Rhetoric of "community-based conservation" has gained prominence among development specialists and environmentalists, yet such projects are often implemented from the top-down in Africa. This dissertation contends that only a bottom-up approach can foster resilient livelihoods and environmental stewardship. This study focused on determinants of household resilience within a poverty-stricken agricultural community near Gombe Stream National Park (GSNP) in western Tanzania. The research purpose was to explore: 1) relationships between villagers and GSNP management; 2) how groups and individuals view priority livelihood problems and solutions; 3) various attributes of households; and 4) perceived trends for household resilience and how these are related to natural, social, human, and financial capital as per the Sustainable Livelihoods Framework (SLF). A mixed-methods approach provided qualitative and quantitative assessments. Data collection consisted of Rapid Rural Appraisal (RRA), key informant interviews, focus group discussions, and household surveys. The RRA was conducted adjacent to GSNP while other work was implemented over a larger area. Survey data were analyzed using descriptive statistics, chi square, and logistic regression. Regression examined relationships between trends in resilience variables (quality of life or ability to solve problems) versus trends in capital. Results from the RRA indicated high polarization and problems between villagers and GSNP management. A more complex picture, however, emerged from subsequent investigations revealing that the most important issues facing local communities were inadequate public services, ineffective leadership, and development isolation. This situation was exacerbated by population growth, poverty, and environmental decline. Regression results identified lack of income, manual labor, and skills and knowledge as factors undermining household resilience. Other data indicated a need for improving farming systems. In conclusion, while all forms of capital mattered to resilience, human and financial were most lacking. Knowledge of such variation strengthens future applications of the SLF. Practical implications include how an indigenous educational institution, the Gombe School of Environment and Society (GOSESO), could operate in the area. The GOSESO needs to adopt a bottom-up, participatory approach that emphasizes capacity building for poverty reduction and conservation. This could allow for broader goals of economic and cultural vitality, as well as environmental stewardship, to be achieved.

Abstract (from thesis text) From Upper Volta to Burkina Faso, is the study of the politics of reaction and reform in a post-colonial nation-state of Burkina Faso. Since its independence from France on 5 August 1960 to 15 October 1987, Burkina Faso, the "land of the upright" people, has experience five changes in government. All of the coups that took place in this twenty-seven year period were reactionary and reforming. However, the most memorable reforms arrived after the coup of 4 August 1983 which gave rise to a youthful president in a thirty-three year old Captain Thomas Sankara. As the leaders before him, Sankara reacted against a post-colonial government that he and supporters saw as inadequate. Unlike the previous coups in the Upper Volta, this work argues that the 4 August 1983 coup brought class consciousness to the forefront. It aimed to establish its identity by changing the country's name from the colonial name of Upper Volta to Burkina Faso. The revolutionaries appeared to be g6enuine in meeting their words with action by working to create self-sufficient citizens, curb environmental depredation, combat corruption in government and provide women more opportunities. Though the Revolution in Burkina Faso (1983-1987) did not end the country's ambitions for a multi-party democracy, it did elevate the status of women, literacy, mortality and pride for the homeland.

This thesis examines the persistent widespread discrimination against widows in Uganda and Nigeria that results from mandatory observance of harmful widowhood rituals, interpersonal violence, disinheritance, and forceful deprivation of property in marriage, in violation of and contrary to the provisions of international and regional human rights conventions and domestic laws. The thesis argues that international, regional, and domestic laws have not been effective to address the violation of widows’ rights because the terms in which these laws are expressed are not meaningful at the grassroots level. The thesis proposes social, cultural, economic, and legal measures to address the use of widows as cultural tools. In this thesis, I use the term ‘cultural tools’ to refer to the use of widows in Uganda and Nigeria, as in many other sub-Saharan African countries, as embodiments of cultural identity, especially in most parts of rural areas. Widows are used as tools to perpetuate traditional cultural customs such as widowhood rituals, levirate marriages, disinheritance, and widow cleansing. Article 9 of the Universal Declaration of Human Rights (UDHR) proclaims that “all human beings are born free and equal in dignity and rights”. This provision is complemented by various international and regional instruments on discrimination and gender equality. Using the Igbo tribe of the Eastern part of Nigeria and the Baganda tribe of Uganda as case studies, my thesis examines to what extent widowhood rites amount to an infringement of the human rights of the widows in most part of the sub-Saharan African countries. The thesis examines the various international, regional, and domestic laws as they apply to or affect Nigerian and Ugandan widows either as a consequence of their status as widows or as members of the community. Thus, in light of the gap between international and state laws, on the one hand, and cultures and customary law on the other hand, this thesis draws insights from the concept of “vernacularization”. This approach combines the views espoused in Sally Engle Merry’s work and argues that to change the cultures and practices of customary law on the ground, initiatives must be taken at the grassroots level.

La France est le pays industrialisé le plus touché par le paludisme d’importation avec environ 4735 de cas importés et répertoriés en 2016. Les voyageurs migrants, originaires des pays où sévit le paludisme et résidant en France, représentent 82,2 % des cas d’infections palustres. Cette thèse cherche principalement à analyser la question du recours à la prévention du risque palustre auprès des voyageurs migrants originaires des pays d’Afrique Subsaharienne de Bordeaux. À partir d’observations directes et d’entretiens individuels avec différents acteurs, cette recherche montre une hétérogénéité des situations d’exposition au risque palustre lors du retour temporaire au pays d’origine. Ce risque dépend des situations expérientielles, et socio-économiques, ainsi que des charges qu’il est supposé y assumer. Lorsque ces charges sont importantes, le voyageur migrant a tendance à hiérarchiser les risques, avec une non-priorisation du palustre au profit du risque de « toubabisation », socialement moins accepté. La non-priorisation du risque de paludisme est accentuée par une perception banalisante, ordinaire et quotidienne du paludisme en contexte de migration et par le non-remboursement de la chimioprophylaxie par la Caisse Nationale Assurance Maladie. Ce travail montre que le non recours à la chimioprophylaxie est influencé par l’absence d’expérience du paludisme en France et de paludisme grave dans le pays d’origine. Souvent, il faut que l’expérience de cette maladie soit vécue et perçue dans le pays d’accueil pour qu’elle induise un changement de perception et donc, un recours futur à la prévention. Sur le plan thérapeutique, cette thèse met en évidence des retards de diagnostic du paludisme en médecine générale. Ces retards sont causés par l’absence d’association de la « fièvre du retour » et des symptômes associés à un accès palustre, et par son « exotisme » en France. À ce titre, cette recherche apporte une contribution aux réflexions dans les champs de l’anthropologie de la santé et de l’anthropologie du risque lié au voyage avec comme exemple les voyageurs migrants exposés au risque palustre. / France is the industrialized country most assigned by import malaria with around 4735 imported and registered cases in 2016. Migrant travelers from malaria-affected countries residing in France account for 82.2% of all malaria cases. malaria infections. This thesis mainly seeks to analyze the issue of the use of malaria risk prevention among migrant travelers from sub-Saharan African countries in Bordeaux. Based on direct observations and individual interviews with different actors, this research shows the heterogeneity of situations of exposure to malaria risk during temporary return to the country of origin. This risk depends on the experiential and socio-economic situations, as well as the burdens it is supposed to assume. When these burdens are significant, the migrant traveler tends to prioritize the risks, with a non-prioritization of malaria control in favor of the risk of “toubabisation”, socially less accepted. The non-prioritization of the risk of malaria is accentuated by a banal, ordinary and daily perception of malaria in the context of migration and by the non-reimbursement of chemoprophylaxis by the National Health Insurance Fund. This work shows that the non-use of chemoprophylaxis is influenced by the lack of experience of malaria in France and severe malaria in the country of origin. Often, the experience of this disease must be experienced and perceived in the host country to induce a change of perception and therefore a future use of prevention. Therapeutically, this thesis highlights delayed diagnosis of malaria in general practice. These delays are caused by the lack of association of the “return fever” and symptoms associated with malaria, and by its “exoticism” in France. As such, this research contributes to reflections in the fields of anthropology of health and anthropology of travel risk, with the example of migrant travelers exposed to malaria risk.

Natural resource conservation is important for human well-being, especially in fragile environments of developing countries. This study occurred in 2006 among 6,500 smallhold farmers residing along a 25-km segment of a heavily utilized river. Research objectives were to determine use and adoption constraints for 14 soil and water conservation practices (SWCPs). Farms were reportedly contributing to a decline in river water quality via soil erosion. Recent occupation of the upper watershed by immigrants magnified concerns that resource degradation could escalate. A multi-method approach incorporating quantitative surveys, qualitative interviews, and participant observation was used to interpret constraining factors within the biophysical and historical context of the watershed. Adoption rates for SWCPs were expected to be low (less than 20 percent). Increased formal education, income, access to information, and security of land tenure and soil characteristics, were expected to positively influence adoption. Data analysis included descriptive statistics and use of classification and regression trees. Results indicated that all sampled farms had adopted at least two SWCPs, with an average of six per farm. Favored practices were those that were easier to implement and more effective for resource protection and food production. Years in residence (tenure security) and income emerged as primary explanatory variables for adoption of SWCPs, while soil quality and formal education were secondary. Only 27 percent of surveyed farmers held title deeds, but the others perceived that land occupation conferred "ownership" and hence implemented SWCPs. A follow-up visit in 2009, after the region had endured a year of highly publicized ethnic conflict, immigration and farm expansion continued with SWCPs being adopted. Njoro communities mostly remained intact and appeared resilient. While small farms likely contribute to watershed-scale problems and declines in quality and quantity of water in the River Njoro, farmers have made remarkable strides--largely on their own--to conserve natural resources. Future research should examine how a general lack of infrastructure off-farm and study-site context contributes to reduced watershed-resource quality. Further protection of soil and water is best served by a more aggressive policy and extension education framework that links food security, household well-being, and natural resource management.

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En Belgique, à l’instar d’autres populations d’origine immigrée, les populations d’origine africaine subsaharienne font face à une relative impuissance. Cette dernière peut-être déterminée en fonction de critères tels que l’accès à l’emploi, au logement, à l’enseignement, ou encore le statut juridico-politique. Dans ma thèse, je m’intéresse aux stratégies mises en place par ces populations afin d’améliorer collectivement leur sort. J’articule la question des conséquences sociales et culturelles de la migration en termes de dialectique de l’identification, focalisée notamment sur l’utilisation couramment synonymique des catégories ethno-raciales « africain », « subsaharien » et « noir », avec celle des formes de l’action collective dégagées dans le cadre des social movement studies. Ma réflexion part d’une proposition théorique formulée de façon synthétique par Pnina Werbner et suggérant que, malgré le climat concurrentiel que la formation et l’expansion d’associations ethniques peut générer, leur développement et leur mise en relation constituerait les prémices incontournables d’éventuelles actions collectives protestataires. Pour Pnina Werbner, cette mise en réseau des associations, si elle s’assortit d’un processus de « convergence idéologique », peut donner lieu à des mobilisations. J’ai enrichi cette proposition de deux manières :d’une part, en affinant la notion de convergence idéologique au moyen de la littérature sur le cadrage et le processus d’alignement des cadres dans la mobilisation collective, et, d’autre part, en articulant dans mon analyse les trois courants théoriques centraux des recherches sur des mouvements sociaux – structure des opportunités politiques, mobilisations des ressources, cadres de l’action collective.<p><p>J’ai ainsi montré que le système politique belge était globalement à la fois favorable à l’expression de potentiels mouvements sociaux issus de l’immigration et peu ouvert à leur reconnaissance officielle. J’ai également mis en évidence que les niveaux infra-nationaux et supra-nationaux véhiculaient des opportunités politiques spécifiques. Je me suis ensuite penchée sur la façon dont les différentes opportunités et contraintes politiques mises à jour ont été saisies par deux associations « africaines » soucieuses de former un groupe d’intérêt représentant l’ensemble de la collectivité d’origine africaine subsaharienne, et sur les conséquences organisationnelles de ces choix. Ces études de cas m’ont permis de mettre en exergue le répertoire d’action accommodateur dans lequel ces organisations s’inscrivent, et la relation de leurs membres avec la structure des opportunités politiques. J’ai souligné comment certaines de ces opportunités, dans la façon dont elles ont été réappropriées par les leaders associatifs, ont eu un impact négatif sur la cohésion interne de leurs associations. Aussi, en me penchant plus spécifiquement sur la façon dont les différentes parties prenantes de ces organisations donnent sens aux activités de celles-ci, j’ai montré que les objectifs de ces associations étaient, de façon générale, investis de sens fort différents par les acteurs, y compris au sein des collèges d’administrateurs. Dans la lignée des travaux de Michael Herzfeld, les résultats de ma recherche soulignent la relation disémique inévitable entre la volonté de représentation communautaire officielle et les pratiques internes à la collectivité. Depuis quelques années, les entrepreneurs de représentation de cette collectivité tâchent d’amenuiser cette disémie en engageant leurs associations respectives, rebaptisées « panafricaines », dans des actions collectives. L’analyse de ces actions rend compte de la construction d’un « répertoire symbolique commun » qui se décline autour du référent panafricain et de politiques identitaires pragmatiques. Enfin, j’ai identifié les formes de sociabilité plutôt élitaires du réseau associatif « panafricain » comme une limite de son extension.<p><p>Ces développements empiriques montrent tout l’intérêt d’observer largement « l’espace des mouvements sociaux », c’est-à-dire la trajectoire des organisations et des acteurs susceptibles de donner forme à l’action collective. Ce faisant, mon travail contribue à décloisonner des études sur les mouvements sociaux trop souvent cantonnées aux actions protestataires directement menées contre l’autorité publique. / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Les immigrants à Montréal (Québec, Canada) connaissent des difficultés d’insertion en emploi. Parmi eux, ceux originaires de l’Afrique subsaharienne constituent des «groupes racisés» et, à ce titre, sont susceptibles d’éprouver davantage de discriminations et de difficultés que les autres (Hadiri, 2008; Nikuze, 2011). Grâce à une sociologie des "trajectoires de réussites" et grâce à des questions mobilisant l'apport de plusieurs disciplines dans une perspective de résolution de problèmes pratiques, cette thèse a pour but de proposer de possibles solutions aux différents problèmes de ces immigrants montréalais. La recherche de terrain, basée sur des entretiens compréhensifs au sens où l’entend Kaufmann (1996, 2008), propose une sociologie qualitative des "trajectoires de réussites", soit des expériences socioprofessionnelles vécues comme « valorisantes » ou « valorisées. » L’échantillon a été formé d’immigrants africains vivant de telles expériences. À travers leurs différentes trajectoires, la recherche a reposé sur cet objectif appliqué premier : partir du questionnement central sur les facteurs de réussite, rechercher des solutions et des instruments d'intervention destinés à une meilleure intégration socioéconomique des nouveaux immigrants, ou même des anciens immigrants qui connaissent encore des difficultés d’insertion en emploi. Les résultats laissent entrevoir trois catégories de facteurs contributifs à la base de la «réussite socioprofessionnelle», tous rangés au titre de « valeurs », ou façons de voir le monde capables de contribuer à cette « réussite » en s’harmonisant mieux au contexte québécois : il s’agit de valeurs personnelles, d’apports socioculturels africains ou encore de ressources socioculturelles de type québécois. Si les valeurs personnelles relèvent des caractéristiques propres à chacun, les ressources socioculturelles africaines et québécoises résulteraient plutôt de traditions ou de mœurs inhérentes aux cultures des pays concernés. L’analyse et l’interprétation de ces facteurs propices à l’intégration socioprofessionnelle des immigrants ont révélé plusieurs pistes capables de faciliter l’insertion en emploi des immigrants et cette thèse en fait état. Il demeure certain, face à des résultats qui mettent en évidence surtout le facteur individuel, que la « réussite » et l’insertion « réussie » ou vécue comme telle demeurent aussi fonction des actes des autorités publiques : quelles que soient les valeurs et les dispositions individuelles des immigrants, ces facteurs positifs demeurent sans effets si lois et politiques du domaine de l’immigration font obstacle de quelque façon. / Immigrants in Montreal, Quebec, Canada are experiencing job integration difficulties. Some racialized groups are experiencing even more problems, and specifically those from sub-Saharan Africa are considerate as "racialized groups" which opens the door to greater discrimination and other difficulties (Hadiri 2008; Nikuze, 2011). Drawing from a sociology of "success trajectories" through questions and mobilizing the contribution of several disciplines with a view to solving practical problems, I seek to propose possible solutions to various problems of these immigrants. Field research, based on comprehensive interviews of Kaufmann (1996, 2008), offers a qualitative sociology of "trajectory of success" or socio-professional experiences as "rewarding " or " enhanced." The sample was composed of African immigrants living through such experiences. Through their different paths, the research was based on this primary objective: begin with the central question of the success factors; search for solutions and policy instruments for better socio-economic integration of new immigrants; or even less-recent immigrants’ still experiencing difficulties integrating into employment. The results suggest three categories of contributing factors to the base of the "social and professional success," all arranged under "values," or ways of seeing the world can contribute to this "success" in better harmonizing the Quebec context. This includes personal values, African sociocultural contributions, and Quebec sociocultural resources. If personal values are drawn from an individual’s specific characteristics, African and Quebec sociocultural resources would result from inherent traditions or customs of the cultures of the countries concerned. The analysis and interpretation of these factors conducive to the socio-professional integration of immigrants revealed several tracks that can facilitate employment integration of immigrants as this thesis reported. It remains certain in the face of results that highlight especially the individual factor, the "success" and inserting "successful" or experienced as such remain a function of the actions of public authorities: whatever the values and provisions of individual immigrants, these positive factors remain without effect if laws and policies in the field of immigration impede in any way.