Tabou réputé universel, l'inceste constitue un thème littéraire protéiforme et ancien. Pour le spécialiste du romantisme Peter Thorslev, l'intérêt de la littérature pour ce motif est dû à sa puissance dramatique, car il met en scène le désir d’un individu contre la société. Cette conception, juste pour décrire la tradition romantique passée, ne rend pas compte de la complexité des fictions romanesques abordant l’inceste à partir du XXe siècle. La « multiplication des discours sur le sexe dans le champ d’exercice du pouvoir lui-même » que décrit Foucault et le développement des politiques racistes et eugénistes font que l’inceste s'intrique en effet à un autre concept polémique : la « race ». L'écriture romanesque de ce thème ne concerne plus un individu en butte contre la société mais des groupes cherchant à se définir, et le plus souvent racialement. La confrontation aux incestueux décrit une limite symbolique incertaine non pas tant entre civilisation et barbarie qu'entre bon citoyen et non-citoyen. Aux États-Unis et en Afrique du Sud où les fictions politiques de la nation érigée en famille idéale ont servi à justifier l'exclusion de la population non-blanche, ce que nous appelons les « contre-fictions d'inceste » interrogent de façon provocante la citoyenneté et le droit dans ces États. Le motif de l'inceste, fantasmé ou accompli, est étudié dans des romans datés de 1929 à 2005 et écrits entre autres par W. Faulkner, T. Morrison, R. Ellison, G. Jones, Sapphire aux États-Unis et par D. Lessing, B. Head, A. Dangor, M. van Niekerk, L. Rampolokeng en Afrique du Sud. Nous retraçons l'évolution du traitement esthétique et politique de l'inceste dans les romans de ces pays marqués par l'association entre communauté, nation et « race », et réfléchissons dans le même temps à la réalité omniprésente de ce crime dans nos sociétés. / Incest, a notorious universal taboo, is an ancient protean theme in literature. According to Peter Thorslev, writers are drawn to this theme because of its powerful dramatization of the conflict between an individual's desire and that of the society. This theory is applicable to the past tradition of romanticism, but it doesn't take into account the complexity of incest fictions written in Twentieth-century novels. The «proliferation of discourses on sex within the context of power itself » described by Foucault, along with the development of the politics of race and eugenics, explain how the incest theme is intertwined with another controversial concept : « race ». Novels no longer depict an individual fighting against society when they portray incest, but they think of human groups trying to define themselves, often by way of race. Confronting incestuous characters is not a means of drawing an obscure symbolic line between the civilized and the savages, but among citizens and non-citizens. In South Africa and the United States of America, where political fictions had defined the nation as a perfect family to justify the exclusion of non-white people from the community of citizens, « counter-fictions of incest » examine in provocative ways how citizenship and rights are articulated. I question the incest theme – forbidden desire or sexual violation– in novels from 1929 to 2005, by American writers such as W. Faulkner, T. Morrison, R. Ellison, G. Jones, Sapphire and by South African authors like D. Lessing, B. Head, A. Dangor, M. van Niekerk, and L. Rampolokeng. I outline the aesthetic and political evolution of the incest theme in novels written in those societies where community, nation and « race » were particularly interconnected, while simultaneously reflecting on the omnipresent reality of the crime of incest in all societies.

This thesis examines the cultural and social relationships cultivated by ethnically diverse auxiliary soldiers in the western Roman empire. These soldiers were enrolled in the Roman auxilia, military units that drew primarily on the non-Roman subjects of the empire for their recruits in numbers that equaled the legionaries. I argue that auxiliary soldiers could and did maintain large families, and demonstrate, from epigraphic data collected and presented in my dissertation, how foreign ethnic and religious identities were variously integrated into Roman military culture by both individual auxiliaries and the Roman state. The history of the auxilia in Germany from the time of Augustus and in Britain from the time of Claudius is discussed, with extensive reference to epigraphic material provided in appendices to this work. Analysis of military diplomas from across the Roman empire demonstrates a significant phenomenon of auxiliary family creation that helps to contextualize the diploma data from Germania and Britannia. Research on further epigraphic evidence from Germania and Britannia demonstrates a marked diversity in religious dedications by auxiliary soldiers and further evidence for auxiliary families. From a discussion of the history of the concept of ‘Romanization’ and other theoretical models that can be applied to the study of the auxilia, the continued usefulness of the evolving concept of ‘Romanization’ to our understanding of auxiliary cultural integration is assessed. Auxiliary service is shown to have provided many non-Roman ethnic groups avenues of cultural and legal inclusion that each soldier, surely in his own way, could exploit.

This thesis examines the cultural and social relationships cultivated by ethnically diverse auxiliary soldiers in the western Roman empire. These soldiers were enrolled in the Roman auxilia, military units that drew primarily on the non-Roman subjects of the empire for their recruits in numbers that equaled the legionaries. I argue that auxiliary soldiers could and did maintain large families, and demonstrate, from epigraphic data collected and presented in my dissertation, how foreign ethnic and religious identities were variously integrated into Roman military culture by both individual auxiliaries and the Roman state. The history of the auxilia in Germany from the time of Augustus and in Britain from the time of Claudius is discussed, with extensive reference to epigraphic material provided in appendices to this work. Analysis of military diplomas from across the Roman empire demonstrates a significant phenomenon of auxiliary family creation that helps to contextualize the diploma data from Germania and Britannia. Research on further epigraphic evidence from Germania and Britannia demonstrates a marked diversity in religious dedications by auxiliary soldiers and further evidence for auxiliary families. From a discussion of the history of the concept of ‘Romanization’ and other theoretical models that can be applied to the study of the auxilia, the continued usefulness of the evolving concept of ‘Romanization’ to our understanding of auxiliary cultural integration is assessed. Auxiliary service is shown to have provided many non-Roman ethnic groups avenues of cultural and legal inclusion that each soldier, surely in his own way, could exploit.

Ce mémoire en création littéraire se compose de deux volets: Un roman, L'Hiver retrouvé, raconte la quête existentielle d'un jeune homme écartelé entre son passé, son présent et ses aspirations, tout comme entre ce qu'il est et l'image qu'il veut projeter. Il entreprendra une démarche de réconciliation avec lui-même et avec l'autre, mais n'y arrivera pas: il ne parviendra pas à accepter les contradictions inhérentes à la psyché. L'Hiver retrouvé aborde aussi une réflexion sur l'impossibilité de construire une relation amoureuse durable. Ce roman en deux parties est narré chronologiquement, au présent. Le texte est divisé en chapitres, eux-mêmes découpés, «morcelés» en de nombreux passages courts. Frayant avec le réalisme magique, le récit est ponctué d'éléments merveilleux qui viennent transfigurer le familier et qui permettent une nouvelle appréhension du réel tout en favorisant un approfondissement de la subjectivité. Le dossier d'accompagnement interroge quant à lui la pensée postmoderne, soumise à ce que Christine Buci-Glucksmann appelle la raison baroque, c'est-à-dire la logique de l'aporie, une logique où les contradictions cohabitent sans espoir de synthèse. Trouvant des résonances dans la vision actuelle que l'on a de la subjectivité, contradictoire et fragmentée, la postmodernité a des conséquences sur l'esthétique romanesque contemporaine, qui met en scène des tensions. L'Hiver retrouvé est en effet traversé par les tensions: chez les personnages, dans la narration, les thèmes, la facture et le style du roman. Ainsi, mon roman se fait le miroir d'une subjectivité contradictoire, tout comme d'une réalité aux multiples facettes. Mais un désir d'unité sous-tend tout de même mon écriture, qui est tributaire d'une posture mélancolique. Et certaines questions se posent: une unification des diverses facettes de notre être peut-elle avoir lieu? La création peut-elle y conduire l'artiste, l'écrivain? C'est finalement ma pratique créatrice qu'interroge cet essai. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Roman, Postmoderne, Subjectivité, Tension, Écriture, Mélancolie.

Ce mémoire a pour but de comparer deux romans policiers contemporains et ayant eu un grand succès, l’un écrit par Henning Mankell dont la traduction française a paru sous le titre Les Morts de la Saint-Jean et le second est Pars vite et reviens tard de Fred Vargas. L’objectif de la candidate est d’essayer de trouver les éléments réalistes dans le décor, les personnages et l’enquête. Pour ce qui est du premier paramètre, la candidate montre que Mankell n’essaie jamais de cacher la vérité derrière une surface idéale ; il en va de même pour Vargas qui accentue les points de vue divergents des Français sur la réalité de leur pays. En ce qui a trait aux personnages, on distingue dans le portrait qu’en fait Mankell un combat compliqué et non manichéen, proche de la réalité psychologique; idem pour ceux de Vargas, mais le réalisme est quelque peu atténué par un recours au mystère. Enfin, l’enquête menée par Wallander aboutit un peu par hasard grâce à son intuition alors qu’Adamsberg résout l’énigme grâce à sa faculté de voir, de s’imaginer et d’aller au-delà de la capacité des autres. La conclusion générale du mémoire est que ces deux œuvres sont tout à fait réalistes, mais à un degré un peu différent. Le roman de Mankell l’est sans doute davantage dans la mesure où le recours au mystère est écarté et que l’enquête est menée de façon logique alors que le roman de Vargas, tout en suivant les règles de la logique, a tendance à faire appel au merveilleux. En tout état de cause, il s’agit de deux œuvres réalistes comportant un côté romantique plus ou moins bien exprimé.

Diss.--Neuere deutsche Literatur--Stuttgart--Universität Stuttgart, 1999. / Bibliogr. p. [397]-402.

Diss.--Philosophische Fakultät für Geschichts- und Kunstwissenschaften--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 2001. / Mention parallèle de titre ou de responsabilité : Auf in den Himmel ! : rätoromanische Dramen des 18. Jahrunderts. Bibliogr. p. 269-281.

Diss.--Philosophischen Fakultät--Kiel--Christian-Albrechts-Universität, 2000. / Bibliogr. p. 439-445.

Dissertation--Osnabrück--Universität, 2000.

Texte remanié de: Th. doct.--Litt.--Paris 3, 1997. Titre de soutenance : Le roman byzantin espagnol, XVIe-XVIIe siècle : entre plaisir de la lecture et didactisme. / Bibliogr. p. 279-287.