Dissertation--Wittenberg--Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, 2005. / Notes bibliogr.

Texte remanié de: Th. Ph. D.--University of Bergen, 1985. / Bibliogr. p. 190-216. Index.

Thèse d'Etat--Sciences humaines et sociales--Université de Tunis, 2002. / Bibliogr. p. 589-615.

Diss.--Erziehungswissenschaftliche Fakultät--Universität Köln, 2002. / Bibliogr. p. 191-210.

Texte remanié de: Diss.--Fach Islamwissenschaft des ausserarabischen Raumes--Berlin--Humboldt-Universität, 1997. / Bibliogr. p. 226-244. Index.

Texte remanié de: Thèse univ.--Paris--Lettres, 1956. Titre de soutenance : L'Évolution de l'islam en Indonésie, Java, ou Considération critique du livre Tjentini. / Contient une version française du "Pati Tjentini" de Mangun Widjojo (il s'agit d'extraits du "Serat Tjentini"). Bibliogr. p. 233-234.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Texte remanié de: Diss.--Fakultät für Philologie--Bochum--Ruhr-Universität, 1997. / Bibliogr. p.476-495. Index.

Texte remanié de Thèse Lettres Paris 1966. / Contient une trad. du "Kitāb mi'rāj al-tashawwuf ilā ḥaqā'iq al-taṣawwuf" d'Ibn 'Ajība. Bibliogr. p. 293-303. Index.

Les orientalistes interprètent Ḥayy Ibn Yaqẓān de Muḥammad Ibn Ṭufayl (av. 1110-1185) comme un « roman philosophique » et ne saisissent pas la dimension gnostique et soufie de l’œuvre. Le récit retrace pourtant sans détour l’ascension de Ḥayy Ibn Yaqẓān qui découvre Dieu dans un premier temps par la méditation philosophique et qui acquiert la connaissance de Dieu dans un second temps par la méditation spirituelle. Toutefois, la philosophie masque en réalité des éléments doctrinaux du soufisme. L’œuvre est en elle-même une parabole sur la sainteté et touche aux questions de la concorde de la philosophie avec la religion, mais aussi de la double dimension spirituelle du saint, exotérique et ésotérique. Elle met surtout en lumière le caractère essentiellement théosophique du soufisme andalou. / Orientalists interpret Hayy Ibn Yaqẓān by Muḥammad Ibn Ṭufayl (ca. 1110-1185) as a “philosophical novel” without grasping the Gnostic and Sufi dimension of his work. Yet, the text clearly narrates the steps of Hayy Ibn Yaqẓān’s Ascension. He first discovers God by practising philosophical meditation. Then, he gains the knowledge of God thanks to spiritual meditation. However, behind the philosophical elements we can perceive the doctrinal elements of Sufism. His work is a parable about holiness. It deals with issues of agreement between Philosophy and Religion, and with the dual spiritual dimension of the Saint, which is both exoteric and esoteric. But above all, this text sheds light upon the predominantly theosophical nature of Andalusian Sufism.