Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 vilma.pdf: 7684233 bytes, checksum: ef92eeae8d8acbf548b63b5577612757 (MD5) Previous issue date: 2007-05-22 / The aim of this study is to comprehend the basic differences in different conceptions of health and sickness in Salvador from 1950 to 1970 between official and traditional medicine, which has an African component. The study wants to comprehend, in the ways of this traditional city, the main spaces and professional activities allowing the re-creation and revitalization of those cultural practices, such as the terreiros de candomblé, the collection of herbs, the trade of the products that are used in the rituals of the Afro-Brazilian religions. It also wants to comprehend the meanders of legal processes in the control of the conflicts that were emerging in the urban public scene. That network of relations made possible the existence of social ways of living that are very typical from Salvador and characterize the daily life of this city of African ancestry. That network left signs that allow to learn "ways and roots" of the black cultures of this expanding metropolis. Its tangible and sensible evidences are within the material and symbolic universe of the popular healing arts that are present in a city that is full of tensions that permeate its magic-religious horizon. The study emphasizes the cultural kaleidoscope of Salvador, which makes possible the existence of many official or "popular" therapies experimented by completely different social segments, regardless of their class, gender, culture or ethnic group. A perspective established in forms such as the press dealt with and interpreted ways of living and knowledge linked to the sacred in the city, following the example of experiences lived and shared by "prophets and miracle makers". The work with criminal proceedings, where the clash among prosecutors, defendants and witnesses made possible to establish a context of tense social relations, allowed to realize that the accusations extrapolated the "material" level and brought up a multicultural cartography of the city that had been kept invisible by the dominant sectors until then. Oral statements collected from 1998 were indispensable to study those experiences in the healing arts of benzedeiros, mães-de-santo and pais-de-santo, as those statements are essential in the understanding of the transmission process of that traditional knowledge, which is renewed and updated in the orality and the constant remake of rituals with symbolic and real effectiveness / O presente estudo busca apreender, na Salvador de 1950 a 1970, diferenças básicas entre concepções de saúde e doença, para a medicina oficial e para a medicina tradicional, de matrizes africanas. Nesse sentido, procura apreender, nas vias desta urbe tradicional os principais espaços e atividades profissionais que permitiram a recriação e revitalização dessas práticas culturais, como os terreiros de candomblé, a coleta de ervas, o comércio de produtos utilizados nos rituais de religiões afro-brasileiras e meandros de processos jurídicos na contenção de conflitos então emergentes na cena pública urbana. Essa rede de relações, que possibilitou a existência de viveres sociais muito próprios de Salvador, marcando o cotidiano desta cidade afroascendente deixou rastros por onde é possível apreender rotas e raízes dx3 culturas negras da metrópole em expansão. Suas evidências tangíveis e sensíveis inserem-se no universo material e simbólico das artes de curar populares presentes na cidade, saturada por tensões que permeiam seu horizonte mágico-religioso. Enfatiza ainda, o caleidoscópio cultural de Salvador, que possibilita a multiplicidade de terapêuticas oficiais ou populares , experimentadas por seus mais diversos segmentos socais, independentemente de classe, gênero, cultura ou etnia. Perspectiva apreendida nas formas como a imprensa lidou e interpretou viveres e saberes ligados ao sagrado na cidade, a exemplo de experiências vividas e compartilhadas por profetas e milagreiros . O trabalho com processos crime, onde o embate entre acusadores, indiciados e testemunhas possibilitou apreender todo um contexto de relações sociais tensas, também permitindo perceber que as acusações extrapolaram o plano material , trazendo à tona uma cartografia multicultural da cidade, até então mantida invisível por seus segmentos dominantes. Depoimentos orais, colhidos desde 1998, foram imprescindíveis para aproximações àquelas experiências nas artes de curar de benzedeiro(a)s, mães e pais-de-santo como fundamentais na compreensão dos processos de transmissão desses conhecimentos tradicionais, renovados e atualizados na oralidade e contínuo refazer de rituais com eficácia simbólica e real

Esta disertación trata sobre cómo es vivida la noción de ciudadania por los jóvenes integrados al organismo no gubernamental llamado Proyecto Axé, situado en la ciudad de Salvador, en el Estado de Bahia, al norte del Brasil. Precisamente, este estudio explora las maneras en que la ciudadania es percibida e incorporada por ninos que vivieron una situación de calle. Para alcanzar este objetivo, las historias de vida de los jóvenes son colocadas en perspectiva, mostrando al lector la evolución del pensamiento efectuado a medida que estos ninos y adolescentes participan a la propuesta educativa del organismo. De esta manera, este trabajo realiza un anâlisis multidimensional de las experiencias vividas, identificando los momentos claves y situândolos en un contexto social de violencia estructural y cultural. Diferentes aspectos de la experiencia de la calle son mostrados, a fin de comprender les condiciones estructurales que favorecen la marginalización de estos jóvenes. / Ce mémoire traite de la notion de citoyenneté et de comment elle vécue par les jeunes intégrés à l'organisme non gouvernemental appelé Projet Axé, situé dans la ville de Salvador, dans l'État de Bahia, au nord du Brésil. Plus précisément, cette étude explore les diverses perceptions de la citoyenneté et comment elle est incorporée par les enfants ayant vécu en situation de rue. Pour accomplir cet objectif, les histoires de vie des ces jeunes sont mises en perspective, montrant au lecteur la façon dont s'effectue l'évolution de la pensée au fur et à mesure que ces enfants et adolescents participent au projet éducatif de l'organisme. De cette manière, ce travail fait une analyse multidimensionnelle des expériences vécues, en identifiant les moments clés et en les situant dans un contexte social de violence structurelle et culturelle. Divers aspects de l'expérience de la rue sont montrés, afin de comprendre les conditions structurelles qui favorisent la marginalisation des ces jeunes.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-28T08:57:00Z No. of bitstreams: 1 Fabio Monteiro.pdf: 2601128 bytes, checksum: 725015f051dbf7ae1a1c0ef6c7400a9c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-28T08:57:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio Monteiro.pdf: 2601128 bytes, checksum: 725015f051dbf7ae1a1c0ef6c7400a9c (MD5) Previous issue date: 2016-08-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Salvador Allende is a documentary released in 2003 by Patricio Guzmán. It is proposed as a biopic of personal life and political career of former Chilean democratically elected president in September 1970 by a multi-party composition of the left, the Unidade Popular. In defense of a legal and democratic path to socialism, the Allende government achieved successes both in political and economic area, but at the same time had to face the decisive intervention of the right sectors that relied on massive Unite States investment in overthrowing their government. Salvador Allende was the founder and leader of the Chilean Socialist Party and won the presidential election after three successive election campaigns. Its government base, the Unidade Popular, was composed by sector representatives not only of the Socialist Party, but also communists, center-left sectors and sectors of the radical left. This plural political arrangement was a decisive factor in defining the direction of the Government Allende crisis. After the visit of Fidel Castro in December 1971, the reactionary sectors have adopted media strategies and tactics increasingly decisive policies that culminated in the military coup of September 11, 1973. The release of the film Salvador Allende took the events around the thirty years of the military coup to reconstruct this history. Taking into account that every movie involves choices as the definition of interviews, certain sound interventions, songs and archival footage and different narrative strategies, this thesis collates historical arguments brought by the film with a consolidated bibliography on the subject / Lançado em 2003, o filme Salvador Allende, de Patricio Guzmán, propõe-se como uma cinebiografia da vida pessoal e carreira política do ex-presidente chileno eleito democraticamente em setembro de 1970 por uma composição multipartidária de esquerda, a Unidade Popular. Na defesa de uma via legal e democrática rumo ao socialismo, o Governo Allende obteve êxitos tanto na área política quanto econômica, mas ao mesmo tempo teve que enfrentar as decisivas intervenções dos setores da direita que contavam com investimentos maciços dos Estados Unidos na derrubada de seu governo. De formação multifacetada, Salvador Allende foi fundador e líder do Partido Socialista chileno e venceu as eleições presidenciais após três sucessivas campanhas eleitorais. A sua base de governo, a Unidade Popular, era composta por setores representantes não só do Partido Socialistas, mas também comunistas, setores de centro-esquerda e setores da esquerda radical. Esse arranjo político plural foi um fator decisivo na definição dos rumos da crise do Governo Allende. Após a visita de Fidel Castro em dezembro de 1971, os setores reacionários adotaram estratégias midiáticas e táticas políticas cada vez mais decisivas que culminam no golpe militar de onze de setembro de 1973. O lançamento do filme Salvador Allende se vale das efemérides em torno dos trinta anos do golpe militar para reconstituir essa história. Levando em conta que todo filme envolve escolhas como a definição de entrevistados, determinadas intervenções sonoras, canções e imagens de arquivo e diversas estratégias narrativas, a presente dissertação coteja os argumentos históricos ensejados pelo filme com uma bibliografia consolidada sobre o tema

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Vitor Castro Junior.pdf: 28763320 bytes, checksum: c97f7c619e30fcac007b8a17d0c2e559 (MD5) Previous issue date: 2008-08-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper aims at researching the constitution of some visibility fields of the capoeira from Bahia, particularly the experiments of ancient masters in centers (in schools) of capoeira , in popular festivities, in the cinema and in art. It is intended to analyze cultural games, body and sociability present in capoeira , as well as its relations to the following historical passage, the vision of capoeira as being something minoritary, ritualistic, belonging to a certain social group for a visibility of capoeira as a characteristic expression form of tourism, sports, cinema and art; It has been also considered the devices created by the body and orality in the transmission of knowledge, as well as the necessity of the capoeira dancers to Express their art for public in general. We dared recreate concepts as cultural-partnership, body-capoeira, culture-capoeira, landscape-passage, art-capoeira and others. In order to do so, the historical between the decades of 1950 and 1990, period of great thrill in politics, culture and social relations as a whole, not only in national patterns, but also international. From the historical perspective, the importance of this historical period relies in the constant curiosity for the symbolic universe of capoeira , being much referenced due to its process of diffusion to Brazil and to the world. The hard task and effort of trying to work the sources in an interdisciplinary manner, the oral, image and written sources. Each gender of source as if it were a plateau which bonds in one to the other, reverberating among themselves, complementing themselves, but also, interposing and contradicting themselves. The many fields of visibility for capoeira allowed the passage of an art based in the ritualistic principles of traditions to new operating forms of living the capoeira . This situation created new lands of transit, of commuting and of undefined passages, of those who wanted to show their art-culture-capoeira to those who beyond admiring, started to, also, consume these new educational processes of working the body. Thus, the subjects with their respective cultures articulate themselves through several wishes, making new lands of cultural exchange, almost always, ambivalent, disciplinary, communitarian, familiar and, above all, trans-cultural / Este trabalho propõe-se a pesquisar a constituição de alguns campos de visibilidades da capoeira baiana, em particular, as experiências dos antigos mestres nos centros (nas escolas) de capoeira, nas festas populares, no cinema e na arte. Pretende-se analisar os jogos de cultura, corpo e sociabilidade presentes na capoeira, assim como suas relações com a seguinte passagem histórica; a visão da capoeira como sendo algo minoritário, ritualístico, pertencente há um certo grupo social para uma visibilidade da capoeira enquanto forma de expressão característica do turismo, do esporte, do cinema e da arte; Refletimos, também a respeito dos dispositivos criados pelo corpo e pela oralidade na transmissão dos saberes, bem como a necessidade dos capoeiras de expressarem sua arte para o público em geral. Ousamos recriar conceitos como duplagens culturais, corpo-capoeira, cultura-capoeira, paisagem-passagem, artecapoeira e outros Para tanto, focamos o tempo histórico nas décadas de 1950 à 1990, período de grande efervescência na política, na cultura e nas relações sociais como um todo, tanto em nível nacional como internacional. Do ponto de vista historiográfico, a importância deste período histórico está na constante curiosidade pelo universo simbólico da capoeira, sendo muito referenciado devido ao processo de difusão da capoeira baiana para o Brasil e para o mundo. A árdua tarefa e o esforço de tentamos trabalhar as fontes de maneira interdisciplinar, as fontes orais, imagéticas e escritas. Cada gênero de fonte como se fosse um platô que se liga um no outro, ressoando entre elas, complementam-se, mas também, se interpelam e se contradiz. Os diversos campos de visibilidade da capoeira permitiram a passagem de uma arte baseada nos princípios ritualísticos de tradições para novas formas operantes de viver a capoeira. Essa situação criou novos territórios de trânsito, de vaivém e de passagens indeterminadas, daqueles que queriam mostrar a sua arte-cultura-capoeira para aqueles que além de contemplar, passaram também a consumir esses novos processos educacionais de trabalhar o corpo. Sendo assim, os sujeitos com suas respectivas culturas se articulam por diversos desejos, formandos novos territórios de trocas culturais, quase sempre, ambivalentes, disciplinares, comunitários, familiares e, sobretudo trans-culturais

Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 2002. / Vita. Includes bibliographical references. Available also from UMI Company.

The school, Centro Escolar Dr. Manuel Parada Salgaco, in Santa Ana, El Salvador, has been given a second chance. The Organization of Developing States funded a Solar Panel Net Project for the school, allotting it 36 solar panels to power 10 computers and a high-speed satellite Internet connection on the school campus. I became curious to learn, through documented interviews, how much this computer lab has contributed to the education of the poor, rural children. In this particular situation it appears that no longer are the developed world and the developing world separated due to lack of access to information.This exploration of computer and media use in impoverished areas explain and examine how the Internet and media are having positive effects on the students and teachers. This technology has opened the student's eyes to higher aspirations for themselves, as well as furthering their education. This documentary hopefully will be used as a tool to gain more funds, grants and volunteers to help the children select another type of life than just poverty.The principal, four students, four teachers, as well as Peace Corps volunteers, were interviewed. All interviews were documented on videotape. It was clear after this process that access to Internet technology does have positive effects on young students. And although the documentary does not suggest too many negatives, I cover those in this paper. I also hope the documentary can be used to help the school and future schools become as fortunate. / Department of Telecommunications

La presente Tesis nos conduce a explorar como fenómeno teórico la construcción y ejercicio del liderazgo desde el caso de una lideresa popular de/en una zona urbano-marginal como lo fue la Villa El Salvador de María Elena Moyano Delgado. Esta temática busca justificarse, a niveles académico y social, al graficar, a manera de ejemplo contemporáneo, la construcción de “una” imagen de liderazgo que se da a modo de proceso “desde abajo”, es decir, a través de un personal recorrido de vida. / Tesis

Submitted by Sarah Reis (sarahreis@ufba.br) on 2017-02-01T13:03:37Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_REIS_SN_Charme é poder viver aqui(1).pdf: 4173103 bytes, checksum: 475dfc250ce390c42bd1ece0a2849dde (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-16T14:16:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_REIS_SN_Charme é poder viver aqui(1).pdf: 4173103 bytes, checksum: 475dfc250ce390c42bd1ece0a2849dde (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-16T14:16:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_REIS_SN_Charme é poder viver aqui(1).pdf: 4173103 bytes, checksum: 475dfc250ce390c42bd1ece0a2849dde (MD5) / O Brasil viveu na última década um momento de expansão da oferta de produtos habitacionais, este momento tem sido chamado de boom imobiliário. Salvador, em especial, viveu a intensidade deste momento sendo um dos destaques da produção imobiliária do país, foi invadida por grandes incorporadoras e construtoras paulistas e estrangeiras e diversificou a oferta de unidades habitacionais apresentando novos produtos, tais como novos modelos de condomínio, condomínios-clubes, condomínios-parques, bairros planejados, acentuando a verticalização da orla atlântica em especial e da cidade como um todo além de aprofundar o desmatamento do remanescente de Mata Atlântica, últimos vazios urbanos existentes na cidade. Este trabalho se propõe a fazer um estudo qualitativo e quantitativo da oferta imobiliária contemporânea da cidade a partir do instrumental teórico oferecido principalmente por Henri Lefebvre e David Harvey, resgatando também os antecedentes históricos desta produção além dos impasses e limitações, do qual o desenho arquitetônico é objeto, revelado pela observação do trabalho de arquitetas e arquitetos num escritório destaque. Trata-se de uma etnografia multi-situada, na qual foram investigados documentos e matérias jornalísticas, e o lócus de pesquisa se desdobrou em inúmeros lugares onde a prática da compra e venda de imóveis se realiza. Assim, este trabalho busca contribuir com a visão antropológica ao panorama que as ciências sociais e o urbanismo tem procurado construir sobre as transformações da cidade sob a égide do capital imobiliário e financeiro. / The Brazil experienced in the last decade a time of expanding the offer of housing products, this moment has been called the real estate boom. Salvador, in particular, lived the intensity of this time being one of the highlights of the housing production in the country was invaded by large developers São Paulo and foreign construction companies and diversified offer of housing units introducing new products such as new condominium-models, clubs-condominium, parks condominiums, planned neighborhoods, emphasizing the vertical edge of the Atlantic, in particular, and the city as a whole, in addition to further deforestation of the Atlantic forest, urban voids last existing in the city. This paper aims to make a qualitative and quantitative study of contemporary real estate offer of the city from the theoretical tools offered mainly by Henri Lefebvre and David Harvey also rescuing the historical background of this production beyond the impasses and limitations, which the architectural design is object, revealed by observation of architects work in a prominent office. This is a multi-situated ethnography, in which documents and newspaper articles were investigated, and the locus of research unfolded in many places where the practice of buying and selling of real estate helds. This work seeks to contribute to the anthropological view that the social sciences and urbanism has sought planning to build on the changes in the city under the aegis of the real estate and financial capital. / Le Brésil a connu durant la dernière décennie une période de développement de l'offre de produits de logement, ce moment a été appelé le boom de l'immobilier. Salvador, en particulier, a vécu l'intensité de ce moment étant consideré un des lieux remarquables de la production immobilière dans le pays, dont a été envahi par les grands développeurs de São Paulo et les entreprises de construction étrangères et diversifiée l‟offre de logements introduisant de nouveaux produits tels que les nouveaux modèles de résidences, les résidences-clubs, les résidences-parques, les quartiers planifiés, accetuant la verticalization de la Forêt Tropicale en particulier, et la ville dans son ensemble, en plus l‟approfondisement de la déforestation du restant de la Forêt Tropicale, lês dernières vides urbains existantes dans la ville. Ce travail vise à faire une étude qualitative et quantitative de la contemporaine offre immobilière de la ville à partir des outils théoriques offerts principalement par Henri Lefebvre et David Harvey rachetant aussi le contexte historique de cette production au-delà des impasses et des limites, duquel le design architectural est l‟objet, révélé par l'observation du travail des architectes dans um notable bureau. C‟est une ethnographie multi-située, dans laquelle ont été étudiés documents et dês articles de journaux, et le locus de la recherche s‟est déroulé dans de nombreux endroits où la pratique de l'achat et de la vente de biens immobiliers s‟effectue. Donc, ce travail vise à contribuer à la vue anthropologique au panorama que les sciences sociales et l‟urbanisme ont cherché à se appuyer sur les changements dans la ville sous l'égide du capital immobilier et financier.

MATOS, Rosângela da Luz. Juventude, arte e poesia: a constituição histórica do CRIA – Centro de Referência Integral de Adolescentes. 2008. 173f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2008. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-21T11:40:29Z No. of bitstreams: 1 2008-TESE-RLMATOS.pdf: 1149031 bytes, checksum: c509ade374e5078e5c3735042dd6e6ec (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-21T13:19:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008-TESE-RLMATOS.pdf: 1149031 bytes, checksum: c509ade374e5078e5c3735042dd6e6ec (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-21T13:19:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008-TESE-RLMATOS.pdf: 1149031 bytes, checksum: c509ade374e5078e5c3735042dd6e6ec (MD5) Previous issue date: 2008 / This research was used in Method History (arch-genealogy), to learn the meanings of teaching practices and proposals offered to young people who are integrated into programs and / or educational projects in a non-school institution. The empirical field was the CRIA – Centro de Referência Integral de Adolescentes, an NGO working since 1994 with artistic training for young people 10-18 years of age in the city of Salvador. The procedures for doing file were executed by means of descriptive exercises, taking as reference documents, records of interviews, ethnographic observations and diaries made ​​over a year, with the activities of NGOs in the arts practiced. These exercises reinforced a narrative text in which CRIA is understood as an institution that exists from historicities local, regional and individual asserting the claim that educating through art is an argument that extends the meaning of life and puts, adolescents and young given the need to forge himself in relation to culture and the present. The education activities undertaken by NGOs have a handy reference of the city, theatrical experimentation, clown and poetry; implementation of policies of art and culture in the context of formal education and community which young people are linked. / Esta pesquisa se utiliza do Método Histórico, proposto por Michel Foucault, para conhecer o CRIA – Centro de Referência Integral de Adolescentes, ONG que trabalha, desde 1994, com formação artística para jovens, de 10 a 18 anos de idade, na cidade de Salvador. Os procedimentos de fazer arquivo foram executados por de meio de exercícios descritivos, tomando por referência documentos, registros de entrevistas, observações e diários etnográficos realizados ao longo de um ano, junto às atividades de artes praticadas na ONG. Esses exercícios consolidaram um texto narrativo no qual o CRIA é compreendido como instituição que existe a partir de historicidades locais, regionais e individuais afirmando a tese de que educar através da arte é um argumento que amplia os sentidos da vida e conduz adolescentes e jovens ao experimento de auto-criação de si, de seu laços com a cultura e com o presente. As ações de educação empreendidas pela ONG têm por referência práticas de cidade, experimentação teatral e poética e a implementação de políticas de arte e cultura no âmbito da educação formal de jovens. Neste sentido apresenta-se uma discussão sobre a juventude no terreno da historia social e no campo da sociologia, em especial a relação educação escolar e trabalho capitalista, bem como juventude e práticas de cultura com vistas a explicitar os nomes da juventude que a modernidade ocidental celebrou como verdadeiros. Finalmente apresenta-se um ensaio sobre a juventude que, inspirado em Nietzsche, procura pôr em cena diálogos da razão trágica a que o CRIA expõe os jovens que fazem formação em artes. Palavras chaves: Juventude; Arte; Educação; Método Histórico, Razão Trágica.

SANTOS, Ana Cristina Conceição. Mulheres negras, negras mulheres: ativismo na capital baiana – 1980-1991. 2015. 185f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-01T14:17:37Z No. of bitstreams: 1 2015_tese_accsantos.pdf: 5965302 bytes, checksum: 9127373793eac7fd65bde882d49a36fc (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-03T12:49:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_tese_accsantos.pdf: 5965302 bytes, checksum: 9127373793eac7fd65bde882d49a36fc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-03T12:49:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_tese_accsantos.pdf: 5965302 bytes, checksum: 9127373793eac7fd65bde882d49a36fc (MD5) Previous issue date: 2015 / A presente tese, intitulada Mulheres Negras, Negras Mulheres: ativismo na capital Baiana – 1980-1991, é o resultado da pesquisa junto ao Movimento de Mulheres Negras na cidade de Salvador (BA) com recorte temporal. O período escolhido deveu-se ao fato de ser a redemocratização do país, quando os movimentos sociais, em especial o movimento de mulheres negras, voltaram a ter visibilidade em suas ações. O objetivo principal foi estudar o movimento das mulheres negras em Salvador na década de 1980 e início dos anos de 1990 do século XX. A metodologia utilizada foi de natureza qualitativa com o propósito de interpretar os significados atribuídos por essas mulheres ao que se refere as opressões de raça-gênero-classe-sexualidade, de forma interseccional, e como vai se constituindo suas identidades no que concerne ser mulher negra ativista. Apresentamos como técnicas: entrevista semiestruturada com 6 ativistas soteropolitanas e 2 ativistas da cidade do Rio de janeiro, além de análise documental. Consideramos também os estudos desenvolvidos no campo da interseccionalidade, de modo a evidenciar que os marcadores identitários dessas mulheres as tornam mais vulneráveis e, ao mesmo tempo, as fortalecem enquanto coletivo, para o enfrentamento das opressões vivenciadas. Como resultado as entrevistadas comprovaram que há uma interseccionalidade nas sujeições que experimentam revelando que as histórias de vida da maioria das mulheres negras muito se assemelham ao que se refere a essas opressões, existe uma preocupação em empoderar outras mulheres negras; elas estavam atentas e atuantes aos acontecimentos em nível local e nacional e seus ativismos eram propositivos, ou seja, ultrapassavam o campo das denúncias indicando possibilidades para a construção de uma sociedade menos racista, machista, elitista e homofóbica.