Made available in DSpace on 2014-07-16T02:02:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000459210-Texto+Completo-0.pdf: 4198933 bytes, checksum: 77c3e4e942f17227bbbaaeb082b7ed93 (MD5) Previous issue date: 2014 / The movement of Bearded Monks (Monges Barbudos) of the Soledade and Sobradinho was compared by the Judge of the District of Candelaria with two other famous Braziliam rural movements: the muckers, which took place in Ferrabraz, Rio Grande do Sul; and Canudos, in Bahia. That Judge had acquitted the civilian and military for the murder of André Ferreira França, who died in August 1938, in the place known as Coloninha, Lagoão district, by that time the 6th district of Soledade. The protagonists of the Bearded Monks’ rural movement were rural farmers that advocated a kind of religiosity associated with practices of medicinal herbs, especially carob, and principles of peaceful community living, and appreciation of nature. They were mobilized around a thousand participants, endorsed by the prophet João Maria. During the Holy Week of 1938, two Police confrontations, with the cooperation of civilians, involved hundreds of people and left dead, wounded and more than one hundred prisoners. The two confrontations occurred in the Church of Santa Catarina, in Bela Vista district, and the Costa’s Corner, in Jacuizinho district, both were district of Soledad. This monograph investigates unprecedented documents and interviews with the participants circa of 30 years after the event. In order to identify social, political and economic protagonists and opponents, the context of the 1930’s in Rio Grande do Sul and Brazil was established. A network of family relationships involving more than 40 families had been unveiled. The unifying core of that network was composed by Desiderius Fiuza, France and the Ferreira Gonçalves da Costa. In addition to these small holders, the movement mobilized remnants of Guaraní communities and ex-slaves that were living in the yerba mate and araucaria forest of the Middle Plateau and the Encosta da Serra regions. These rural workers were confronted by 500 opponents, among them municipal authorities, traders and merchants, farmers and settlers of foreign origin settlers in colonial settlement of the early 20th Century. The Bearded Monks resisted the economic and political crisis that took place before the WW II with the practicing of a mutual and mystical discourse. They were repressed and persecuted by the dictatorship of the Estado Novo (1937-1945). / A presente dissertação analisa o movimento religioso ocorrido na região rural dos municípios de Soledade e Sobradinho, nos anos 1930, conhecido e autodenominado como monges barbudos. Eles foram comparados pelo juiz da Comarca de Candelária aos muckers, do Rio Grande do Sul, e aos participantes de Canudos, na Bahia, na sentença absolutória dos réus civis e militares julgados pelo homicídio do curandeiro André Ferreira França, ocorrido em agosto de 1938, na Coloninha, então sexto distrito de Soledade. Os protagonistas do movimento de trabalhadores rurais defendiam uma religiosidade associada a práticas de cura com ervas medicinais, em especial a caroba, e princípios de vivência comunitária pacífica e valorização da natureza. Referendados em um andarilho identificado como sendo o profeta são João Maria, eles mobilizaram mais de mil participantes. Três cercos policiais, com a colaboração de civis, ocorridos durante a Semana Santa e em agosto de 1938, resultaram em mais de cem presos, vários feridos e seis mortos. Este trabalho investiga material inédito como documentos cartoriais, policiais, judiciais e da administração pública além de entrevistas com alguns participantes com idade bastante avançada. Com a finalidade de identificar os protagonistas e os seus opositores do ponto de vista social, político e econômico foi realizado levantamento bibliográfico e documental sobre o contexto da década de 1930 no Rio Grande do Sul e no Brasil na perspectiva dos confrontos internacionais do pré-Segunda Guerra Mundial. Desta forma, foi descoberta a rede de relacionamento que envolveu mais de 40 unidades de parentela que tinha como núcleo aglutinador as famílias Desidério Fiúza, Ferreira França e Gonçalves da Costa. Além desses pequenos proprietários, o movimento religioso mobilizou ex-escravos e comunidades indígenas – especialmente os guaranis –, entre os moradores das florestas de erva-mate e araucária do Planalto Médio e Encosta da Serra. Esses trabalhadores rurais tiveram como opositores cerca de 500 pessoas entre as autoridades municipais, negociantes e comerciantes, fazendeiros e colonos de origem estrangeira assentados em empreendimentos coloniais do início do século XX. Os monges barbudos resistiram à conjuntura de crise econômica e política com um discurso solidário e místico. Eles foram confundidos com as disputas partidárias e os movimentos políticos existentes na época. Por isso, devido às intolerâncias, os monges barbudos foram reprimidos e perseguidos pela ditadura do Estado Novo (1937-1945).

Made available in DSpace on 2014-09-11T02:01:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000461073-Texto+Completo-0.pdf: 1123091 bytes, checksum: c3141db52bf3f1241ef29efebdb31206 (MD5) Previous issue date: 2014 / During the first years since its introduction in Brazil, football was mostly organized as an amateur and elitist activity. However, its growing popularity amongst all social layers, including the popular classes, led to the progressive inclusion of players from humble backgrounds and the beginning of remuneration practices. Since the major leagues remained nominally amateurs but the clubs started to develop semiprofessional relationships with the players, this situation caused strong contradictions to emerge, which were increasingly noticeable in the beginning of the 1930s. In response to those circumstances, in 1933, in Rio de Janeiro, a movement known as Ligas Especializadas (Specialized Leagues) was founded, aiming to formalize and institutionalize professional football in Brazil. Henceforth there was a schism in the brazilian football scene between those favorable to the amateurism and the Confederação Brasileira de Desportos (Brazilian Sports Confederation) on one side, and those favorable to the professionalism and the Especializadas on the other. In the province of Rio Grande do Sul, however, the Especializadas movement arrived late, only in 1937, causing secession in local football until the end of 1938. In this context, this research intends to analyze the discourse of the daily journal Correio do Povo, the top newspaper in terms of circulation in the province capital at the time, about the Especializadas crisis, during its term in the province. The newspaper exhibits a stance clearly favorable to the amateur side, which is justified by two lines of arguments: the assumption that professional sport was an immoral practice; and the idea that it was necessary to promote pacification, solving the schism caused by the Especializadas supporters. Both arguments are strongly related to the policy adopted by Getulio Vargas’ government regarding the sports issue, as it is expressed in the Decreto-Lei 3. 199, the most important sports law established during the Estado Novo period. / A prática do futebol no Brasil, nos primeiros anos desde sua introdução no país, configurou-se de forma predominantemente amadora e elitista. No entanto, a sua crescente popularidade em todos os setores da sociedade, inclusive entre as classes populares, levou à progressiva inclusão de jogadores de origem humilde e à inserção de práticas de remuneração. Visto que as grandes ligas permaneciam nominalmente amadoras, mas os clubes começavam a manter relações semiprofissionais com os jogadores, esta situação gerou grandes contradições, que foram percebidas de forma cada vez mais intensa no início da década de 1930. Como resposta, surge, em 1933, no Rio de Janeiro, o movimento que ficaria conhecido como Ligas Especializadas, que visava oficializar e instituir o futebol profissional no Brasil.A partir de então ficava dividido o cenário futebolístico nacional entre partidários do amadorismo e da Confederação Brasileira de Desportos de um lado, e os do profissionalismo e das Especializadas de outro. No estado do Rio Grande do Sul, no entanto, o movimento das Especializadas, chegou tardiamente, apenas em 1937, causando uma divisão no futebol local até o final de 1938. Neste contexto, o presente trabalho se propõe a analisar o discurso do periódico Correio do Povo, na época o jornal de maior circulação na capital gaúcha, acerca da crise das Especializadas, durante sua vigência no Estado. Manifestando um posicionamento claramente favorável à corrente cebedense, o jornal justifica-se por meio da articulação de duas linhas de argumentação: a consideração de que o profissionalismo no esporte era uma prática imoral; e a ideia de que era preciso promover a pacificação, solucionando o dissídio causado pelos especializados. Ambos os argumentos aproximam-se fortemente da política adotado pelo governo de Getúlio Vargas perante a questão do esporte, tal qual ela é expressa no Decreto-Lei 3. 199, a principal legislação desportiva promulgada durante o Estado Novo.

Made available in DSpace on 2015-04-30T14:05:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000467479-Texto+Completo-0.pdf: 10176039 bytes, checksum: 3a9dac646ff42296b4a88b29c92313aa (MD5) Previous issue date: 2015 / This paper is dedicated to study connections between politics and violence during the Vargas years in the state of Rio Grande do Sul. It has as reference the local disputes which occurred in the city of Soledade between 1932 and 1938. To that end, it is studied the consequences of the Combate do Fão, event that was inserted in the Constitutionalist Revolution; the local governments and the violence practices in the election periods, mainly; and the socialreligious movement of the Monges Barbudos which was repressed by the state as communists in the period of the consolidation of the Estado Novo. The reflection contributes to think the connection between violence and politics in the gaucha political history in the first phase of Vargas government, even though it was limited to Soledade. The analysis of contents is adopted as methodology during the research. Among the results obtained is pointed the political violence out in the Soledade region associated with the competition for regional and local power and important connections with the national political game. Firstly, the practice of violence aimed to suppress the opposition led by FUG against Flores da Cunha and Getúlio Vargas. In the second moment, the political violence began to fight against the florismo, mainly in 1935, which was present in that region as possible threat to both order and national security. It happened after authoritarian regime in 1937, when Monges Barbudos were inserted what legitimated an imposed repression. / O trabalho foi dedicado ao estudo das relações existentes entre política e violência no Rio Grande do Sul durante os anos Vargas, tendo como referência as disputas políticas locais e regionais ocorridas no município de Soledade, entre os anos de 1932 e 1938. Nesse sentido estudamos as consequências do Combate do Fão, fato que esteve inserido na Revolução Constitucionalista, nos governos municipais do período e nas práticas de violência que ocorreram principalmente nos períodos das eleições e a ocorrência do movimento sócioreligioso dos Monges Barbudos. Esse movimento foi reprimido pelo Estado no período de consolidação do Estado Novo sob a acusação comunismo. Mesmo estando circunscrito a Soledade, as reflexões contribuem para pensar a relação entre violência e política na história gaúcha na fase do primeiro governo Vargas. Em termos metodológicos, adotou-se a análise de conteúdo para abordar as diferentes fontes utilizadas na pesquisa. Dentre os resultados desse estudo destacamos que a violência política ocorrida na região de Soledade, no período delimitado, esteve associada às disputas pelo poder nas esferas local e regional, com importantes relações com o jogo político nacional. Primeiramente, a prática da violência tinha por propósito conter a oposição liderada pela Frente Única Gaúcha (FUG) contra o interventor Flores da Cunha e Getúlio Vargas. Num segundo momento, principalmente após 1935, a violência política passou a combater o florismo presente na região como possível ameaça, tanto à ordem quanto à segurança nacional. Situação radicalizada após a instauração do regime autoritário em 1937. Nesta situação foram inseridos os Monges Barbudos, fato que legitimou a repressão que lhe foi imposta.

Made available in DSpace on 2015-04-30T14:05:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000466819-Texto+Completo-0.pdf: 1968740 bytes, checksum: 2777879389e5c4e2b9b8169c922c0214 (MD5) Previous issue date: 2015 / This dissertation addresses the religious or social fears among Italian descendants in Rio Grande do Sul e their potential relationship with medieval residualities. It is assumed that studies about the theme Italian immigration and its possible setbacks have overlooked several aspects, including the fears to be dealt with in this study. Nevertheless, its purpose is also to redirect thinking in favour of an analysis in the light of medieval reminiscences which are related specifically to what happened in the Italian peninsula; and therein, related to those regions from where waves of migrants departured to Brazil, as from 1875. Thus, scouring the matter in this perspective – fears and the associated mindset – means considering the dinamics of the migration process Italy-Brazil, since mid of the 1870s, and domestic migration processes thereafter. This historical aspect – immigration and its consequences – and the object – fears and their relationship with medieval roots – are the central research interest. / Esta tese aborda medos religiosos ou sociais entre descendentes de italianos do Rio Grande do Sul e sua possível relação com residualidades medievais. Considera-se que os estudos envidados em direção ao tema imigração italiana e seus eventuais reveses têm omitido vários aspectos, entre eles os medos, os quais serão aqui abordados. Entretanto, além disso, o intuito é a reorientação das reflexões em favor de uma análise à luz da categoria reminiscência medieval. Isso, naquilo que se refere aos aconteceres específicos da Península Itálica, e nela, às regiões palco dos pontos de saída das levas de emigrantes para o Brasil, a partir de 1875. Desse modo, vasculhar a matéria nesta perspectiva – dos medos e da mentalidade associada – significa considerar a dinâmica das regiões-palco do processo imigratório Itália–Brasil, desde meados da década de 1870, e dos processos de migração interna posteriores. É sobre esse aspecto histórico – da imigração e suas decorrências – e sobre esse objeto – os medos e sua relação com raízes medievais – que se concentra o interesse central da pesquisa.

Made available in DSpace on 2015-04-30T14:05:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000467476-Texto+Completo-0.pdf: 1176072 bytes, checksum: 6277bc2be41969d74e79e43906b242ad (MD5) Previous issue date: 2015 / This dissertation examines the social history of crime and criminals in the first decades of the twentieth century, in the city of Pelotas, state of Rio Grande do Sul. In the same way, the work retraces the changes and procedures of Pelotas policing, between 1902 and 1928, to understand that during the studied years occurred more effective control in different urban areas - and on certain portion of the population - especially after the reorganization of the municipal police (1902) and the creation of the Bureau of Identification (1915). From researched sources (press, police statistics and official documents), it demonstrates that the discourse on surveillance and prevention of criminal practices is accompanied by the progressive discourse, linked to the development plans of Pelotas. The crimes were, particularly, disorder, vagrancy, drunkenness and prostitution, and all such violations of public order were accused of preventing local progress. Therefore, in order to demonstrate traces of urban violence, the research was divided into three themes: the context of the city of Pelotas in the early twentieth century, the creation of a new kind of Republican policing at the time and, finally, the description of prisoners and the major crimes occurred in Pelotas. In short, this work makes possible to understand the ways of crime prevention and also demonstrates the crimes and marginal agents, barely present in the official history of the city of Pelotas. / Esta dissertação analisa a história social do crime e dos criminosos nas primeiras décadas do século XX, na cidade de Pelotas, estado do Rio Grande do Sul. Do mesmo modo, o trabalho reconstitui as alterações e procedimentos do policiamento pelotense, entre 1902 e 1928, ao compreender que durante os anos pesquisados ocorreu um controle mais efetivo em diferentes zonas urbanas – e sobre determinada parcela da população –, sobretudo após a reorganização da polícia municipal (1902) e a criação do Gabinete de Identificação (1915). A partir das fontes pesquisadas (imprensa, estatísticas policiais e documentos administrativos), demostra-se que o discurso sobre a vigilância e prevenção das práticas criminosas era acompanhado do discurso progressista, vinculado aos planos urbanísticos de Pelotas. Os crimes, assim, eram nomeadamente desordem, vadiagem, embriaguez e prostituição, e todas essas violações à ordem pública eram acusadas de impedir o progresso local. Deste modo, com o objetivo de demonstrar traços da violência urbana, a pesquisa foi dividida em três temáticas: o contexto da cidade de Pelotas no início do século XX, a criação de um novo tipo de policiamento republicano na ocasião e, por fim, a descrição dos presos e dos principais crimes ocorridos na urbe pelotense. Em suma, este trabalho possibilita compreender as maneiras de prevenção à criminalidade e, igualmente, demonstra os crimes e agentes marginais, pouco presentes na história oficial da cidade de Pelotas.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:49:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000348064-Texto+Completo-0.pdf: 1068879 bytes, checksum: 6a5b5c085a5e781e4701176edab91554 (MD5) Previous issue date: 2006 / From 1991 to 2000, the state of Rio Grande do Sul achieved an economic growth of around 34%. The principal issue is whether this growth was followed by the increase in welfare of its 467 municipalities. At first, other authors found that the Kuznets curve is a valid explanation of the relationship between inequality and growth. Also, the appropriation of income and human development reduced poverty and inequality. The results found in the dissertation suggest the not acceptance of the Kuznest’s hypothesis, and although is not possible confirm that the appropriation of income was responsible for the to reduction of inequality and thus raised the welfare. / Entre os anos de 1991 e 2000, o Rio Grande do Sul obteve um crescimento econômico em torno de 34%. A principal indagação é se o crescimento do produto foi acompanhado de elevação do padrão de vida ou do bem-estar social dos 467 municípios gaúchos. A curva de Kuznets levantou a possibilidade de uma lei que relaciona o crescimento à desigualdade. Para os outros estudiosos, esta hipótese também é valida para o Rio Grande do Sul no período aqui estudado. Por outro lado, a apropriação de renda e, por conseqüência, o desenvolvimento humano reduziram pobreza e desigualdade de renda encerram a indagação deste estudo. Todavia, as regressões formuladas na presente dissertação recomendam a não aceitação da curva de Kuznets e, apesar das reduções de pobreza, não é possível afirmar que aumentou a apropriação local da renda e que foram reduzidas as desigualdades e elevou-se o bem-estar social.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000399709-Texto+Completo-0.pdf: 7611919 bytes, checksum: 0230e844ab4d3dfe9f7142a3fa004dc0 (MD5) Previous issue date: 2007 / The objective of this research is to demonstrate how, in the XIX century, the model of education adopted in Brazil made the secondary school in the “Província de São Pedro do Rio Grande do Sul” to become unofficial. In this context the “Liceus”, official institutions, and the schools, private institutions, would be constantly engaged in disputes to define which place would educate the elites better. As institutes of education, the regulations and programs of studies, from both the “Liceus” and schools, showed that the education was based on the classic humanities. Strongly based on the Latin, these institutions would allow the entrance of the elites in academic programs and, further, in leading positions in the government. Having a curriculum prepared to attend the students’ necessities to face the preparatory exams and, being boarding schools, the schools would prepare the students better and in a shorter time. Using a theoretical corpus based on Foucault, Varela, Alvarez-Uría, Chervel and Petitat, it was possible to evaluate the harsh discipline in the environment of the schools. It was an austere and close environment; all the gestures and attitudes were subjected to control and surveillance. Such model of education produced obedient, disciplined and ordered students. The head teachers, the teachers, and the subjects of study were vital to accomplish this task by ordering, disciplining, restricting, drilling and shaping competently future leaders. As the “Liceus” could not perform this task properly, the schools became the place where the ruling classes were shaped. In this way, establishing in the secondary schools the preparatory courses, which aim would be to get at university, it was expected to see in the “Província de São Pedro do Rio Grande do Sul” the end of a process of teaching which was graded, long and methodic. / Este trabalho tem como objetivo demonstrar como no século XIX o modelo de educação adotado no Brasil, ocasionou na Província de São Pedro do Rio Grande do Sul a desoficialização do ensino secundário. Dentro desse modelo, os Liceus, instituições oficiais, como os colégios, instituições particulares, travaram uma disputa constante no intuito de formar as elites. Enquanto instituições escolares, os regulamentos e programas tanto dos Liceus, como dos Colégios nos permitem constatar que toda educação ministrada tinha por base as humanidades clássicas. Alicerçado no latim, essas instituições preparavam as elites para o ingresso nas academias e futuramente para os cargos dirigentes. Com currículo voltado para os exames preparatórios, e contando com internatos, os colégios acabavam preparando mais, melhor e em menor tempo. Utilizando um corpo teórico de autores como Foucault, Varela, Alvarez-Uría, Chervel, Petitat, constatou-se o rigor disciplinar dessa vida escolar. Ambiente austero e fechado. Todos os gestos e atitudes estavam sujeitos ao controle e vigilância. Esse modelo de educação moldava alunos obedientes, disciplinados e ordeiros. Para isso o corpo dirigente e o corpo docente, assim como as disciplinas-saber cumpriam um papel vital. Ordenando, disciplinando, cerceando, incutindo, formavam competentemente futuros líderes. Não sendo possível aos Liceus cumprirem adequadamente esse papel, coube aos colégios ocupar esse hiato. Formar as classes dirigentes. Desse modo, ao atribuir-se na prática ao ensino secundário - cursos preparatórios de acesso ao ensino superior – decretou-se na Província de São Pedro do Rio Grande do Sul a falência de um ensino seriado, longo e metódico.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:51:11Z (GMT). No. of bitstreams: 3 000404681-Texto+Completo+Anexos+A-M-2.pdf: 7158970 bytes, checksum: b6dfef6a2f1aa52fa2f2a7c9aab32402 (MD5) 000404681-Texto+Completo+Parte+A-0.pdf: 3982142 bytes, checksum: 8d956077ff9e68c12a8417570324c459 (MD5) 000404681-Texto+Completo+Parte+B-1.pdf: 19116209 bytes, checksum: ad6761a7584d237485ccc4fc83c982f6 (MD5) Previous issue date: 2008 / This work inventorizes and analyzes the history of education in Bom Jesus, in the interior of Rio Grande do Sul, between 1913, when the town was emancipated, and 1963, the celebration of its fiftieth anniversary. The memories reunited in the Acervo Municipal de Memória Oral (Municipal Estate of Oral Memory) are used as a source for research. Memories collected as a result of a project started in 1990, which built up places of memory and amplified the possibilities of history. The research selected thirty subjects who, in their narratives, talked, among other aspects, about the institutionalized education in the county, revealing practices and ways of building educational spaces in town in a time when education was scarce in the whole State. Through the memories and other documents, these categories are analyzed: politics, religion, work, education and gender relations, that have emerged from the narratives, what made possible to cover a past and to historicize the everyday education in this town between 1913 and 1963. Using Oral History as a methodology, we analyzed the discourses and the contents that referred to the memorialistic act, the recollections and the forgotten issues pf a past and the possibility of building a history of education in this place, in this time, from the places of memory created by the Project. The research deduces that the history of education constructed here was only possible because of the effort of concentrating and keeping objects and oral memories in places of public access. This doesn’t bring an unequivocal truth but creates a state of truth from the researched evidences. The points of contact amongst these oral memories provide the stay of the necessary time to exist a collective memory and, from it, a history.The society of Bom Jesus recorded when built places to put memory in; educated when instituted practices to overcome the shortage of schools and to build educational spaces, in many cases independent of public or private organizations. / O estudo inventaria e analisa a história da educação da cidade de Bom Jesus, localizada no interior do Rio Grande do Sul, entre os anos de 1913, data de emancipação do município e 1963, comemoração do seu cinqüentenário. As memórias reunidas no Acervo Municipal de Memória Oral são utilizadas como documentos de pesquisa. Memórias coletadas em decorrência de um projeto iniciado em 1990 que, construiu lugares de memória e ampliou as possibilidades de história. A pesquisa selecionou trinta sujeitos cujas narrativas, falam, entre outros aspectos, da educação institucionalizada no município, revelando práticas e formas de constituir espaços de educação na Cidade em épocas onde a escolarização era escassa em todo o Estado. Através das memórias e de outros documentos, são analisadas as categorias: política, religião, trabalho, estudo e relações de gênero, que emergiram das narrativas, possibilitando circunscrever um passado e historicizar o cotidiano da educação nessa cidade, no período compreendido entre 1913 e 1963. Utilizando a História Oral como metodologia, analisaram-se os discursos e conteúdos referentes ao ato memorialístico, as lembranças e os esquecimentos de um passado e a possibilidade de construção de uma história da educação desse lugar, nesse tempo a partir dos lugares de memória criados pelo Projeto. A pesquisa conclui que a história da educação, aqui construída, só foi possível pelo esforço de concentrar e guardar objetos e memórias orais em lugares de acesso público. Não traz uma verdade inequívoca, mas cria um regime de verdade a partir dos indícios pesquisados. Os pontos de contato entre as memórias orais propiciam a permanência do tempo necessário para que exista uma memória coletiva e, a partir dela, uma história.A sociedade de Bom Jesus recordou quando construiu lugares para colocar a memória; educou quando instituiu práticas para superar a carência de escolas e construir espaços de escolarização, em alguns casos, independentes de instituições públicas ou privadas.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000443175-Texto+Completo-0.pdf: 4049791 bytes, checksum: ce40e61d1390973d351726f557ec6903 (MD5) Previous issue date: 2012 / Our research aims to evaluate the state’s landmarks creation processes made by the State Historical and Artistic Landmark Institute (IPHAE) between the decades of 1980 and 1990. We can say that there were some changes in the way how processes came to be organized, like in creating historical and technical analysis that reinforce the conditions and the relevance of the properties to be considered as landmarks, and the collaboration from people outside IPHAE, like municipal secretaries, museum directors and presidents from associations. It were analyzed also the values attached to the properties, as well as the groups granted with the preservation, the contestations made over the landmark process and the conservation status of each property . Therefore, we aim to acquire a historical memory through the properties considered as landmarks, as well as the relationship among the landmark memories, the historical heritage and the individual memory over the years. / Nossa pesquisa analisou os processos de tombamentos estaduais realizados pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do Estado – IPHAE, durante as décadas de 1980 e 1990. Nela podemos inferir que ocorreram mudanças na forma de organização dos processos, por exemplo, na elaboração de pareceres técnicos e históricos que atestam as condições e a relevância dos bens a serem tombados e, também, na participação de outros agentes que colaboraram no processo e que não integram o quadro de técnicos do IPHAE, como secretários municipais, diretores de museus e presidentes de associações. A partir das fontes estudadas, procuramos analisar os valores atribuídos a determinados bens, os grupos contemplados pelo tombamento desses bens, as contestações ao tombamento e o estado de conservação dos mesmos. Desta forma, procuramos evidenciar a formação de uma memória patrimonial, representada pala preservação dos bens considerados dignos de proteção, bem como a relação dessa memória patrimonial com a história e com a memória dos grupos envolvidos.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000386357-Texto+Completo-0.pdf: 6308705 bytes, checksum: d68cc57bce1e3124f2d5b28a18b61ae6 (MD5) Previous issue date: 2006 / This research proposes an analisys of the judicial records that involved africans and afrodescendents, in the states of Rio Grande do Sul and Santa Catarina, at the end of the Imperial Age in Brazil, in which the two district courts were under the same jurisdiction in the Second Stage of Appeal, in the Relation Court of Porto Alegre (1874-1889). Primarely, the objective is to produce a historical abstract of Justice, analising the governamental and judicial actions, in south of Brazil, taken near slavery abolition. Secondly, through an analisys of the evidences in the judicial records, to inteprate the crime’s social meaning in slavery and rebuild the every-day life, in wich it’s possible to reassemble the social relations among slaves, black people who were born free and those who had been freed by their owners. / A proposta desta dissertação consiste em uma análise de processos criminais que envolveram africanos e afordescendentes dos Estados do Rio Grande do Sul e Santa Catarina, no final do Império, onde as duas comarcas estiveram sob a mesma Jurisdição na Segunda Instância, no Tribunal de Relação de Porto Alegre no período de 1874-1889. Inicialmente produzimos uma resenha histórica acerca da Justiça, e analisamos a legislação e as posturas governamentais e judiciais das duas províncias do sul do Brasil, no período próximo da abolição da escravidão. Em um segundo momento, a partir da análise de evidências contidas nos autos judiciários que investigaram os crimes praticados, descrevemos desde o sentido social do crime na escravidão à reconstituição de partículas da vida cotidiana, buscando reconstruir aspectos da vivência social dos escravos, libertos e homens negros livres.