O presente trabalho é um estudo sobre a configuração do espaço penhense a partir, sobretudo, da consideração de práticas sociais que marcaram a história dessa porção da cidade de São Paulo. O entendimento desta problemática passa pela análise das continuidades e descontinuidades históricas e das relações de vizinhança, enquanto referência de vida de bairro, que deram à Penha certa originalidade em relação aos demais bairros de São Paulo. O período abrangido no estudo se estende desde a formação do patrimônio religioso e o estabelecimento da freguesia de Nossa Senhora da Penha, até a metropolização, momento de grande ruptura marcada pelo fim da vida de bairro na localidade. O estudo destaca três momentos: a constituição da Penha enquanto bairro rural; a constituição da Penha enquanto subúrbio; e a constituição da Penha enquanto bairro da cidade de São Paulo. A compreensão das transformações espaciais na Penha e de todo o conjunto acima descrito só é possível se realizam se tivermos em mente a cidade e seus processos (industrialização e urbanização) enquanto instauradores do modo de vida urbano. Com isso acreditamos também estar contribuindo para a compreensão do desenvolvimento urbano da cidade de São Paulo. / The present work is a study about the configuration of the penhense space from, over all, the consideration of social practices that marked the history of this portion of the São Paulo city. The agreement of this problematic pass through analysis of the historical continuities and discontinuities and the neighborhood relations, while reference of neighborhood life, that had given to Penha some originality in relation to others neighborhood of São Paulo. The period enclosed on the study extends since the formation of the religious patrimony, establishment of the Nossa Senhora da Penha parish, until the metropolization, moment of large rupture marked for the end of the neighborhood life in the locality. The study point out three moments: the constitution of Penha while rural neighborhood; the constitution of Penha while suburb; and the constitution of Penha while neighborhood of the São Paulo city. The comprehension of the space transformations on the neighborhood of Penha and all set described above have only accomplished if we have in mind the city and its processes (industrialization and urbanization) while founders of the urban way of living. With this we also believe to be contributing for the understanding of the urban development of the city of São Paulo.

Este trabalho analisa a problemática da reprodução do modo de vida tradicional da comunidade quilombola do Mandira em seu bairro rural, partindo da recuperação do histórico de formação da comunidade e transformações no seu modo de vida após a sobreposição do bairro rural pelo Parque Estadual Jacupiranga (decreto-lei nº 145, de 08 de agosto de 1969), culminando na definição do bairro como reserva extrativista e território quilombola, sendo estas as alternativas encontradas pela comunidade para a conquista da propriedade coletiva de suas terras e da autonomia de reprodução econômico-social. As restrições ambientais à reprodução do modo de vida foram implantadas no contexto da adoção do modelo preservacionista de proteção dos remanescentes florestais pelo governo militar brasileiro que, a partir da década de 1960, criou unidades de conservação de proteção integral sobre terras devolutas reconhecidas como desabitadas, expropriando as populações tradicionais dos bairros rurais historicamente ocupados, impelindo-as a organizarem-se politicamente em torno do setor ambientalista conservacionista, que defende o conhecimento tradicional como fundamento da conservação, influenciando a política ambiental brasileira no desenvolvimento de instrumentos políticos próprios que compatibilizam conservação e reprodução do modo de vida tradicional, como a criação de reservas extrativistas e unidades de conservação de uso sustentável. O método utilizado fundou-se na abordagem materialista e dialética da história, a teoria da criação e recriação do campesinato e do latifúndio e a etnoconservação, a partir da revisão bibliográfica e trabalho de campo, baseado em história oral, que subsidiou a reconstrução das histórias de vida das famílias, a partir de roteiro semiestruturado e composição de séries fotográficas. Assim, as unidades de conservação de uso sustentável compatibilizam a conservação dos remanescentes florestais à reprodução do modo de vida tradicional que, diante de sua marginal inserção na sociedade urbano-industrial, cria e recria estratégias para sua reprodução e elementos de sua cultura local, como o trabalho familiar e as relações de sociabilidade praticadas entre as famílias da comunidade. / This paper analyzes the problem of the reproduction of the traditional way of life of Mandira`s maroon community in its rural neighborhood, starting from the recovery of the community\'s history and changes in its lifestyle after the overlapping of the rural neighborhood by the Jacupiranga State Park (decree law No. 145 from August 8, 1969), culminating in the establishment of the neighborhood as an extractive reserve and maroon territory, which were the alternatives found by the community for the achievement of collective ownership of their land and autonomy in their socioeconomic reproduction. Environmental constraints on the reproduction of its lifestyle were implemented with the adoption of the preservation model for the protection of the remaining forest by the Brazilian military government, which, starting in the 1960s, created conservation units for the integral protection on public lands recognized as uninhabited, expropriating the traditional populations of historically- occupied rural neighborhoods, pushing them to organize politically around the environmental conservation sector, which defends traditional knowledge as the basis of conservation, thus influencing Brazilian environmental policy in the development of their own political tools, such as the creation of extractive reserves and sustainable use conservation units, which reconcile conservation and the reproduction of traditional ways of life. The method used was based on the materialist and dialectical approach to history, the theory of creation and recreation of the peasantry and landed estates, and ethnoconservation, starting from the literature review and field work, based on oral history, which grounded the reconstruction of the family life stories through semi- structured script and composition of photographic series. Thus, sustainable use conservation units reconcile the conservation of the remaining forest to the reproduction of the traditional way of life, which, in face of its marginal inclusion in urban-industrial society, creates and recreates strategies for its reproduction, as well as elements from its local culture, such as family work and sociability relations practiced among the families from the community.

Este trabalho analisa a problemática da reprodução do modo de vida tradicional da comunidade quilombola do Mandira em seu bairro rural, partindo da recuperação do histórico de formação da comunidade e transformações no seu modo de vida após a sobreposição do bairro rural pelo Parque Estadual Jacupiranga (decreto-lei nº 145, de 08 de agosto de 1969), culminando na definição do bairro como reserva extrativista e território quilombola, sendo estas as alternativas encontradas pela comunidade para a conquista da propriedade coletiva de suas terras e da autonomia de reprodução econômico-social. As restrições ambientais à reprodução do modo de vida foram implantadas no contexto da adoção do modelo preservacionista de proteção dos remanescentes florestais pelo governo militar brasileiro que, a partir da década de 1960, criou unidades de conservação de proteção integral sobre terras devolutas reconhecidas como desabitadas, expropriando as populações tradicionais dos bairros rurais historicamente ocupados, impelindo-as a organizarem-se politicamente em torno do setor ambientalista conservacionista, que defende o conhecimento tradicional como fundamento da conservação, influenciando a política ambiental brasileira no desenvolvimento de instrumentos políticos próprios que compatibilizam conservação e reprodução do modo de vida tradicional, como a criação de reservas extrativistas e unidades de conservação de uso sustentável. O método utilizado fundou-se na abordagem materialista e dialética da história, a teoria da criação e recriação do campesinato e do latifúndio e a etnoconservação, a partir da revisão bibliográfica e trabalho de campo, baseado em história oral, que subsidiou a reconstrução das histórias de vida das famílias, a partir de roteiro semiestruturado e composição de séries fotográficas. Assim, as unidades de conservação de uso sustentável compatibilizam a conservação dos remanescentes florestais à reprodução do modo de vida tradicional que, diante de sua marginal inserção na sociedade urbano-industrial, cria e recria estratégias para sua reprodução e elementos de sua cultura local, como o trabalho familiar e as relações de sociabilidade praticadas entre as famílias da comunidade. / This paper analyzes the problem of the reproduction of the traditional way of life of Mandira`s maroon community in its rural neighborhood, starting from the recovery of the community\'s history and changes in its lifestyle after the overlapping of the rural neighborhood by the Jacupiranga State Park (decree law No. 145 from August 8, 1969), culminating in the establishment of the neighborhood as an extractive reserve and maroon territory, which were the alternatives found by the community for the achievement of collective ownership of their land and autonomy in their socioeconomic reproduction. Environmental constraints on the reproduction of its lifestyle were implemented with the adoption of the preservation model for the protection of the remaining forest by the Brazilian military government, which, starting in the 1960s, created conservation units for the integral protection on public lands recognized as uninhabited, expropriating the traditional populations of historically- occupied rural neighborhoods, pushing them to organize politically around the environmental conservation sector, which defends traditional knowledge as the basis of conservation, thus influencing Brazilian environmental policy in the development of their own political tools, such as the creation of extractive reserves and sustainable use conservation units, which reconcile conservation and the reproduction of traditional ways of life. The method used was based on the materialist and dialectical approach to history, the theory of creation and recreation of the peasantry and landed estates, and ethnoconservation, starting from the literature review and field work, based on oral history, which grounded the reconstruction of the family life stories through semi- structured script and composition of photographic series. Thus, sustainable use conservation units reconcile the conservation of the remaining forest to the reproduction of the traditional way of life, which, in face of its marginal inclusion in urban-industrial society, creates and recreates strategies for its reproduction, as well as elements from its local culture, such as family work and sociability relations practiced among the families from the community.

O presente trabalho é um estudo sobre a configuração do espaço penhense a partir, sobretudo, da consideração de práticas sociais que marcaram a história dessa porção da cidade de São Paulo. O entendimento desta problemática passa pela análise das continuidades e descontinuidades históricas e das relações de vizinhança, enquanto referência de vida de bairro, que deram à Penha certa originalidade em relação aos demais bairros de São Paulo. O período abrangido no estudo se estende desde a formação do patrimônio religioso e o estabelecimento da freguesia de Nossa Senhora da Penha, até a metropolização, momento de grande ruptura marcada pelo fim da vida de bairro na localidade. O estudo destaca três momentos: a constituição da Penha enquanto bairro rural; a constituição da Penha enquanto subúrbio; e a constituição da Penha enquanto bairro da cidade de São Paulo. A compreensão das transformações espaciais na Penha e de todo o conjunto acima descrito só é possível se realizam se tivermos em mente a cidade e seus processos (industrialização e urbanização) enquanto instauradores do modo de vida urbano. Com isso acreditamos também estar contribuindo para a compreensão do desenvolvimento urbano da cidade de São Paulo. / The present work is a study about the configuration of the penhense space from, over all, the consideration of social practices that marked the history of this portion of the São Paulo city. The agreement of this problematic pass through analysis of the historical continuities and discontinuities and the neighborhood relations, while reference of neighborhood life, that had given to Penha some originality in relation to others neighborhood of São Paulo. The period enclosed on the study extends since the formation of the religious patrimony, establishment of the Nossa Senhora da Penha parish, until the metropolization, moment of large rupture marked for the end of the neighborhood life in the locality. The study point out three moments: the constitution of Penha while rural neighborhood; the constitution of Penha while suburb; and the constitution of Penha while neighborhood of the São Paulo city. The comprehension of the space transformations on the neighborhood of Penha and all set described above have only accomplished if we have in mind the city and its processes (industrialization and urbanization) while founders of the urban way of living. With this we also believe to be contributing for the understanding of the urban development of the city of São Paulo.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2018-09-11T16:39:22Z No. of bitstreams: 1 Jessica de Almeida Polito.pdf: 22916945 bytes, checksum: 075ea6b276974f858c0a08ce4c1e580d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-11T16:39:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jessica de Almeida Polito.pdf: 22916945 bytes, checksum: 075ea6b276974f858c0a08ce4c1e580d (MD5) Previous issue date: 2018-06-15 / Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas (PUC-Campinas) / This dissertation aims to demonstrate that S?o Paulo State?s urban history was surrounded, from the beginning, by the imprecision between the urban and rural environments, especially in the mogiana region, which spawned a rural urbanity apart from the administrative limits and strongly related to Minas Gerais. This way, it relativizes the civilization?s approaches, presenting shards of a road network and spread preexistent neighborhoods, deeply related to the natural landscape, structured according the way of life and imagination of their inhabitants and where ideas and goods that supplied the internal market traveled. At the same time, they worked as communication channels with areas already considered urbanized, from where came diluted influences built from the diversity of beings and ways. This culturally diverse landscape shaped a perception of the urban environment compatible to the existing rural way of life and adapted to the reality and possibilities of the rural population. Therefore, the cultural landscape was the base for the insertion of the administrative network then consolidated the modern regional territoriality. Like stacked layers, intersection and detachment moments are observed, influenced by the encounters, conflicts, dialogs, resistances and redeterminations of the landscape itself and the network. The failure in immediately complying with an external urbanizing model, makes this process peculiar, consistent with the local culture and detached from the belle ?poque concept. This regionalist urbanity kept rustic cultural aspects that justified its spatial features and the organization method of the society around communities, where the production and genealogy defined them as groups. Under this scenario, urban cores presented themselves as places of political representativeness, linking the region to the capital of S?o Paulo, while converting it in a metropolis. This administratively fragmented cultural landscape between S?o Paulo and Minas Gerais territories was kept until late 19th century and the industrialization process, that began during the 20th century, was a milestone on the frontier definitions. / Esta tese se apoia na leitura da paisagem como estrutura de an?lise, e retoma a discuss?o sobre o processo de urbaniza??o brasileiro, buscando demonstrar que na din?mica existente entre o territ?rio administrativo e o territ?rio das viv?ncias existiram momentos de intersec??es demarcados pela pr?pria rede urbana. Se por um lado a vivencias, os v?nculos e os la?os afetivos entre indiv?duos e a terra fomentaram a consolida??o de estruturas de organiza??o pertinentes ao meio no qual estava inserido, por outro, o processo de funda??o de novas vilas e freguesias correspondeu ? logica dos dom?nios territoriais administrativos que avan?ava sobre o sert?o. Entre estas duas l?gicas de compreens?o territorial verificava-se a imprecis?o entre seus contornos, aproxima??es e distanciamento que dinamizaram a Paisagem Mogiana. Dela participaram fragmentos de uma rede de caminhos e bairros dispersos preexistentes, por onde circulavam diferentes entes e influ?ncias dilu?das. Esta paisagem culturalmente multifacetada fomentou o forjar de uma no??o de urbano compat?vel ao modus operandi existente no sert?o. Como camadas sobrepostas, verificam-se momentos de intersec??es e distanciamentos marcados pelos encontros, conflitos, di?logos, resist?ncias e ressignifica??es da pr?pria paisagem e da rede. A n?o compatibiliza??o imediata com um modelo urbanizador externo converte este processo em algo peculiar, condizente com a cultura local e distanciado do conceito de belle ?poque. Esta urbanidade regionalista guardava consigo tra?os culturais r?sticos, que justificavam a sua espacialidade e a forma de organiza??o da sociedade em torno de comunidades, onde a produ??o e a genealogia os definiam enquanto grupo. Neste cen?rio, os n?cleos urbanos se mostravam como locais da representatividade pol?tica, interligando a regi?o ? capital paulista, ao passo que a convertia em metr?pole. A paisagem cultural que ao mesmo tempo era fragmentada administrativamente entre territ?rio paulista e territ?rio mineiro se manteve assim at? finais do s?culo XIX, sendo o processo de industrializa??o iniciado no s?culo XX um marco na defini??o das fronteiras.

Orientador: Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira / Resumo: O objetivo geral desta dissertação é identificar as estratégias econômicas e sociais dos moradores do Bairro Rural de Santana- Piracicaba-SP mediante a verificação das fontes de obtenção de renda desses moradores. A problemática foi construída a partir da seguinte hipótese, com o processo de modernização da agricultura e as mudanças ocorridas na agricultura familiar, quais foram as estratégias econômicas e sociais desenvolvidas pelos produtores rurais para obtenção de renda e permanência na propriedade. Assim, a pesquisa analisou o que pode ser entendido por ocupações rurais agrícolas e não agrícolas e a pluriatividade. O intuito desta investigação foi analisar como estão atualmente as vidas dos produtores rurais, quais são as atividades que exercem, quantas são as pessoas da família que trabalham no campo em atividades agrícolas e aqueles que se dedicam às atividades não agrícolas. Os procedimentos metodológicos da pesquisa foram, a revisão bibliográfica e realização de trabalho de campo com aplicação de questionários com os moradores do bairro rural de Santana – Piracicaba – São Paulo, palco espacial da pesquisa. Os resultados obtidos nos permitiram verificar que os moradores do bairro se dedicam ou dedicaram suas vidas nas ocupações agrícolas como herança, à relação com a pluriatividade pode ver verificada, mediante a produção de vinho e dentro das famílias possuem os que trabalham na cidade no comércio, indústrias e empresas de uma maneira geral. Constatamos que os morado... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The general objective of this dissertation is to identify the economic and social strategies of the residents of the Rural District of Santana-Piracicaba-SP by verifying the sources of income of these residents. The problem was built from the following hypothesis, with the process of modernization of agriculture and changes in family agriculture, what were the economic and social strategies developed by farmers to obtain income and stay in the property. Thus, the research analyzed what can be understood by agricultural and non-agricultural rural occupations and pluriactivity. The purpose of this research was to analyze how the lives of rural producers are currently, what activities they carry out, how many people in the family work in the field in agricultural activities and those engaged in non-agricultural activities. The methodological procedures of the research were, the bibliographical review and the accomplishment of field work with the application of questionnaires with the residents of the rural district of Santana - Piracicaba - São Paulo, space stage of the research. The results obtained allowed us to verify that the inhabitants of the neighborhood dedicate themselves or dedicated their lives in the agricultural occupations as inheritance, to the relation with the pluriactivity can be verified, through the production of wine and within the families they have those who work in the city in the commerce, industries and businesses in general. We find that the majority o... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-07-26T19:01:24Z No. of bitstreams: 1 2015 - Thais Dias Luz Borges Santos.pdf: 1934931 bytes, checksum: 28e3fad5670af91cb1f6d74c40b37345 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-26T19:01:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015 - Thais Dias Luz Borges Santos.pdf: 1934931 bytes, checksum: 28e3fad5670af91cb1f6d74c40b37345 (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / CNPq / This dissertation wants to contribute with the knowledge related to the way of life in the Sert?o of Northern Minas Gerais, bathed by the S?o Francisco River. It specifically this place we call Sert?o, their economic and social characteristics, as well as the strategies of its residents to stay at this place despite the difficulties of playing their way of life. Addresses also the question of the relevance of social programs in this process, notably the Family Grant Program. Uses elements of analysis of Jo?o Guimar?es Rosa literature related to this Sert?o of Rio S?o Francisco and the case of the Rural Sagrada Fam?lia Subdivision comes up to exemplify what permanence strategies, economic, cultural ties with the place and as forms of social recognition of the individuals in your group. / Esta disserta??o de mestrado visa contribuir para o conhecimento relacionado ao modo de vida no Sert?o do Norte de Minas Gerais banhado pelo Rio S?o Francisco. Trata especificamente desse lugar a que denominamos Sert?o, suas caracter?sticas econ?micas, sociais e culturais, bem como as estrat?gias de perman?ncia e reprodu??o social de seus moradores nesse lugar-sert?o, apesar das dificuldades de reprodu??o de seu modo de vida. Aborda, igualmente, a quest?o da relev?ncia dos programas sociais nesse processo, notadamente, o Programa Bolsa Fam?lia. Recorre a elementos de an?lise da literatura de Jo?o Guimar?es Rosa relacionado a esse Sert?o do Rio S?o Francisco e o caso do Bairro Rural Sagrada Fam?lia vem ? tona para exemplificar quais as estrat?gias de perman?ncia, as quest?es econ?micas, os v?nculos culturais com o lugar, bem como as formas de reconhecimento social dos indiv?duos em seu grupo.