O objetivo desta Dissertação é analisar como determinadas práticas culturais, ocorridas no recreio escolar, atuam na produção e no tensionamento de processos de pertencimentos identitários juvenis. Foram observados jovens alunos de turmas de sexta, sétima e de oitava séries em sua rotina escolar no ano letivo de 2007, em uma escola municipal de ensino fundamental do município de São Leopoldo/RS. Foram consideradas suas diferentes maneiras de estar no recreio escolar, sejam através das múltiplas, simultâneas e às vezes descartáveis formas de sociabilidade, ou mesmo do fortalecimento de amizades. Os caminhos teórico-metodológicos para o estudo partiram de referenciais teóricos inscritos no campo dos Estudos Culturais e na etnografia pós-moderna, tendo nos diários de campo, na transcrição das conversas realizadas, bem como nos registros fotográficos, a base para a construção dos dados. Observou-se que, durante o momento do recreio escolar, esses jovens percorriam diferentes espaços da escola destinados a tal prática, transbordando conversas, respingando inconstâncias, contornando obstáculos, inundando espaços, compondo temporariamente lugares, como se fossem vitrinas dinâmicas que se dissolviam ao término do período destinado para se recrear. Os jovens observados constituíam grupos, comunidades fundidas por ideias, produzindo práticas, lugarizando espaços nos quais alguns sujeitos eram incluídos e/ou excluídos dentre seus pares. Nesse sentido, infere-se que o momento do recreio escolar, apesar de estar inserido num contexto institucionalizado, atrelado a um espaço específico e com tempo estabelecido, constitui-se em importante lugar de socialização, de tensionamentos, de processos de pertencimentos, que ultrapassam o espaço da sala de aula e do currículo formal, ou seja, através das práticas culturais ocorridas nesse período de recrear, pode-se observar um 'borramento de fronteiras', alguns 'escapes' que permeiam esse espaço/tempo, local de produção e fortalecimento de identidades. / The aim of this study is analyzing how specific cultural practices, occurred during break time in a school environment, may affect the production and the stressing points in teenagers' identity and membership processes. Sixth, seventh and eighth graders of an elementary public school in São Leopoldo/RS were observed during their school routine along the 2007 school term. Students' different postures during break time were analyzed, considering the multiple, simultaneous and sometimes dischargeable ways of sociability, or even of friendship enhancement. The theoretical and methodological paths taken in this study belong to the Sociocultural Studies field and to the Post-modern Ethnography. Data are constituted by field notes, transcription of conversations and photographic registers. It was observed that during break time these kids used different spaces of the school dedicated to such practice, overflowing colloquies, showing inconstancies, skirting obstacles, flooding spaces, temporarily occupying places, as if they were dynamic display windows that dissolved at the ending of the specific recreation time. The observed teenagers formed groups, communities formed by ideas, producing practices, and selecting arenas in which some individuals were included by or excluded from their peers. Thus, it is inferred that break time, although inserted in an institutionalized structure and related to the context of a specific space and with a defined duration, consists of an important arena for socialization, for stress, and for processes of social inclusion that are not limited to the classroom and the formal curriculum. In other words, it means that through the cultural practices occurred during break time a blurring of borders can be observed, as well as some escapes that permeate this space/time, an arena for the production of identities.

O objetivo desta Dissertação é analisar como determinadas práticas culturais, ocorridas no recreio escolar, atuam na produção e no tensionamento de processos de pertencimentos identitários juvenis. Foram observados jovens alunos de turmas de sexta, sétima e de oitava séries em sua rotina escolar no ano letivo de 2007, em uma escola municipal de ensino fundamental do município de São Leopoldo/RS. Foram consideradas suas diferentes maneiras de estar no recreio escolar, sejam através das múltiplas, simultâneas e às vezes descartáveis formas de sociabilidade, ou mesmo do fortalecimento de amizades. Os caminhos teórico-metodológicos para o estudo partiram de referenciais teóricos inscritos no campo dos Estudos Culturais e na etnografia pós-moderna, tendo nos diários de campo, na transcrição das conversas realizadas, bem como nos registros fotográficos, a base para a construção dos dados. Observou-se que, durante o momento do recreio escolar, esses jovens percorriam diferentes espaços da escola destinados a tal prática, transbordando conversas, respingando inconstâncias, contornando obstáculos, inundando espaços, compondo temporariamente lugares, como se fossem vitrinas dinâmicas que se dissolviam ao término do período destinado para se recrear. Os jovens observados constituíam grupos, comunidades fundidas por ideias, produzindo práticas, lugarizando espaços nos quais alguns sujeitos eram incluídos e/ou excluídos dentre seus pares. Nesse sentido, infere-se que o momento do recreio escolar, apesar de estar inserido num contexto institucionalizado, atrelado a um espaço específico e com tempo estabelecido, constitui-se em importante lugar de socialização, de tensionamentos, de processos de pertencimentos, que ultrapassam o espaço da sala de aula e do currículo formal, ou seja, através das práticas culturais ocorridas nesse período de recrear, pode-se observar um 'borramento de fronteiras', alguns 'escapes' que permeiam esse espaço/tempo, local de produção e fortalecimento de identidades. / The aim of this study is analyzing how specific cultural practices, occurred during break time in a school environment, may affect the production and the stressing points in teenagers' identity and membership processes. Sixth, seventh and eighth graders of an elementary public school in São Leopoldo/RS were observed during their school routine along the 2007 school term. Students' different postures during break time were analyzed, considering the multiple, simultaneous and sometimes dischargeable ways of sociability, or even of friendship enhancement. The theoretical and methodological paths taken in this study belong to the Sociocultural Studies field and to the Post-modern Ethnography. Data are constituted by field notes, transcription of conversations and photographic registers. It was observed that during break time these kids used different spaces of the school dedicated to such practice, overflowing colloquies, showing inconstancies, skirting obstacles, flooding spaces, temporarily occupying places, as if they were dynamic display windows that dissolved at the ending of the specific recreation time. The observed teenagers formed groups, communities formed by ideas, producing practices, and selecting arenas in which some individuals were included by or excluded from their peers. Thus, it is inferred that break time, although inserted in an institutionalized structure and related to the context of a specific space and with a defined duration, consists of an important arena for socialization, for stress, and for processes of social inclusion that are not limited to the classroom and the formal curriculum. In other words, it means that through the cultural practices occurred during break time a blurring of borders can be observed, as well as some escapes that permeate this space/time, an arena for the production of identities.

O objetivo desta Dissertação é analisar como determinadas práticas culturais, ocorridas no recreio escolar, atuam na produção e no tensionamento de processos de pertencimentos identitários juvenis. Foram observados jovens alunos de turmas de sexta, sétima e de oitava séries em sua rotina escolar no ano letivo de 2007, em uma escola municipal de ensino fundamental do município de São Leopoldo/RS. Foram consideradas suas diferentes maneiras de estar no recreio escolar, sejam através das múltiplas, simultâneas e às vezes descartáveis formas de sociabilidade, ou mesmo do fortalecimento de amizades. Os caminhos teórico-metodológicos para o estudo partiram de referenciais teóricos inscritos no campo dos Estudos Culturais e na etnografia pós-moderna, tendo nos diários de campo, na transcrição das conversas realizadas, bem como nos registros fotográficos, a base para a construção dos dados. Observou-se que, durante o momento do recreio escolar, esses jovens percorriam diferentes espaços da escola destinados a tal prática, transbordando conversas, respingando inconstâncias, contornando obstáculos, inundando espaços, compondo temporariamente lugares, como se fossem vitrinas dinâmicas que se dissolviam ao término do período destinado para se recrear. Os jovens observados constituíam grupos, comunidades fundidas por ideias, produzindo práticas, lugarizando espaços nos quais alguns sujeitos eram incluídos e/ou excluídos dentre seus pares. Nesse sentido, infere-se que o momento do recreio escolar, apesar de estar inserido num contexto institucionalizado, atrelado a um espaço específico e com tempo estabelecido, constitui-se em importante lugar de socialização, de tensionamentos, de processos de pertencimentos, que ultrapassam o espaço da sala de aula e do currículo formal, ou seja, através das práticas culturais ocorridas nesse período de recrear, pode-se observar um 'borramento de fronteiras', alguns 'escapes' que permeiam esse espaço/tempo, local de produção e fortalecimento de identidades. / The aim of this study is analyzing how specific cultural practices, occurred during break time in a school environment, may affect the production and the stressing points in teenagers' identity and membership processes. Sixth, seventh and eighth graders of an elementary public school in São Leopoldo/RS were observed during their school routine along the 2007 school term. Students' different postures during break time were analyzed, considering the multiple, simultaneous and sometimes dischargeable ways of sociability, or even of friendship enhancement. The theoretical and methodological paths taken in this study belong to the Sociocultural Studies field and to the Post-modern Ethnography. Data are constituted by field notes, transcription of conversations and photographic registers. It was observed that during break time these kids used different spaces of the school dedicated to such practice, overflowing colloquies, showing inconstancies, skirting obstacles, flooding spaces, temporarily occupying places, as if they were dynamic display windows that dissolved at the ending of the specific recreation time. The observed teenagers formed groups, communities formed by ideas, producing practices, and selecting arenas in which some individuals were included by or excluded from their peers. Thus, it is inferred that break time, although inserted in an institutionalized structure and related to the context of a specific space and with a defined duration, consists of an important arena for socialization, for stress, and for processes of social inclusion that are not limited to the classroom and the formal curriculum. In other words, it means that through the cultural practices occurred during break time a blurring of borders can be observed, as well as some escapes that permeate this space/time, an arena for the production of identities.

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Les expériences scolaires menées à Vanves par le Docteur Max Fourestier sont un « lieu de mémoire » de l’histoire de l’éducation physique et sportive du milieu du XXe siècle. Ancré dans Les Trente Glorieuses, ce travail heuristique vise à décrire la place et le rôle des pratiques corporelles au sein des diverses expérimentations (mi-temps pédagogique et sportif, classe de neige, classe de sieste, classe de forêt ou encore tiers-temps pédagogique) conçues à l’école Gambetta et, plus généralement, dans les établissements scolaires vanvéens. Croisant des sources variées et originales, l’étude révèle que le processus inhérent à la renommée de l’œuvre de Max Fourestier tient à quatre facteurs complémentaires. Premièrement, le succès de ces idées novatrices est dû à la personnalité et au parcours de vie de leur créateur, doté d’une aura scientifique. Deuxièmement, Max Fourestier fédère des acteurs locaux et s’appuie sur l’identité de la ville de Vanves qui possède des spécificités politiques, éducatives, médicales et sociales. Troisièmement, le médecin scolaire utilise les réseaux, les structures sociales et les échanges interpersonnels pour convaincre, légitimer et diffuser son projet d’école idéale. Enfin, Max Fourestier s’attache à promouvoir son modèle en tirant profit de la modernité et de la force des médias. Ce travail articule majoritairement ces quatre logiques explicatives pour comprendre la naissance de ces innovations scolaires d’envergure internationale en 1950, leur développement entre 1951 et 1967 et enfin leur déclin à partir de 1968 / School experiments carried out by doctor Max Fourestier in Vanves are "places of memory" in the history of sport and physical education in the middle of the twentieth century. Rooted in the postwar economic boom, this heuristic work aims at describing the place and role of corporal practices in various experimentations (equal division of time between school work and sport, snow class, napping class, forest class or equal division of time between school work, physical education and cultural activities) implemented in school Gambetta and, more generally, in all the schools in Vanves. Blending varied and original sources, the study reveals that the inherent process of Max Fourestier's renowned work comes from four complementary factors. Firstly, the success of these innovative ideas is due to the personality and life path of their creator, who was endowed with a scientific aura. Secondly, Max Fourestier brings together local participants and relies on the identity of the town of Vanves which has specific political, educational, medical and social characteristics. Thirdly, the school doctor uses networks, social structures and interpersonal exchanges to convince, legitimize and spread his ideal school project. Finally, Max Fourestier promotes his model by taking advantage of modernity and the power of the media. This work revolves mainly around these four explanatory logics to understand the birth of these worldwide school innovations in 1950, their development between 1951 and 1967 and eventually their decline from 1968 on.