La notion de risque social est immédiatement associée au droit de la sécurité sociale. Pourtant, cette notion est apparue dans un tout autre contexte, celui de la souveraineté de l’Etat. A la fin du XIXème siècle, la théorie de la souveraineté de l’Etat avait pour corollaire son irresponsabilité lorsqu’il exerçait ses trois prérogatives régaliennes, celle de rendre la justice, celle d’assurer la sécurité intérieure, celle d’assurer la sécurité extérieure. Par un parallélisme des formes parfait, la notion de risque social a été inventée en 1895 par les parlementaires pour permettre l’indemnisation des victimes d’erreurs judiciaires, puis en 1970, pour les victimes de détentions provisoires injustifiées, c'est à dire lorsque l’Etat exerçait sa première prérogative régalienne, celle de rendre la justice. En 1914, la notion de risque social est insérée dans un dispositif législatif qui prévoit que l’Etat est responsable d’indemniser les victimes d’émeutes, et en 1977, pour les victimes d’infractions, reconnaissant ainsi la responsabilité de l’Etat dans l’exercice de sa deuxième prérogative régalienne, celle d’assurer la sécurité intérieure. Enfin en 2004 et en 2007, la Cour de cassation est venu reconnaître qu’en vertu du risque social, l’Etat doit sa protection à ses nationaux qui se trouvent à l’étranger, reconnaissant ainsi la responsabilité de l’Etat dans le cadre de sa troisième et dernière prérogative, celle d’assurer la sécurité extérieure. Mais surtout, la reconnaissance de la responsabilité de l’Etat s’est opérée parce que le risque social vise à protéger la dignité de la victime ; celle de la victime d’une erreur judiciaire ou d’une détention provisoire injustifiée et celle de la victime d’une émeute ou d’une infraction. / The notion of social risk is traditionally presented being at the core of the French social security system, based on social insurances. However this study shows that the notion was invented in a totally different context: the sovereignty of the State. At the end of the XIXth century, the State could not be held liable for wrongful convictions and for not ensuring the security of citizens. However, Parliament enacted four laws recognizing the State’s liability in case of wrongful convictions, wrongful custody, in case of damages ensuing riots or criminal acts. In each case, the notion of social risk was set forth to recognize State’s liability towards an individual who had suffered in its dignity. The notion of social risk cannot be fully understood without the concept of the victim’s dignity.

Daugelis žmonių dėl įvairios rizikos: nepilnametystės, ligos, invalidumo, senatvės negali savarankiškai apsirūpinti pragyvenimo lėšomis. Užtikrinti normalų tokių žmonių gyvenimą gali tik valstybė. Tam valstybės kuria socialinės apsaugos sistemas. Socialinė asmens apsauga įtvirtinta Lietuvos Respublikos Konstitucijos 52 straipsnyje, kuriame teigiama, kad ,, Valstybė laiduoja piliečių teisę gauti senatvės ir invalidumo pensijas, socialinę paramą nedarbo, ligos, našlystės, maitintojo netekimo ir kitais įstatymų numatytais atvejais”. Asmenų aprūpinimas atskiros socialinės rizikos, tame tarpe ir maitintojo netekimo rizikos, atvejais moksliniu teoriniu požiūriu Lietuvoje netyrinėtas. Šiame darbe tiriamas socialinis aprūpinimas maitintojo netekimo socialinės rizikos atveju. Tyrimas paremtas logine ir lyginamąja Lietuvos respublikos teisės aktų analize. Siekiama išanalizuoti įvairių kategorijų asmenų socialinio aprūpinimo, netekus maitintojo, teisinius aspektus, atskleisti šią socialinę riziką patyrusių asmenų aprūpinimo skirtumus bei tarpusavio sąveiką. Darbe apibūdinama Lietuvos socialinės apsaugos sistema, analizuojama mirties, kaip socialinės rizikos veiksnio, sąvoka. Įvairių kategorijų asmenų socialinio aprūpinimo, maitintojo netekimo atveju, skirtumai ir tarpusavio sąveika nustatoma atskirai analizuojant valstybinio socialinio draudimo, socialinės rūpybos bei specialiųjų socialinių išmokų (periodinių bei vienkartinių) skyrimo ir mokėjimo sąlygas. Darbe įvardinti asmenys... [to full text] / -. / Beaucoup de personnes à cause de risque différents comme la minorité, les maladies, l’ infirmité au la vieillesse, ne peuvent pas se procurer eux –mêmes des moyens d’existence. Il est la gestion de l’Etat seulement d’assurer à ces catégories de personnes une vie normale. O’ est dans ce but que les Etats créent les systèmes de la sécurité sociale. La sécurité sociale d’une personne est confirmée dans l’article 52 de la Constitution de la République de Lituanie qui dit que ,, l’Etat garantit le droit aux citoyens de tuocher une pension d’infirmité et de vieillesse, une allocation sociale en cas du chomage, des maladies, du veuvage, de la perte du nourricier et dans d’autres cas prévus par la loi”. Le présent uovrage est l’analyse des risques sociaux de la sécurité sociale en cas de la perte du nourricier. L’étude est fondée sur l’analyse logique et comparative des actes de loi de la République de Lituanie. Elle vie à analyser du point de vue théorique et pratique les aspects juridiques de l’assurance sociale de différents groupes des personnes en cas de la perte du nourricier et à determiner, dans le mêm cas, la difference et la synérgie de l’assurance sociale des personnes mises à l’épreuve du risqué social. L’étude apprécie la valeur du système de sécurite sociale de Lituanie et analyse la synérgie du facteur du risqué social de la mort. En cas de la perte du nourricier, la dfférence et la synérgie de l’assurance sociale de différents groupes des personnes est déterminée en... [to full text]

Cette thèse propose d’interroger les conditions locales d’insertion d’un modèle de gestion autonome de la maladie chronique dans le contexte d’émergence du diabète comme problème de santé publique au Burkina Faso. La réflexion prend appui sur un corpus ethnographique qui croise des récits d’expérience de la maladie, l’observation d’activités médicales et de pratiques de soins, ainsi que l’expérience singulière de l’anthropologue impliqué dans la quête thérapeutique de son logeur. Une approche socio-ethnologique d’un village bwa permet de caractériser un espace social alimentaire local et d’identifier les dimensions culturelles et sociales de la santé et de la maladie. Des éclairages historiques et politiques sont convoqués pour penser le rapport des patients au système de soins local. Les savoirs ordinaires sur le diabète sont interrogés dans leurs modalités de construction et leurs finalités pratiques. Les itinéraires thérapeutiques des patients révèlent la perception de risques sociaux liés à une individualisation des comportements alimentaires. Une logique de la “débrouillardise“ permet de “contenir“ le diabète dans un contexte d’incertitudes que majore le coût rédhibitoire des traitements. Les limites actuelles d’une médicalisation du diabète sont analysées en regard de la qualité de vie des patients. Cette approche du contexte laisse penser que l’application locale du projet global d’autonomisation des patients fait émerger de nouveaux enjeux au cœur même de la relation de soins. La thèse ouvre sur une réflexion concernant l’articulation des pratiques locales, du modèle global, et du paradigme du care dans la perspective d’une amélioration du quotidien des patients. / This PhD dissertation proposes to examine local conditions of the insertion of a model of self-management of chronic disease in the context of the emergence of diabetes as a public health problem in Burkina Faso. The reflection is based on an ethnographic corpus that includes stories of illness experience, observation of medical activities and care practices, as well as the singular experience of the anthropologist involved in a therapeutic quest for his host. A socio-anthropological approach of a bwa village (Dédougou area) characterizes the local food social space and identifies the cultural and social dimensions of health and disease. Historical and political insights are invited to think about the relationship between patients and the local health system. The modalities of construction and practical purposes of lay knowledge about diabetes are questioned. Therapeutic itineraries of patients reveal the perception of social risks related to individualized eating behaviors. A logic of "resourcefulness" can "manage" diabetes in a context of uncertainty that increases the prohibitive cost of treatment. The current limits of medicalization of diabetes are analyzed with respect to patients’ quality of life. This contextualisation suggests that the local application of the global project to empower patients produces the emergence of new issues at the heart of care relationship. The thesis opens a reflection on the articulation between local practices, global model, and the paradigm of care, understood in the perspective of improving patients’ lives.