Orientador: Maria Teresa Miceli Kerbauy / Banca: José Antonio Segatto / Banca: Oswaldo Truzzi / Banca: José Renato Araújo de Campos / Banca: Alysson Leandro Barbatte Mascaro / Resumo: O propósito deste trabalho é analisar a atuação do grupo de italianos e/ou seus descendentes que compuseram o que se convencionou chamar de elite política da cidade paulista de Catanduva, região de predomínio agrícola, durante o período de 1918 até 1964. A participação dos imigrantes na política brasileira é questão pouco esclarecida, principalmente no que se refere à forma de recrutamento dos seus membros, que só chegaram a integrá-la graças ao processo de mobilidade social - processo que depende fundamentalmente de fatores estruturais como a urbanização, a industrialização e a ampliação da oferta educacional. Para realizar a análise sob a ótica da questão catanduvense fez-se necessário investigar as razões que propiciaram aos italianos a ascensão ao grupo da elite governante, uma vez que o ingresso de imigrantes e/ou seus descendentes na arena política pressupunha um alto grau de inserção na sociedade. Todos os autores pesquisados para o estudo ora apresentado concordam com a existência, na sociedade capitalista, de um grupo de indivíduos que, estando acima das massas, decidem por esta e pela sua possibilidade de ascensão - isto é, apesar da desigualdade entre as classes, as sociedades democráticas ofereceriam reais condições para a ascensão social. Tal fato tornaria facultativo ao indivíduo circular entre as classes sociais e, por meio desta mobilidade, provocar a renovação da elite. No Brasil a ascensão política se mostrava uma possibilidade remota para os imigrantes, uma vez que o campo da administração e do Estado eram dominados por brasileiros. No período da República Oligárquica, do coronelismo, do clientelismo, do controle eleitoral, aos imigrantes faltavam praticamente todos os requisitos necessários a um político: instrução, domínio do idioma e direitos políticos. Mas o principal fator... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research aims at analyzing the action of the Italian group and/or their decendants, who composed what was conventionally called the political elite in the city of Catanduva-SP, a region which was predominantly agricultural from 1918 through 1964. The participation of immigration within the Brazilian politcs is not an issue fully clarified, mainly for the form of recruting of their members, who, thanks to the process of social mobility, were able to integrate it -process which basically depends on several factors such as the urbanization, the industrialization and the increase of educational opportunities. In order to carry out the analyses from the perspective of Catanduva, it was necessary to investigate the reasons that propitiated the Italians to ascend to the governing elite group, once the access of immigrants and/or their decendants to the political arena presumed an important degree of insertion in the society. All searching authors of the research presented here, agree that within the capitalist society, there is a group of individuals, which is above the popular masses, that decide for these and for the possibility of ascension - that is, in spite of the inequalities among classes, the democrate societies offers real conditions to social ascension. This fact would then be facultative to anyone to move throughtout the social classes and, through this mobility, causes a renewal of the elite. The possibility of political ascension in Brazil was remote for the immigrants, in view of the fact that the fields such as general management and state ruling were dominate by Brazilians. During the period of Oligarchic Replubic, "coronelismo, and clientelismo" (two subsystem of political relation similar to that of the Suzerain and Vassl in the Feudal system), and of electoral maneuvering, the immigrants lacked... (Complete abstract, click electronic access below) / Doutor

Orientador: Marco Aurélio Nogueira de Oliveira e Silva / Banca: Milton Lahuerta / Banca: João Carlos Soares Zuin / Banca: Antônio Flávio de Oliveira Pierucci / Banca: Gabril Cohn / Resumo: A presente pesquisa propõe-se a estabelecer um diálogo com a Sociologia Política de Max Weber, vendo-a como uma área estruturada pelos conceitos de dominação e legitimação, basicamente. Ao contrário da forma de discussão mais corrente que analisa e aplica tais conceitos - bem como os conceitos a eles imediatamente relacionados, como poder, organização e luta - queremos trabalhar a articulação entre idéias e interesses enquanto uma dimensão implícita nestes conceitos, pois que mantém estreita afinidade com eles. Isto significa que as idéias se inserem em cursos de legitimação de interesses materiais e de interesses ideais. Pretendemos demonstrar que existem, no pensamento de Weber, três níveis cruciais desta articulação, quais sejam: o epistemológico, o teórico sistemático de sua Sociologia da Religião e o de sua Sociologia Política, sendo que este último se objetiva a partir da ênfase nas justificações internas em que se apóia a dominação. Derivamos daí a principal questão da pesquisa: como as idéias se inserem em cursos de legitimação específicos? / Abstract: This study aims to establish a dialogue with Max Weber's Political Sociology, deeming it as an area structured by the concepts of domination and legitimation, basically. Unlike the most common approach, which analyzes and applies such concepts - as well as the concepts immediately related to them, such as power, organization and strife - we would like to work the articulation between ideas and interests as an implicit dimension in these concepts, for it bears close affinity with them. This means that ideas are inserted in courses of legitimation of ideal and material interests. Our intention is to demonstrate that there are, in Weber's thought, three crucial levels of such articulation: the epistemological, the theoretical systematic of his Sociology of Religion and that of his Political Sociology, the latter being objectified from the emphasis on the internal justifications which support domination. From that argument we derive the main question of this study: how are ideas embedded in specific courses of legitimation? / Doutor

Orientador: Claude Lepine / Banca: Silvia Maria Schmuziger Carvalho / Banca: Niminon Suzel Pinheiro / Resumo: É proposta desse estudo a compreensão do sincretismo cultural desenvolvida na trajetória do CEFLURIS - Centro Eclético da Fluente Luz Universal, segmento criado pelo líder carismático Sebastião Mota de Melo, dissidência do Santo Daime - religião criada pelo migrante nordestino Raimundo Irineu Serra. O estudo procura mostrar que o processo de sincretismo que originou o Santo Daime cria uma nova dinâmica no segmento do CEFLURIS. A visão comunitarista do líder do CEFLURIS torna a Colônia Cinco Mil, local onde o grupo se estabeleceu, atrativo para pessoas de diferentes estados e países com conhecimentos, concepções e experiências políticas, sociais, culturais diversas, ampliando a concepção do grupo para o uso de diversos psicoativos com fins ritualísticos. Com a mudança para o interior da floresta e a criação da Vila Céu do Mapiá o grupo dá continuidade a essas experiências estabelecendo vínculos com outros grupos como o "Peyote", com quem estabeleceu uma aliança espiritual. Esse trabalho procura mostrar que a relação com outros psicoativos é uma das características do CEFLURIS sendo considerado pelos adeptos sacramento divino que potencializa a percepção do espiritual. Com essa perspectiva o sincretismo torna-se particularmente distinto, se destacando por sua dinâmica como um "sincretismo em movimento" / Abstract: This paper aims to show the comprehension of the cultural syncretism in the course of CEFLURIS - Eclectic Center of Fluent Universal Light, dissidence of Santo Daime - a religion founded by Raimundo Irineu Serra, an immigrant from the Northeast of Brazil. This study aims to show the process of syncretism that originated the Santo Daime, and created a new dynamic towards the CEFLURIS, whose charismatic leader, Sebastião Mota de Melo settled the community in Colônia Cinco Mil, a place where the group became attractive for people from different states and countries with different knowledge, conceptions, political, social and cultural experiences which extend the group‟s conception to use several psychoactive substances with ritual goals. After moving to the interior of the forest and the foundation of Céu do Mapiá Village, the group continues their experiences by establishing links to other groups such as the "Peyote", with whom they formed a spiritual alliance. This paper also aims to show that the relation to other psychoactive substances is one of the features of CEFLURIS as it is considered by the members as a divine sacrament which boosts up spiritual perception. With this perspective, syncretism becomes particularly distinctive; it is highlighted by its dynamics with a "syncretism in motion" / Mestre