Cette étude porte sur la perception antique des catastrophes naturelles, les moyens de gestion et les représentations religieuses. Elle se fonde essentiellement sur l'interprétation des documents littéraires et épigraphiques, mais, dans une logique interdisciplinaire, elle n'exclue pas d'intégrer la documentation archéologique et les résultats obtenus, dans certains cas, par la géomorphologie. L'emploi des expressions « catastrophes naturelles » et « risques naturels » repose sur une définition récente portée par les géographes contemporains : un risque est le produit d'un aléa naturel – la probabilité d'occurence d'un phénomène physique – et de la vulnérabilité d'une société – les facteurs aggravants et la capacité de résilience d'une communauté civique. L'application de ce concept au monde des cités grecques, depuis l'époque classique jusqu'au Haut Empire romain, invite à tenir compte des évolutions notables qui ont marqué les processus de gestion des risques et les discours, scientifiques ou religieux, portant sur les bouleversements majeurs survenus à la surface du globe. L'enquête s'articule ainsi autour de deux axes principaux : le premier établit les impacts catastrophiques, autrement dit les types de conséquences qu'un aléa naturel a pu produire sur une société antique, inhumation des victimes, soins apportés aux survivants, destructions des édifices urbains, modifications et altérations des paysages ainsi que les difficultés et les crises économiques consécutives aux événements dévastateurs ; dans un second temps, cette étude entreprend d'analyser les observations et les théories antiques portant sur les catastrophes naturelles, autant que les discours et les actes religieux. En parallèle, l'enjeu de cette enquête est de répondre à une question essentielle : les Grecs ont-ils subi les catastrophes ou ont-ils cherché à se prémunir efficacement contre la fréquence de certains risques naturels ? / This thesis deals with the perception, management and religious thoughts of natural hazards in Antiquity. It is based essentially on epigraphics and literary sources, but includes archaeological and geomorphological documentation. Natural hazards and risks are two recent notions, coming from geographic studies. To apply these concepts to the Greek world, from the Classical Period to the Roman Empire, contributes to our knowledges of these societies, pointing out the chronological evolutions of the scientific discourses and the religious thoughts. This study is organized in two main parts ; the first dealing with the consequences of natural hazards (burial of victims, destruction of buildings, modifications of landscapes and economic crisis) and the second, the analysis of theories about natural hazards as well as the religious representations and practices. Last but not least, one of the most important questions that this thesis tries to answer is "Did Greek society manage the risks or did it fall victim to doomsday ?"

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This thesis examines the Swedish 19th century family magazine, Svenska Familj-Journalen, and the interaction between bourgeois attitudes, science, and depictions of animals. My main purpose is to demonstrate how image-text divergences can discover ruptures between 19th century bourgeoise ideology and science. The study consists of a selection of illustrations and texts, the majority being popular zoology depictions that were published in the magazine between 1877–1882. By using nature-culture oppositions as well as art historian Sonya Petersson’s concept of the counteractive illustration, I am able to elucidate differences between texts and images. The texts and images are subsequently analyzed by relating them to contemporary scientific discourses, as well as to the early Swedish animal welfare and nature conservation movements.  The results of this study are that image-text divergences reveal 1) that images of animals could depict the animal as such, rather than as a symbol of bourgeois ideals, 2) an insecurity in the magazine’s attitudes toward Darwin’s theory of sexual selection, illustrating circumstances where the magazine chose to adhere to its ideological dispositions rather than accept Darwinian consensus, 3) that the magazine, in publishing texts that were critical of wild life exploitation, diverged from its progress oriented narrative, and that its use of images counteracted these messages.