Thèse d'exercice : Pharmacie : Nantes : 2007. / Bibliogr.

Reproduction de : Thèse d'exercice : Médecine : Nancy 1 : 2005. / Titre provenant de l'écran-titre.

La spécificité de l’adolescence est la venue au premier plan de la génitalité. Cela entraîne à la fois une métamorphose du corps et un remaniement psychique. À l’adolescence, le corps est aussi un lieu de contradiction que tantôt il attaque, tantôt il embellit dans un érotisme effréné. En effet, la contradiction peut se traduire sous forme symptomatique et manifester l’encombrement que l’adolescent ressent devant son corps qui lui échappe. Il ne sait pas repérer ce qu’il ressent, il ne sait pas le nommer et même il ne sait pas qu’il ne sait pas. Parfois le rapport qu’il entretient avec son corps est suffisamment paradoxal pour qu’il ne puisse pas se l’approprier. C’est cette étrangeté qui va provoquer un clivage chez l’adolescent. Les deux perspectives qui émanent de ces positions sont assez différentes quant à l’avenir du sujet. Ce travail s’inscrit dans la continuité de divers travaux de recherche sur la problématique adolescente. Il vient rendre compte de la mise en place dans un service de Pédiatrie générale d’un groupe thérapeutique à médiation écriture avec des adolescentes qui se scarifient. C’est en considérant ces scarifications comme un langage du corps au coeur de la problématique adolescente et pubertaire, et au regard des difficultés que ces adolescentes ont à mettre des mots sur l’indicible de leur douleur, que le groupe a été créé. La mise en place de celui-ci correspond plus globalement à une réflexion sur le processus d’adolescence, de subjectivation, et le rapport au corps, notamment à travers le travail de symbolisation à l’adolescence. Nous interrogeons également à l’endroit de notre réflexion, la médiation écriture en tant que dépôt d’une trace sur un support, qui au même titre que la rencontre de la lame sur la peau, viendrait comme une butée (Le Breton, 2002) ; la rencontre avec la feuille par analogie au corps viendrait recréer et offrir un contenant à la souffrance psychique. Le groupe quant à lui pourrait être vécu comme espace transitionnel au sens où l'entend Winnicott, au fondement de l’expérience créatrice et rassurante pour l’adolescente. Le corps aurait alors une fonction semblable dans ce qu'il incarnerait une frontière entre un dedans et un dehors. Une des fonctions de la pratique scarificatoire serait alors de restaurer les limites du Soi dans une lutte contre un possible effondrement. / The specificity of adolescence is the coming to the fore of genitality. This involves both a metamorphosis of the body and a psychic reworking. The body is also a place of contradiction that sometimes attacks, sometimes it embellishes in a frenzied eroticism. Indeed, the contradiction can be translated in symptomatic form and manifest the clutter that the adolescent feels in front of his body that escapes him. He does not know how to identify what he feels, he does not know how to name it and he does not even know he does not know. Sometimes the relationship he has with his body is sufficiently paradoxical that he can't appropriate it. It is this strangeness that will cause a cleavage in the adolescent. The two perspectives that emanate from these positions are quite different as to the future of the subject. This work is a continuation of various research works on the adolescent problem. He reports on the establishment of a therapeutic group in writing in a Pediatric General Service, writing with teenagers who are scarifying themselves. It is by considering these scarifications as a body language at the heart of the adolescent and pubertal problem, and in view of the difficulties that these teenagers have to put words on the indescribable of their pain, that the group was created. The setting up of this one corresponds more generally to a reflection on the process of adolescence, of subjectivation, and the relation with the body, in particular through the work of symbolization in adolescence. We also question the place of our reflection, the mediation writing as a deposit of a trace on a support, which as well as the meeting of the blade on the skin, would come as a stop (Le Breton, 2002); the encounter with the sheet by analogy with the body would come to recreate and offer a container for psychic suffering. The group could be seen as a transitional space in Winnicott's sense, at the root of the creative and reassuring experience for the teenager. The body would then have a similar function in what it would incarnate a border between an inside and an outside. One of the functions of the scarificatory practice would then be to restore the limits of the Self in a fight against a possible collapse.

Les scarifications adolescentes sont devenues un phénomène croissant ces dernières années. Des cas de jeunes qui se coupent sont apparus dans la clinique psychanalytique, dans les médias et sur Internet. L’agir sur le corps devient le dernier recours pour réussir à dire quelque chose sur le malaise du sujet et ce dernier n’est pas sans rapport au malaise de la culture. L’adolescence est un temps logique marqué par plusieurs transformations que le sujet adolescent doit subjectiver. C’est un temps où le détachement du discours parental exige que le sujet trouve dans le social les signifiants qui le représentent. Quand le sujet ne trouve pas, dans le langage, le recours symbolique qui soutient son ex-sistence, il peut trouver dans l’agir un moyen de s’exprimer. L’agir dans les scarifications est donc une façon de dire avec le corps. L’adolescence est aussi un temps de transformation de l’image du corps et l’adolescent doit faire avec cette nouvelle image. Les objets du discours techno-scientifique offrent aux sujets un rapport inédit à l’image de soi. Ainsi, l’image peut être à la fois un objet de jouissance et un moyen de montrer ce qui ne peut pas se dire avec les mots. La conjonction du Discours de la Science et du Discours du Capitaliste tente de produire ce que nous appelons obj’être, un sujet qui est représenté par les objets qu’il consomme. Cela crée un teen way of life qui devient, pour ces discours, un modèle idéal d’adolescence. L’adolescence dévoile également l’impossible du rapport sexuel lors de la rencontre avec l’Autre sexe. Les scarifications adolescentes montrent que le recours au corps est une façon, pour certains adolescents, de traiter l’angoisse résultant de ces transformations. La coupure sur le corps devient alors une limite entre le sujet et l’Autre. Si d’un côté cette coupure vient faire limite à la jouissance qui envahit le corps, de l’autre elle devient aussi un mode de jouissance. Les scarifications adolescentes, en tant que séparation de l’Autre, sont pour certains adolescents le dernier recours d’un dire. / Teenager cutting has emerged in recent years as a growing phenomenon. Reports on these young people who cut themselves have appeared in the psychoanalytic clinic, in the media and on the Internet. Acting on the body becomes the last recourse to say something about subject’s discontent which is somehow related to the culture’s discontent. Adolescence is a logical time marked by several transformations that teenagers need to deal with in a subjective manner. It is a time when distancing from parental discourse requires the subject to find in the social discourse the signifiers that can represent him. When the subject does not find in the language the symbolic resources that sustain his ex-sistence, he can appeal to acting as an expression to say something. In this case, the act of cutting the body takes place. Adolescence is also a time of body image transformation and teenagers have to deal with their new image. Objects from technical-scientific discourse offer to subjects an unprecedented way of relating to the image of them. Therefore, images can be both an object of jouissance and a mean of showing what words can’t say. The conjunction of the discourses of science and the capitalist tries to produce what we call obj’être (object being), a subject represented by the objects he consumes. This creates a teen way of life that becomes, for these discourses, an ideal mode of adolescence. Adolescence also reveals to the subject the impossibility of the sexual rapport in the encounter with the Other sex. Teenager cutting shows that the appeal to the body is the way some teenagers find to treat the anguish that results from these transformations. Cutting the body becomes then a limit between the subject and the Other. If on the one hand the cut in teenager cutting becomes a limit to the jouissance that invades the body, on the other hand it becomes also a mode of jouissance. Teenager cutting, as a separation from the Other, is for some teenagers a last recourse of a saying.