendance « misérabiliste ». Nous mettons de l’avant les représentations qui se trouvent au cœur du processus de définition identitaire dans lequel les Acadiens s’engagent à partir du milieu du XIXe siècle.

L'étude de la médiation familiale par les sciences sociales s'est rarement intéressée aux représentations sociales et culturelles des intervenants eux-mêmes, qui arrivent pourtant dans le processus d'intervention en étant chargés de leurs propres préjugés sur les « autres ». Pour cela même, cette recherche a pour objet l'étude des représentations et des interventions des médiateurs familiaux pour couples mixtes en conflits. De nature qualitative et menée au Québec et en France, l'étude est réalisée auprès de 41 répondants, soit 25 Travailleurs sociaux médiateurs familiaux (TSMF) et 16 personnes ressources de différentes compétences (pionniers de la médiation familiale, chercheurs spécialisés, experts judiciaires et institutionnels) regroupées sous la catégorie « CEMF » (Chercheurs et experts de la médiation familiale). Le principal objectif est de repérer et d'analyser les représentations qui, explicitement ou implicitement, influencent l'intervention des médiateurs familiaux en contexte interculturel. L'analyse des données collectées permet de mettre en relief plusieurs points. Sur le plan historique, les enjeux de l'immigration, de l'insertion socio-institutionnelle et de la judiciarisation de la médiation familiale en France et au Québec. Sur le plan de la pratique professionnelle est cerné le contexte d'irruption et les traits caractéristiques des représentations des médiateurs intervenant auprès des couples interethniques. Sur le plan épistémologique est critiquée l'approche dominante de la psychologie sociale des représentations en travail social, qui a tendance à les considérer comme de simples mécanismes de défense. Relevant l'intérêt de la perspective anthropologique, l'étude explicite les enjeux d'une analyse des représentations comme ressource de pouvoir et de domination. Les résultats obtenus lors de l'analyse des différentes informations et des prises de position des différents répondants montrent que si les avis peuvent être tranchés concernant le métier de médiateur (interculturel), sa pratique et son histoire au Québec et en France, un consensus se fait sur les représentations des intervenants en conflits de couples mixtes comme biais dans l'intervention et dans la qualité de l'efficacité professionnelle. L'absence de variation marquée sur ce dernier point et sur la nécessité de travailler davantage à juguler, ou tout au moins à contrôler ce biais, indique clairement que le sujet des représentations des médiateurs interculturels est digne d'intérêt : si cette étude interroge et analyse les représentations comme un problème en travail social, c'est pour que les médiateurs les jugulent dans la pratique, et pour défricher une piste thématique à explorer davantage par des recherches futures. / The study of family mediation by the social sciences has rarely been interested in the social and cultural representations of the interveners themselves, who nevertheless arrive in the process of intervention by being charged with their own prejudices about "others". For this very reason, this research aims to study the representations and interventions of family mediators for mixed couples in conflict. Qualitative in nature and carried out in Quebec and France, the study was carried out with 41 respondents, i.e. 25 Social Workers in Family Mediators (SWFM) and 16 resource people with different skills (pioneers of family mediation, specialized researchers, legal experts and institutions) grouped together under the "REFM" category (Researchers and Experts in Family Mediation). The main objective is to identify and analyze the representations which, explicitly or implicitly, influence the intervention of family mediators in an intercultural context. The analysis of the data collected makes it possible to highlight several points. Historically, the issues of immigration, socio-institutional integration and the judicialization of family mediation in France and Quebec. In terms of professional practice, the context of the emergence and the characteristic features of the representations of mediators working with interethnic couples are identified. On the epistemological level, the dominant approach of social psychology of representatives in social work is criticized, which tends to consider them as simple defense mechanisms relating to the interest of the anthropological perspective, the study clarifies the stakes of an analysis of representations as a resource of power and domination. The results obtained during the analysis of the various information and the positions taken by the various respondents show that if opinions can be decided concerning the profession of (intercultural) mediator, its practice and its history in Quebec and in France, a consensus emerges. Made on the representations of interveners in mixed couples conflicts as a bias in the intervention and in the quality of professional efficiency. The absence of marked variation on this last point and on the need to work more to curb, or at least to control this bias, clearly indicates that the subject of the representations of intercultural mediators is worthy of interest: if this study questions and analyzes representations as a problem in social work, so that mediators can curb them in practice, and to clear a thematic avenue to be further explored by future research.

La présente thèse aborde les représentations à propos des autochtones différenciées selon les régions géographiques de l’Équateur tout en accordant une attention particulière à celles relatives aux groupes autochtones du littoral équatorien. Ces derniers, tout particulièrement ceux de la zone méridionale, semblent devenus invisibles dans les imaginaires nationaux par rapport à leurs pairs andins et amazoniens qui dominent ces imaginaires en incarnant soit l’Autochtone docile, éprouvé et triste des haciendas, soit le sauvage de la jungle. Dans les imaginaires étatiques, l’Autochtone andin est celui qui demande l’accès à la terre et aux ressources hydriques tandis que l’Autochtone amazonien est celui qui résiste contre les projets d’extraction pétrolière et minière. L’Autochtone du littoral est associé au passé préhispanique et son autochtonie est mise en doute du fait d’être des Cholos (nom donné à l’Autochtone acculturée du littoral équatorien). Ce processus d’invisibilisation s’est progressivement construit à travers les siècles en commençant par la période inca, dont la cosmovision se structurait autour de la cordillère des Andes. Nous avons choisi d’étudier les représentations à propos des Autochtones dans les ouvrages littéraires, les manuels scolaires et dans certaines représentations iconographiques et cartographiques pour démontrer qu’elles sont effectivement différenciées selon les régions géographiques. Un autre phénomène qui va de pair avec l’invisibilisation des groupes autochtones du littoral méridional est la transformation progressive de l’identité autochtone en l’identité chola. Nous avons associé cette transformation à leur intégration économique et territoriale particulière à la nation équatorienne en comparaison avec les groupes andins et amazoniens ainsi qu’à une relation différente à la terre et au territoire permettant le développement d’un esprit entrepreneurial et une ascension sociale rapide dans le littoral équatorien. Cette étude se veut exploratoire dans le sens où notre point de départ a été nos observations quant à l’exclusion des groupes autochtones du littoral des recherches scientifiques du fait du critère démographique. Nos observations sur le terrain et les lectures que nous avons interprétées en ce sens nous ont fait penser que la documentation existante à l’heure actuelle n’accorde pas de place à la manière dont les identités du littoral ont été construites, vécues et transformées à travers l’histoire. Ayant déjà des connaissances sur la fragmentation territoriale de l’Équateur et de l’existence des différents types d’intégration des groupes autochtones à la nation équatorienne, nous avons pensé qu’il existerait des liens à établir entre l’exclusion des groupes autochtones du littoral des études et travaux universitaires, leur faible présence dans les imaginaires nationaux et étatiques et la particularité de l’intégration des groupes autochtones selon les régions géographiques du pays.

Titre de l'écran-titre (visionné le 12 janvier 2024) / Ce mémoire s'intéresse aux représentations sociales entourant les travailleur.euse.s migrant.e.s temporaires (TMT) en emploi dans le secteur manufacturier de la région Chaudière-Appalaches du Québec. Autrement dit cette étude se penche sur la construction, la diffusion et l'entretien des représentations sociales entourant les personnes immigrantes temporaires de la région, de la part de ceux et celles qui les recrutent, les embauchent, les accueillent et les intègrent dans la région. Cette recherche propose d'approfondir les connaissances autour de l'étude des perceptions de l'immigration temporaire en région au Québec et de leurs conséquences sociales, économiques et spatiales. Plus précisément, cette étude s'applique à répondre à la question suivante : quelles sont les représentations sociales émises et transmises par les acteur.ice.s clés en employabilité de la région Chaudière- Appalaches envers les travailleur.euse.s migrant.e.s temporaires en emploi dans le secteur manufacturier et en quoi peuvent-elles être révélatrices d'enjeux sociogéographiques dans la région? Autrement dit, en quoi questionnent-elles la place des travailleur.euse.s migrant.e.s temporaires dans la sphère sociale et au niveau de leur inscription sur le territoire régional? Pour répondre à ces questions, nous proposons ici une analyse qualitative d'entretiens semi-dirigés réalisés en 2022 auprès de 23 acteur.ice.s de la région incluant des entreprises manufacturières, des organismes communautaires, des acteur.ices municipaux.ales, mais aussi des agences de recrutement international. À travers l'analyse de contenu des discours, par les opinions, attitudes et stéréotypes des différent.e.s acteur.ice.s participant.e.s nous menons ici une étude qualitative permettant de comprendre l'élaboration, l'entretien de la diffusion des représentations sociales entourant les TMT en emploi dans le secteur manufacturier de la région. Les résultats de cette recherche contribuent à la littérature sur les enjeux entourant l'immigration temporaire en région, mais aussi autour de la gestion de la diversité en entreprise et en région au Québec, en soutenant que les représentations sociales participent à définir l'organisation sociale de la société québécoise, que ce soit au niveau macrosociologique et macrostructurel (via les politiques d'immigration temporaire), mésosociologique (par les interactions entre les différents groupes et organisations socioéconomiques) ou encore microsociologique (via les expériences et relations interindividuelles). La catégorisation des personnes immigrantes temporaires participe à régir un ordre social favorisant aujourd'hui certaines formes d'exploitations. L'objectif de ce mémoire est de se questionner quant à la définition des représentations sociales, pouvant être considérées comme des leviers d'évolutions socioéconomiques pour les TMT. / This research sheds light on the social representations surrounding temporary migrant workers (TMW) employed in the manufacturing sector in the Chaudière-Appalaches (QC) region. In other words, this research focuses on the construction, dissemination and maintenance of social representations surrounding temporary immigrants in the region by those who recruit, hire, welcome and integrate them into the region. The aim of this research is to gain a deeper understanding of the perceptions of temporary immigration to Quebec's regions and their social, economic, and spatial consequences. More specifically, this research will answer the following question: What social representations do "key employability stakeholders" in the Chaudière-Appalaches region make of temporary migrant workers employed in the manufacturing sector, and how are they relevant to the region's sociogeographic issues? In what way do they question the role of temporary migrant workers in the social sphere and in terms of their presence in the region? To answer these questions, we use a qualitative analysis of semi-structured interviews conducted in 2022 with 23 stakeholders in the region, including manufacturing companies, community organisations, municipal actors, and international recruitment agencies. Through content analysis of discourse, opinions, attitudes, and stereotypes of the various stakeholders taking part, we are conducting a qualitative study to understand the development, maintenance and dissemination of social representations surrounding TMW in the regions'manufacturing sector. The results of this research contributes to the literature on the issues surrounding temporary migration to the regions and diversity management in companies, by arguing that social representations help to define the social organisation of Quebec society, whether at the macrosociological level (via temporary immigration policies), the mesosociological level (via interactions between different socioeconomics groups and organisations) or the microsociological level (via inter-individual experiences and relationships). The categorisation of temporary immigrants helps to govern a social order that favours certain forms of exploitation. The aim of this research is to examine the definition and evolution of social representations, which can be seen as levers for socio-economic change for TMW.

Ce mémoire de maîtrise propose une réflexion sur les choix et mesures pris en termes de représentation et d'interaction dans les musées ethnographiques à partir d’une étude de cas, le Musée Huron-Wendat à Wendake, au Québec. L'objectif est d'analyser et comprendre ces pratiques muséologiques destinées à exprimer une identité autochtone locale. L’étude souhaite également démontrer comment les publics s’identifient et interagissent avec les discours culturels et politiques spécifiques du musée. Une attention particulière est accordée à l'étude du changement de paradigme muséal d'un espace d'autorité à un lieu inclusif. La mission des professionnels du musée concernant le concept de représentation sera analysée, ainsi que leur travail sur les notions d'accessibilité et de participation avec et pour le public. En se basant sur l'étude de terrain et la littérature scientifique, ce mémoire s'engage à questionner les notions prédominantes d'identité, de continuité et d'unité, dans le contexte de la nouvelle muséologie et du postcolonialisme. / This master thesis is an analysis of the current specific actions on representation and interaction taken in contemporary ethnographic museums. The aim is to highlight museology pathways used to represent local Indigenous culture and to explore how the public is involved with and relates to these specific discourses on heritage. Special attention will be devoted to the study of the shift of museums from authoritative places of education to socially inclusive spaces. The mission of heritage professionals in terms of representation will be analysed, as well as their work on the notions of accessibility and involvement for and with the public. The Huron-Wendat Museum in Wendake, Québec, serves to investigate these museum practices. Drawing from thorough fieldwork and extensive secondary literature, this master thesis will further probe the prevailing notions of identity, continuity and unity of the new museology in a postcolonial context.