Made available in DSpace on 2014-07-29T15:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Pablo Regis Andrade.pdf: 829021 bytes, checksum: 3cd6c125cb0f629ef37d92a6e7d9aed5 (MD5) Previous issue date: 2011-05-03 / This dissertation will discuss the construction of the Identity of hearing children of deaf parents, reflecting on family, socialization and deafness. Firstly we aim to understand who are the family members of those interviewed and how they see their parents, aunts, uncles and grandparents generally considered as part of these groups, a reference for the process of acquisition and the learning of values, beliefs and social rules. Starting with the idea of mediation between individuals and society, we ask what the link would be that allows individuals to see themselves as a family. Contextualized in each timeframes we perceive that family ties are developed within a perspective of loyalty. In the cases researched, the vision that aunts, uncles and grandparents form part of the group that has a direct relation to the need to reach hearing children of deaf parents to communicate orally. Therefore, this method of communication becomes one of the aspects discussed in the second chapter: the language that the children use daily Brazilian Sign Language (LIBRAS) and Portuguese. As a product of a family context, we show how they learn to communicate orally and in sign language as practical sense. These linguistic acquisitions allow those interviewed to mediate between deaf parents and chat we call the outside world, a kind of interpretating responsibility acquired in childhood. After looking at these two questions we will read about how the idea of border identity is dealt with in literature and will analyse parts of interviews that bring to our discussion elements of the way of seeing the world from this conception of being between . In this way, narrative memories about childhood and teenage years of the seven interviewees are used. We seek to understand how they become individuals with their own identities, hearing children of deaf parents, and what is contingent in the process of construction of this way of being and seeing the world. Finally we conclude that identity acquires valve from discourse for people who live between two different worlds. / Na presente dissertação, discute-se a construção de identidades de indivíduos ouvintes filhos de surdos, a partir de reflexões sobre família, socialização e surdez. Num primeiro momento, buscamos compreender quem são os membros das famílias dos entrevistados e como estes veem pais, tios e avós, geralmente considerados integrantes destes grupos, referências para o processo de aquisição e aprendizagem de valores, crenças e regras sociais. A começar pela ideia de mediação entre indivíduo e sociedade, perguntamo-nos qual seria o elo que permite aos indivíduos se perceberem como uma família. Contextualizados em cada época, entendemos que os laços de pertencimento familiar são desenvolvidos dentro de uma perspectiva de lealdade. Para os casos pesquisados, a visão de que tios e avós fazem parte do grupo tem relação direta com a necessidade de ensinar os ouvintes filhos de surdos a se relacionarem como indivíduos que se comunicam por meio da oralidade. Esta forma de comunicação se torna, então, um dos aspectos discutido no segundo capítulo: as línguas que os filhos utilizam em seu cotidiano LIBRAS e Português. Como produto do contexto familiar, demonstramos ainda que aprendem a se comunicar em língua oral e em língua de sinais como senso prático. Tais aquisições linguísticas permitem aos entrevistados fazer mediações entre os pais surdos e o que chamamos de mundo externo, um tipo de responsabilidade de interpretação adquirida na infância. Após abordarmos estas duas questões, fazemos uma leitura de como a ideia de identidade de fronteira é tratada na literatura e analisamos trechos de entrevistas que trazem para a discussão elementos de uma forma de ver o mundo a partir desta concepção de estar entre . Assim, ao utilizarmos as memórias narrativas sobre a infância e adolescência dos sete entrevistados, buscamos compreender o que lhes tornam indivíduos com identidades próprias, ouvintes filhos de surdos, e o que é contingente ao processo de construção desta forma de ser e ver o mundo. Por fim, concluímos que a identidade adquire o valor de discurso, para pessoas que vivem entre dois mundos diferentes.

PINHEIRO, Adson Rodrigo Silva. Novos ares, nova vida: mobilidade, casamento e família nos sertões do Siará Grande (1759-1766). 2016. 234f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em História, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-06-21T15:18:51Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_arspinheiro.pdf: 3167157 bytes, checksum: 41aa0e437e89b21f7e2e60519078ce97 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-06-22T13:20:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_arspinheiro.pdf: 3167157 bytes, checksum: 41aa0e437e89b21f7e2e60519078ce97 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-22T13:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_arspinheiro.pdf: 3167157 bytes, checksum: 41aa0e437e89b21f7e2e60519078ce97 (MD5) Previous issue date: 2016 / The objective of this text is made a analysis of some bigame relationships, this cases were target of inquisitorial activity, this paper have the purpose to study the relationships and social interactives in the Siará of the XVIII century, in this society we have important themes like the high mobility of the people, the personal significancy of the marriage , the change of identity and profession, beloynd the acting of the church. In this text we want to understand how the people seen the marriage, what their motivations and strategies to marry for the second time, contradicting the Catholic Church, once the first wife, in some cases was alive. Others objectives of this study are understand how the Catholic Church did the analysis of this bigame cases acting in the population control. The documental basis os this study it is made of Inquisitorial Processes, this documents is in the Tombo Tower Archive, Inquisitorial Ordinance, First Archbishopric Constitutions of Bahia, Chapters of the Visitors Book of the Tombo of the cities of Russas and Arneiroz and Ordinations of the Kingdom. Our conclusion is that the study of bigame cases is possible understand the marriage values to the people and to the control institutions. / Através da análise de alguns casos de bigamia, que foram alvos da ação inquisitorial, este estudo envereda pelas relações e os arranjos sociais constituídos na antiga capitania do Siará grande, no século XVIII, atravessadas pelos temas da mobilidade da população, da transitoriedade propícia aos Sertões, do significado do casamento, das mudanças de identidades e de profissões, além de aspectos circunscritos à atuação da igreja na capitania. Busca-se entender o significado do sacramento casamento católico para os sujeitos históricos no contexto colonial, bem como as motivações e as estratégias, utilizadas para se contrair um segundo casamento em “face de Igreja”, sendo a primeira esposa ainda viva, além de se buscar compreender a dinâmica em torno da atuação da Igreja Católica, em seus múltiplos organismos de vigilância e de controle da população. A base documental analisada se compõe de Processos Inquisitoriais presentes no Arquivo da Torre do Tombo (1752-1798), dos Regimentos Inquisitoriais, das Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia, dos Capítulos das Visitas dos Livros de Tombo de Russas e Arneiroz e das Ordenações do Reino. Conclui-se que o estudo da prática da bigamia possibilita a compreensão dos valores em torno do casamento tanto para os sujeitos que se apropriavam e o ressignificavam, como para as instituições de controle.

Dans la société contemporaine, le phénomène des grands-parents éducateurs est totalement intégré aux relations familiales des couches populaires de la société, ce phénomène avait d ailleurs été déjà observé au cours de l histoire. Durant la période coloniale, il était commun de partager l habitation avec plusieurs générations d une même famille et de personne y étant attachées, comme le montrent les études d Antonio Candido et de Gilberto Freire. Actuellement, la cohabitation de trois générations dans une même habitation : parents, enfants, petits-enfants n est pas un phénomène commun, même si dans certains cas déterminés ce modelé persiste pour des raisons d ordre financières ou pour apporter de l aide aux membres les plus jeunes de la famille, ainsi que dans des situations de crise ou d instabilité émotionnelle. Ce travail cherche à comprendre comment se construit la notion de « grands-parents éducateurs » dans un milieu de changement social à partir de leurs vécus et leurs idées du monde. Nous avons comme toile de fond les questions du vieillissement et du cycle de la vie et essayons de percevoir les relations de parenté et de solidarité intergénérationnelle du point de vue des acteurs de cette recherche. / Este estudo teve como objetivo responder a uma questão básica, relacionada a um segmento específico da população, formado por avós que criam ou cuidam dos netos, coabitando de maneira permanente ou temporária uma mesma unidade residencial. A pergunta que despertava a curiosidade era: qual a representação que os avós atribuem ao fato de criarem seus netos? Como eles se vêem neste papel? O universo desta pesquisa é formado por pessoas que moram numa área da cidade denominada de Conjunto e Invasão do Almirante Tamandaré, localizada no Bairro Santos Dumont, na Zona Norte de Aracaju. Certamente, a originalidade não é a principal característica deste fenômeno, já que foi observado em outras épocas e tem recorrência em outros locais e segmentos sociais, notadamente entre as camadas mais pobres da população (mas, não somente entre elas). O que mais se sobressai nesta questão são as relações familiares. De que maneira se processa esse arranjo? Esta situação provoca uma relação de conflito entre os membros da família? Estas e outras perguntas, exigem, necessariamente, a inclusão de duas categorias sociológicas básicas, para compreender como se dão essas relações. A noção de solidariedade familiar e as relações de consangüinidade ou de caráter eletivo. Para responder a estas e outras perguntas e retratar esta realidade e as características que envolvem estas relações foi realizada uma pesquisa de campo, na qual foram entrevistadas dez avós-criadores, sendo oito (08) entrevistas com mulheres-avós e duas (02) com homens-avôs. O objetivo era compreender a dinâmica e as condições de vida dos sujeitos envolvidos nessas relações e as razões que levam à formação deste tipo de arranjo familiar, no universo das relações familiares contemporâneas. O que mais se evidenciou nessas relações foi a presença da mulher-avó, coabitando com filhos e netos, em condições de precariedade material, levadas pela necessidade de prestar apoio aos membros mais jovens da família, em situação de crise financeira ou instabilidade emocional. As mulheres que vivem a condição de avós criadoras, geralmente assumem o sustento e a manutenção da família, acarretando para elas maior responsabilidade ao mesmo tempo, que amplia a sua autoestima e assegura o respeito e a consideração dos membros da família. Como pano de fundo dessas discussões, estaremos analisando as trajetórias de vida dos agentes enfocados e refletindo sobre suas idéias de mundo e sobre questões relacionadas ao envelhecimento, aos ciclos de vida, as relações de parentesco e a solidariedade familiar.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:27:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Paula Marcela Ferreira Franca.pdf: 584430 bytes, checksum: 1682dfb8d0cfd1626893c3a400daecd6 (MD5) Previous issue date: 2008-08-19 / Esta dissertação trata os significados de família, mais especificamente os de filiação e maternidade/paternidade, que emergiram nas situações desencadeadas para os pais de um garoto que lhes foi subtraído logo depois do nascimento, ainda na maternidade, e reencontrado depois de dezesseis anos. Com a localização de Pedro em novembro de 2002, seus pais biológicos, Lia e Jayro se empenharam para garantir a aproximação com o filho e este último, mais de seis meses depois de ser reencontrado, mudou-se para a casa daqueles. Por um lado, em uma pretensão explicativa, procura-se mostrar a relação entre o sofrimento imposto a Jayro e Lia, pelo desaparecimento e ruptura de convívio com o filho, e os sentimentos familiares propiciados pela vida moderna, em que a família emerge com uma função afetiva e onde uma quantidade considerável de arranjos familiares dirige boa parte de suas emoções e investimentos para as crianças. Por outro lado, observa-se o modo como a família era manifestada em sua forma social nas práticas interpretativas de Jayro e Lia, quando eles enfrentavam e pensavam as circunstâncias relacionadas à subtração de Pedro, ao desaparecimento e à aproximação com o jovem. Para tanto, foram utilizadas algumas noções da sociologia interacionista de Garfinkel e o conceito de reflexividade institucional de Giddens. A estratégia de pesquisa utilizada foi a análise de entrevistas abertas e de um livro e um diário escritos por Lia. A experiência de Jayro e Lia foi amplamente divulgada pelos meios de comunicação e publicada na forma de um romance, que tem como autor um desembargador. Essas últimas fontes e um vídeo produzido com a iniciativa de uma das filhas de Jayro e Lia foram utilizados como auxílio na reconstrução da trajetória destes últimos. Observou-se como as práticas familiares, apesar de possuírem uma condição institucionalizada, são o produto de seres humanos ativos e, portanto, a forma social da família em boa parte é localizada.