Cette thèse de maîtrise présente les résultats d’un travail de recherche réalisé lors de l’année universitaire 2018-2019 auprès d’étudiants internationaux provenant de République Populaire de Chine et inscrits dans des programmes en français de premier cycle à l’Université d’Ottawa. Elle porte sur leurs représentations sociales des langues et du bi-/plurilinguisme (Castellotti & Moore, 2002 ; Baker & Wright, 2017) et leurs expériences d’étudiants. Promouvoir le bilinguisme officiel et la francophonie locale, provinciale et nationale tout en renforçant ses politiques d’internationalisation du campus et du curriculum et assurer l’harmonie et l’équilibre entre ces deux engagements représentent l’un des objectifs principaux de cette institution, à tel point que cela avait été identifié comme l’un des quatre grands enjeux des plans d’action de l’université pour 2020 et 2030 (Université d’Ottawa, 2017b, 2017a, 2019). Dans ce contexte, de nombreuses questions se posent sur les politiques et la planification de l’université, mais également en ce qui concerne l’expérience des étudiants, en particulier pour les étudiants internationaux confrontés à des problèmes sociolinguistiques dans un contexte institutionnel où leur cas spécifique n’est pas forcément pris en compte, ou même bien connu. Cette dernière question est au cœur de cette étude de cas exploratoire, qualitative et interprétative, laquelle a pour objet d’ouvrir des pistes pour repenser la position et le rôle des étudiants étrangers dans un contexte universitaire bi-/plurilingue. Au moyen du protocole de trois entretiens individuels par temps forts (Seidman, 2013), cette recherche a permis de donner la parole à une population d’étudiants invisibilisée et de mettre en lumière les écarts entre les objectifs de l’université vis-à-vis de l’internationalisation et de la francophonie et la réalité d’étudiants plurilingues venus étudier en français, langue qui représente pour eux une de leurs langues secondes. Cette recherche met également en exergue le risque de biais conceptuel entre des conceptions canadiennes, voire occidentales, de l’identité liée à la langue et du bilinguisme, et la réalité de personnes issues d’autres contextes sociolinguistiques.

Le but de cette thèse est d'étudier le sens commun partagé par les mangeurs aînés du Québec à l'aide de la théorie des représentations sociales (RS) et de celle de la complexité. L'alimentation est vue dans cette étude comme un objet social, culturel, dont la signification pour les acteurs est au cœur de la démarche retenue. Plus précisément, cette étude tente de répondre aux questions suivantes : Quel savoir commun est repérable dans le discours des aînés? Retrouve-t-on ce même savoir dans leurs discours à l'égard de leurs pratiques? Quelles significations les mangeurs âgés attribuent-ils à ces pratiques et ces discours? Y a-t-il articulation entre ces éléments de la représentation? Afin de répondre à ces questions, 200 aînés ont été rencontrés. On leur a demandé de faire une tâche d'association de mots et de remplir un questionnaire sur leurs pratiques. Sur la base des données obtenues, il a été possible de dégager une RS de l'alimentation qui s'articule comme suit: «manger» pour être en «santé» implique «bien manger» c'est-à-dire consommer de la « viande » et des « légumes ». Par la suite, 5 prototypes de mangeurs âgés ont été dégagés: les urbains vivant seuls, les scolarisés peu concernés par l'alimentation, les aînés de grands âges fragiles et vivant seuls, les ruraux préoccupés par le coût des aliments et les couples ruraux dans la soixante. Des représentants de chaque prototype ont aussi été rencontrés lors d'entrevues individuelles afin de capter les significations qu'ils donnent à leur action et confirmer ainsi le bien-fondé de chaque prototype. Globalement, les résultats de cette recherche montrent, d'un côté, que l'exploration de différents aspects de l'alimentation permet la mise en évidence des éléments du noyau central de la RS de l'alimentation; d'un autre côté, le dégagement de profils prototypiques de mangeurs révèle l'existence de sous-ensembles dans l'échantillon démontrant ainsi que, loin de constituer un groupe homogène sur le plan des RS et des pratiques, les aînés se distinguent selon des spécificités au reflet de leurs milieux et modes de vie différents.

Aux États-Unis, depuis la fin des années 1990, un nombre grandissant de compagnies offrent des forfaits de chasse aux orages, des voyages organisés dont le but principal est d'amener des clients à observer des tornades. Dans ce mémoire, j'explore diverses facettes de l'expérience vécue par les acteurs de cette industrie touristique à travers le concept de paysage. En dégageant les perceptions des tornades des participants, je montre le processus de marchandisation sous-tendant leurs rapports à la nature. La construction du paysage étant liée aux relations sociales entre les groupes qui partagent le même environnement, je m'intéresse aux interactions des acteurs avec la «communauté des chasseurs» de même qu'avec les habitants des régions qu'ils parcourent. Je conclue que les participants remettent peu en question leur utilisation des tornades, et souligne qu'ils justifient leurs actions principalement par l'argument voulant qu'ils soient libres d'agir comme ils le désirent.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2004-2005 / Les représentations des rapports sociaux de sexe dans L'Année sociologique (1898-1913), périodique phare de l'école française de sociologie autour d'Emile Durkheim, s'inscrivent dans un évolutionnisme social faisant se succéder les sociétés matrilinéaires/matriarcales, les sociétés patrilinéaires/patriarcales non occidentales ou anciennes et les sociétés occidentales contemporaines. Ces représentations sont également naturalistes en ce qu'elles sont organisées selon des paradigmes postulant un ordre du monde, biologique ou « ontologique », selon lequel la subordination des femmes, ainsi que la séparation des sexes et la différenciation des hommes et des femmes, sont nécessaires à l'évolution et au progrès social. L'égalité entre les sexes est définie en fonction de cette conception d'un ordre naturel qui rend les droits sociopolitiques superflus, puisque inefficaces face aux inégalités « naturelles ». Elle est, pour Durkheim notamment, une égalité « morale », dans la « complémentarité » qui favoriserait la préservation plutôt que la transformation de l'ordre social et sexuel occidental. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

La modernité marque la rupture définitive entre l'identité du sujet humain et le caractère objectif du champ symbolique de la culture. Les sujets y découvrent la culture comme un objet posé devant soi et à propos duquel ils doivent sans cesse éclairer les fondements et les reconstruire pour les adapter à leurs conditions d'existence instables. En tant que création culturelle, le roman moderne est apparenté à ce mouvement d'ensemble en y participant de l'intérieur par la quête identitaire des romanciers et de leurs lecteurs, mais aussi en donnant une image littéraire de ce nouveau rapport de l'humain à la culture. Les univers imaginés par le roman se présentent à la fois comme une réponse et une révélation de cette nouvelle manière d'être au monde.

La présente thèse aborde les représentations à propos des autochtones différenciées selon les régions géographiques de l’Équateur tout en accordant une attention particulière à celles relatives aux groupes autochtones du littoral équatorien. Ces derniers, tout particulièrement ceux de la zone méridionale, semblent devenus invisibles dans les imaginaires nationaux par rapport à leurs pairs andins et amazoniens qui dominent ces imaginaires en incarnant soit l’Autochtone docile, éprouvé et triste des haciendas, soit le sauvage de la jungle. Dans les imaginaires étatiques, l’Autochtone andin est celui qui demande l’accès à la terre et aux ressources hydriques tandis que l’Autochtone amazonien est celui qui résiste contre les projets d’extraction pétrolière et minière. L’Autochtone du littoral est associé au passé préhispanique et son autochtonie est mise en doute du fait d’être des Cholos (nom donné à l’Autochtone acculturée du littoral équatorien). Ce processus d’invisibilisation s’est progressivement construit à travers les siècles en commençant par la période inca, dont la cosmovision se structurait autour de la cordillère des Andes. Nous avons choisi d’étudier les représentations à propos des Autochtones dans les ouvrages littéraires, les manuels scolaires et dans certaines représentations iconographiques et cartographiques pour démontrer qu’elles sont effectivement différenciées selon les régions géographiques. Un autre phénomène qui va de pair avec l’invisibilisation des groupes autochtones du littoral méridional est la transformation progressive de l’identité autochtone en l’identité chola. Nous avons associé cette transformation à leur intégration économique et territoriale particulière à la nation équatorienne en comparaison avec les groupes andins et amazoniens ainsi qu’à une relation différente à la terre et au territoire permettant le développement d’un esprit entrepreneurial et une ascension sociale rapide dans le littoral équatorien. Cette étude se veut exploratoire dans le sens où notre point de départ a été nos observations quant à l’exclusion des groupes autochtones du littoral des recherches scientifiques du fait du critère démographique. Nos observations sur le terrain et les lectures que nous avons interprétées en ce sens nous ont fait penser que la documentation existante à l’heure actuelle n’accorde pas de place à la manière dont les identités du littoral ont été construites, vécues et transformées à travers l’histoire. Ayant déjà des connaissances sur la fragmentation territoriale de l’Équateur et de l’existence des différents types d’intégration des groupes autochtones à la nation équatorienne, nous avons pensé qu’il existerait des liens à établir entre l’exclusion des groupes autochtones du littoral des études et travaux universitaires, leur faible présence dans les imaginaires nationaux et étatiques et la particularité de l’intégration des groupes autochtones selon les régions géographiques du pays.

Quel rôle jouent les médias dans la construction des représentations sociales au sujet d'enjeux environnementaux? Ce projet de recherche pose cette question en se tournant du côté de l'ancrage social du processus de réception médiatique. Plus spécifiquement, la réception médiatique est considérée ici comme une pratique sociale au cours de laquelle les individus reconstruisent le discours médiatique en fonction de leur positionnement au sein d'une « communauté interprétative » spécifique. La « communauté interprétative » est une instance sémiotique et sociale au sein de laquelle se produisent et se stabilisent certains modes d'interprétation du discours médiatique. L'objectif de la recherche est d'explorer les différentes reconstructions produites par les individus lorsqu'ils rencontrent un texte journalistique traitant d'un enjeu environnemental et d'émettre des hypothèses quant aux expériences sociales qui pourraient constituer les fondements de certaines « communautés interprétatives » spécifiques. / Which role play the media in the construction of social representations about environmental issues? This research project poses this question while turning itself on the side of the social anchoring of the interpretative process enacted by the public in its encounter with journalistic texts. More specifically, the media reception is regarded here as a social practice through which individuals interpret the journalistic discourse according to their positioning within a specific "interpretive community". The "interpretive community" is a semiotic and social authority within which specific "readings" about the journalistic discourse are produced and stabilized. The aim of this research is then to explore the various "readings" produced by the individuals when they encounter journalistic text dealing with an environmental issue, and to put forth assumptions about the social experiences which could constitute the bases of some "interpretive communities". / ¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la construcción de las representaciones sociales en lo que tiene que ver con los temas del medio ambiente? Este proyecto de invesdgación hace esta pregunta mirando hacia el punto del anclaje social del proceso de la recepción mediática. Esta última es considerada aqui como una práctica social en cl transcurso de la cual los individuos reconstruyen el discurso mediádco en función de su posición al interior de una « comunidad interpretadva » específica. La « comunidad interpretativa » es una instancia semiótica y social en cuyo interior se producen y se estabilizan ciertos modos de interpretación del discurso mediádco. El objedvo de esta investigación es de explorar las diferentes reconstrucciones producidas por los individuos cuando se encuentran frente a un texto periodistico sobre el medioambiental, además de postular hipótesis sobre las experiencias sociales que podrían constituir los fundamentos de algunas « comunidades interpretativas » especificas.

Vers le milieu du XVIIIe siècle, la Sicile devient une nouvelle destination pour les voyageurs européens. Témoins des infléchissements que connaît alors le traditionnel Grand Tour européen et des bouleversements sociaux et culturels du continent, les récits de voyage en Sicile contribuent à cristalliser la perception des identités à partir du Moi et de l’Autre. Les représentations de la Sicile antique et moderne exprimées chez les voyageurs du XVIIIe siècle vont profondément marquer l’imaginaire collectif. À la recherche d’expériences viatiques nouvelles, des vestiges de l’antique Sicile, d’une part d’exotisme insulaire qui fascine les lecteurs depuis la « découverte » des îles du Pacifique et de l’Océan indien, les voyageurs vont aussi être confrontés à l’expérience déstabilisante de l’inconnu et du déplacement. Donner un sens à l’altérité sicilienne qui s’exprime devant leurs yeux devient alors une nécessité. Et le recours aux théories du temps et aux stéréotypes permet alors de construire un portrait de la Sicile reflétant autant la représentation de l’Autre sicilien que les voyageurs eux-mêmes. L’héritage historique et culturel de la Sicile en fait assurément une destination à part entière. Prise en étau par les tentatives de partage de grands ensembles géographiques et culturels entre l’Orient et l’Occident, la Sicile, ni tout à fait l’un, ni tout à fait l’autre, semble au contraire former ce point de jonction au coeur de la Méditerranée. Mots-clés : récits de voyage, Sicile, représentations, identités / In the mid-eighteenth century, Sicily became a new destination for European travelers. Witnessing the changes in the traditional European Grand Tour and the social and cultural upheavals of the continent, the travelogues in Sicily help to crystallize the perception of identities from the Self and the Other. The representations of ancient and modern Sicily expressed among the travelers of the eighteenth century will profoundly mark the collective imagination. In search of new viaticus experiences, remnants of ancient Sicily, on the one hand insular exoticism that fascinates readers since the "discovery" of the Pacific Islands andthe Indian Ocean, travelers will also be confronted with the destabilizing experience of the unknown and displacement. Giving meaning to the Sicilian otherness that expresses it selfbefore their eyes then becomes a necessity. And the use of theories of the time and stereotypes then allows to build a portrait of Sicily that reflects as much the representation of the Other Sicilian, as the travelers themselves. The historical and cultural heritage of Sicily makes it a destination in its own right. Taken by the attempts to share large geographical and cultural groups between the East and the West, of which Sicily, neither quite nor quite the other, seems on the contrary, to form this point of junction in the heart of the Mediterranean. Keywords : travel books, Sicily, representations, identities

D’un pays d'émigrants, le Cap-Vert a commencé dans les années 90, en particulier dans la seconde moitié, à recevoir les étrangers, en particulier ceux des pays voisins de la CEDEAO, suite à l'accord de la libre circulation des personnes inscrites dans le Protocole de la libre circulation ratifié par le Cap-Vert. Le pays est devenu un pôle d'attraction de travailleurs étrangers suite à l'essor du tourisme et des activités connexes, notamment la construction civile et les travaux publics, le commerce, l´hôtellerie et la restauration.<p>L´objectif de ce travail vise à analyser la construction des images de l'immigration en provenance de pays membres de la CEDEAO au Cap-Vert, les représentations et les attitudes réciproques à l´égard de ce phénomène et les contextes dans lesquels elles se produisent. L'hypothèse de base est qu´on est dans un pays où les autochtones ont toujours vécu avec des étrangers, pas dans leur pays d´origine, mais dans des nombreuses destinations d'émigration. De même, cette coexistence, que fut la plupart du temps avec les Européens et les Américains blancs, commence à s´établir avec les voisins du continent, non pas dans un pays tiers mais au Cap Vert. Par conséquent, l'objectif est de comprendre les relations entre les groupes sociaux, nationaux et immigrés, à la suite de la fixation et l'insertion des immigrés dans les secteurs socio-économiques nationaux, particulièrement dans le marché du travail, où on trouve un taux de chômage élevé.<p>Cette étude est fondée sur un dialogue avec les théories des migrations internationales et les théories des représentations sociales et qui soutiennent la thèse.<p><p>From a country of emigrants, Cape Verde transformed into a country of immigrants during the 90’s, mainly in the second half of that decade. The country started receiving immigrants especially from the neighbourhood countries of the ECOWAS region, due to the free movement of people subscribed in the Protocol of movement of people ratified by Cape Verde. The country has been a focus of attraction of labour workers following the boom in tourism and related activities, including construction and public works, commerce, hotels, and restaurants services. <p>This work has the main objective to analyse the construction of the images of the people coming from the ECOWAS countries members in Cape Verde, the representations and reciprocal attitudes in relation to this phenomenon and the contexts in which they occur. It is assumed that we are in a country where the local population always interacted with foreigners not in their origins but in the various migratory destinations. Similarly, this coexistence that happened mainly with white Europeans and Americans is happening with the neighbours of the continent. Consequently, it is intended to understand the relationships the social groups, nationals and immigrants establish among them as a result of establishment and insertion in the national socioeconomic sectors, mainly at the labour market, where, along with high unemployment rate, it is, verified a massive inclusion of the ECOWAS foreigners. <p>The current study is based on a dialogue with the international migration theories and the social representation theories that will support the thesis. <p><p><p> / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Le monde du travail et de la production a connu bien des bouleversements, parmi lesquels les plus actuels sont ceux survenus sous l’effet incontournable des phénomènes de mondialisation et de globalisation des marchés. En effet cette « nouvelle » ère économique, qui s’installe depuis déjà quelques décennies, impose l’ouverture des frontières, de nouveaux modes de réglementations et d’échanges, ainsi que de nouveaux mécanismes de régulation et d’optimisation des moyens et des ressources. Ces mutations se traduisent également par un déplacement des termes synergiques d’efficacité notamment dans une version soutenue « du capital intellectuel » considéré comme le potentiel déterminant quant aux enjeux actuels de compétitivité. <p><p>Si ces développements relatifs à la thèse du capital humain ne constitue pas en eux-mêmes une innovation ni par rapport à la pensée capitaliste ni par rapport à la logique managériale qui en découle, ils peuvent tout de même être retenus come révélateurs de l’avènement d’une nouvelle vision ou philosophie d’optimisation des richesses intellectuelles et des compétences de l’entreprise ;celle qui confère à la notion de compétence une centralité dans l’explication des avantages compétitifs des organisations voire même des pays.<p><p>Ces termes d’analyse nous placent face à la problématique de l’entreprise utilitaire et compétitive d’aujourd’hui, autour de laquelle les recherches en management stratégique ne cessent d’être focalisées. Ces mêmes termes sous-tendent aussi des préoccupations qui ne peuvent se soustraire à la seule option managériale. En effet la question du statut conceptuel de cette notion de compétence, son interprétation dans la dynamique socioprofessionnelle, sa position comme substrat d’analyses interdisciplinaires … constituent la matière réflexive qui alimente différentes contributions sur la problématique des compétences.<p><p>Au vu de ces angles d’analyses disciplinaires, l’on relève des acceptions et des référentiels aussi diversifiés que riches témoignant du caractère intégratif et évolutif de la notion de compétence par rapport aux constructions socio-économiques des sociétés. Celles-ci paraissent surgir des éléments référentiels distincts des modes de pensée à l’égard des compétences.<p><p>Il serait aussi significatif de vérifier ainsi que les compétences ne sont pas seulement soumises à des considérations objectives, elles sont aussi investies par les schémas socio-psychologiques que se construisent les différents acteurs sociaux. De ce fait, leur analyse à travers l’approche des représentations sociales pourrait rendre compte des mécanismes selon lesquels les individus ou groupes trient, orientent et construisent une vision commune sur cet « objet ».<p><p>A cet égard, comprendre comment cet objet est appréhendé, intériorisé, reconstruit et ancré dans les référentiels sociaux comme « un savoir social partagé » nous a conduits à nous investir aussi bien dans le domaine théorique que dans le domaine expérimental des représentations sociales des compétences / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished