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O presente trabalho final de mestrado profissional estuda direitos humanos e prática social da comunidade da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), em Cuiabá, com o olhar para o cuidado e a gestão de rede, na dimensão solidária e pedagógica. A área geográfica corresponde à referida comunidade, ampliada pela abrangência da paróquia de mesmo nome, no município de Cuiabá e circunvizinhança, no Mato Grosso. O recorte temporal é delimitado pela criação da paróquia de Cuiabá e a instalação de seu primeiro pastor residente, em 1979, e pela realização de XXII Concílio da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, no ano 2.000, em Chapada dos Guimarães, na paróquia de Cuiabá, sínodo Mato Grosso. O estudo está subdividido em 3 capítulos. É feito a partir da história religiosa, eclesial, filosófica, social e de diretos humanos. No primeiro capítulo, aborda o tema dos direitos humanos. Localiza historicamente e conceitua o tema. Ressalta a conceituação enquanto direitos individuais, coletivos e de solidariedade e o esforço de colocá-los em pactos e declarações, nos ordenamentos jurídicos, sua positivação na Constituição Federal e na primeira versão do Programa Nacional de Direitos Humanos. No segundo capítulo, as discussões se referem à prática diaconal, com ênfase em direitos humanos, na IECLB, e nas Novas Áreas de Colonização (NACs). O estudo busca discutir a inserção da IECLB na realidade social brasileira. Destaca a decisão conciliar de 1972 de atender a pessoa como um todo e todas as pessoas. E verifica as conseqüências desta decisão para o contexto das NACs, na busca de um novo jeito de ser e viver igreja. No terceiro capítulo, o estudo localiza ensaios do novo jeito, comprometidos com a realidade local, fiel à fé, em vida, em comunhão e em testemunho, em Cuiabá, MT. O estudo analisa jeitos de igreja praticados, convergências e divergências decorrentes na igreja local, no processo educativo de fé e solidariedade, na dimensão ecumênica e na construção de redes de direitos humanos / The present work analyses human rights and its practice the communities of the Evangelical Church of Lutheran the Confession in Brazil (IECLB), in Cuiabá, with the glance for the care and the network administration, in the solidary and pedagogic dimension. The geographical area corresponds to the one of the referred community, enlarged by the inclusion of the homonymous parish of Cuiabá and its suburbs, in the state of Mato Grosso. The chronological scope is delimited by the creation of the parish of Cuiabá and the installation of its first resident pastor, in 1979, and by the event of the 22nd general Assembly of the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil, in the year 2000, in Chapada dos Guimarães, in the congregation of Cuiabá, Mato Grosso Synod. The study is divided in three main chapters. It starts from the religious, ecclesial, philosophical, social and of human rights History. In the first chapter, it approaches the theme of human rights, placing it historically and considering the theme. It emphasizes its conceptions as individual, collective and of solidarity rights and the effort of putting them in covenants and declarations, in the juridical orders, its positivations in the Constitution of the Federation and in the first version of the National Program of Human Rights in Brazil. In the second chapter, the analysis refers to the diaconal practice, with emphasis on human rights, in the IECLB and in the New Areas of Colonization (NACs). The study attempts to discuss the insertion of IECLB in the Brazilian social reality. It analyzes the antecedents of the decision to reconcile in 1972, of assisting human persons as a whole and assist all. It also verifies the consequences of such decision to the context of NACs, in the search of a new way of being and living the church. In the third chapter, the study locates essays of the new way of being church, committed with the local reality, faithful to the faith in life and in communion and in witness, in Cuiabá, MT. The study analyzes new ways of being church already practiced, convergences and current divergences in the local church, in the educational process of faith and solidarity, in the ecumenical dimension and in the construction of networks of human rights.

Essa pesquisa tem como objetivo central mostrar que os projetos de integração latino-americana por meio da canção, construídos ao longo da década de 1960 e dos anos iniciais da década de 1970, não foram destruídos pelas ditaduras militares que se instalaram nesse período na América Latina. Ainda que os novos regimes tenham tido como objetivo claro aniquilar toda e qualquer experiência de arte política, tentando desarticular as redes de arte engajada que haviam se formado nos períodos pré-golpes, os artistas acabaram encontrando estratégias de sobrevivência diante do novo contexto. Aqueles que ficaram em seus países seguiram militando na clandestinidade. Mas o destino de grande parte dos músicos engajados latino-americanos na década de 1970 foi o exílio. A instalação desses grupos nos países de acolhida dependeu em grande medida da articulação de redes de solidariedade, que pretendiam dar suporte aos exilados e também organizar ações de resistência e denúncia da violência das ditaduras. Esses movimentos de solidariedade encontraram na produção de discos um caminho de ação política; refletir sobre essa rede musical de solidariedade, tomando os discos como fontes principais e objetos de análise, é um dos objetivos principais deste trabalho, a fim de entender como a mobilização da resistência passou pela veiculação de discursos políticos por meio de canções. Para além dos discos produzidos pela solidariedade, outro importante objetivo deste trabalho é refletir sobre a obra musical desenvolvida no exílio por importantes artistas ligados à nueva canción latino-americana. A consciência de que a experiência do exílio não seria tão breve e provisória quanto se havia imaginado inicialmente fez com que os músicos buscassem espaço na indústria cultural dos países de acolhida de modo a retomar suas obras fonográficas, que passaram a refletir sobre a experiência do exílio e os caminhos possíveis para a resistência ao autoritarismo. / The main aim of this research is to show that Latin American integration projects by music, built during the 1960s and early 1970s, were not destroyed by the military dictatorships that settled in Latin America by this time. Although the new regimes had the clear objective of annihilating any experience of political art, trying to destroy the networks of committed art that had been formed in the pre-coup periods, the artists ended up finding strategies of survival in the new context. Those who stayed in their countries went underground. But most of the Latin American committed musicians in the 1970s went to the exile. Their stay in the host countries was largely determined by the articulation of solidarity networks, which tried to support the exiles and also organize actions of resistance and dictatorships violence reports. These movements of solidarity found in the disc production a path of political action; one of the main aim of this work is to reflect on this \"musical network of solidarity\", taking the discs as sources and objects of analysis, in order to understand that the mobilization of the resistance has been based on the transmission of political speeches through songs. In addition to the albums produced by solidarity, another important aim of this work is to reflect on the musical work developed in exile by important artists linked to the nueva canción. The awareness that the exile experience would not be as brief as they had imagined at first made the musicians seek space in the cultural industry of the host countries in order to resume their phonographic works, which began to reflect on the experience of exile and possible ways of resistance to authoritarianism.