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Changing perspectives conclusions and conjectures about context effects in group perception /Keijzer, Boukje Simkje Cornelia. January 2002 (has links)
Proefschrift Universiteit van Amsterdam. / Met lit. opg. - Met samenvatting in het Nederlands.
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Ola Nordmann im deutschen Blätterwald sprachliche Konstituierung nationaler Stereotype und ihre Verwendung in der deutschen Presse : am Beispiel der Kategorie der Norweger /Eschenbach, Jutta. January 1900 (has links)
Thesis (Ph. D.)--Göteborg, 2000. / Includes bibliographical references (p. 267-280).
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Ola Nordmann im deutschen Blätterwald sprachliche Konstituierung nationaler Stereotype und ihre Verwendung in der deutschen Presse : am Beispiel der Kategorie der Norweger /Eschenbach, Jutta. January 1900 (has links)
Thesis (Ph. D.)--Göteborg, 2000. / Includes bibliographical references (p. 267-280).
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Different but also alike? lngroup-outgroup phenomena among cyclists and e-scooter riders.Anke, Juliane, Petzoldt, Tibor, Ringhand, Madlen 03 January 2023 (has links)
Against the background of an increasing number of cyclists sharing the infrastructure with an also rising number of e-scooter riders in Germany, the question of considerate coexistence among both modes of transportation, especially on shared infrastructure (on- or off-road) arises.
In various contexts (e.g. work, education), studies have shown that social identity has an impact on how members of an ingroup ('us') and outgroup (''them') are perceived. These studies are based on social identity theory, which postulates members of the ingroup are more likely to be favored and members of the outgroup are more likely discriminated and stereotyped. This ingroup favorism or outgroup discrimination can refer to attitudes, cognition, and behavior. Initial research in the traffic context by, on which the present study builds, suggests that social identity also plays a role in traffic. Apart from that, research on social identity in traffic is scarce. The aim of the study is to determine whether the role as cyclist or e-scooter rider in traffic can serve as social identity, and subsequently whether ingroup-outgroup phenomena, such as ingroup favorism and effects of outgroup discrimination can be observed. [from Introduction]
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Us and them the influence of ethnicity and gender on stereotypes, attitudes and explanations of behaviour /Heuvel, Henriëtte van den. January 1900 (has links)
Thesis (doctoral)--Universiteit van Amsterdam, 1992. / Title also in Dutch on half-title: Wij en zij. Abstract in Dutch. Includes bibliographical references (p. [169]-177).
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Entwicklung interkultureller Kompetenz in Deutsch als Fremdsprachenunterricht / Development of the Intercultural Competence in the Context of Foreign Language TeachingFuchs, Oxana 10 October 2011 (has links)
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Ethnienbildung von Muslimen als Abwehr von AntiziganismusLichnofsky, Claudia 15 January 2015 (has links)
Sowohl Ägypter als auch Ashkali sind heute in der Verfassung der Republik Kosovo festgeschriebene communities mit Minderheitenrechten. Ihre Angehörige sind mehrheitlich muslimisch. Ashkali und Ägypter sind albanischsprachig während Roma meist einen der drei im Kosovo vorkommenden Dialekte des Romanes sprechen. In dieser Arbeit wurde untersucht, wie und vor welchem Hintergrund neue ethnische Identifizierungen in Konfliktgesellschaften entstehen, welche historischen und politischen Rahmenbedingungen dafür gegeben sein müssen, damit sie sich erfolgreich etablieren und was der jeweilige Vorteil für eine Identifizierung mit der einen oder der anderen Gruppe ist. Historisch-kritisch untersucht wurden schriftliche Ego-Dokumente von Ägyptern und Ashkali (Webseiten, Offene Briefe, Artikel und Monographien) sowie problemzentrierte Interviews, Statistiken, Menschenrechtsberichten und Artikel aus serbischen und kosovarischen Zeitungen. Der Zusammenhang von Antiziganismus und dem Wunsch nach Schaffung einer neuen nationalen Kategorie wurde dabei in der historischen Perspektive deutlich: in den 1960er/70er Jahren grenzten sich jugoslawische Roma von den negativen Stereotypen und ihrer Bezeichnung als „Zigeuner“ ab, promoteten die Bezeichnung ''Roma'' und vernetzten sich mit Roma anderer europäischer Ländern. Ab Ende der 1980er Jahre versuchten in Südwest-Mazedonien einige Menschen sich zu organisieren und ihr Image als „Zigeuner“ zu verlieren, ohne gleichzeitig den Albanern zugerechnet zu werden, die sich von Jugoslawien separieren wollten. Sie organisierten sich über die Republik Mazedonien und auch Jugoslawien hinaus und schafften es, in Serbien und Mazedonien als positive Alternative zur albanischen Minderheit anerkannt zu werden und ihre eigene Kategorie in der Volkszählung zu erhalten. Die Ashkali entstanden 1999 als Ausweg aus der Nachkriegs-Gewalt im Kosovo. / Both Egyptians and Ashkali are formally defined as communities with minority rights in the current constitution of the Republic of Kosovo. Their members are overwhelmingly Muslim. Ashkali and Egyptians are Albanian-speaking whereas Roma tend to speak one of the three Romany dialects spoken in Kosovo. This work examined how new ethnic identifications originate in societies in conflict and the causes behind this development; the historical and political conditions that must be in place to enable these new identities to become successfully established and what the respective benefits are behind identifying with one group over another. Written autobiographical documents from Egyptians and Ashkali (web sites, open letters, articles and monographs) as well as problem-centred interviews, statistics, human rights reports and articles from Serbian and Kosovan newspapers were critically examined from a historical standpoint. The relationship between antiziganism and the desire to establish a new national ethnic grouping is evident when viewed from a historical perspective: in the 1960s and 70s the Yugoslav Roma distanced themselves from the negative stereotypes associated with the name “Zigeuner” (gypsy), promoted the name Roma and built links with Roma from other European countries. At the end of the 1980s groups in south-west Macedonia joined together to shed their “Zigeuner” (gypsy) image, creating a group distinct from the Albanians who in turn were trying to separate themselves from Yugoslavia. The groups became more organised, extending beyond the Republic of Macedonia and Yugoslavia and they succeeded in being recognised as a positive alternative to the Albanian minority in Serbia and Macedonia where they were included in the census as a separate ethnic category. The Ashkali identity was created in 1999 in response to the post-war violence in Kosovo.
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