A dissertação que se segue trata de investigar as concepções teóricas de Oswald Spengler acerca da história, publicadas em seu livro A Decadência do Ocidente (Der Untergang des Abendlandes), pensando suas implicações para a questão da constituição do conhecimento histórico. Nessa investigação de cunho teórico são importantes, além do conceito de história, também os conceitos de cultura, civilização, vida, decadência e Estado, compreendidos por meio de seu principal texto teórico, assim como seus livros menos conhecidos, sobretudo Socialismo e Prussianismo (Preußentum und Sozialismus) (1920). A Obra de Oswald Spengler, O Declínio do Ocidente (1918/22), é um imbricado ensaio histórico que reúne em seu conteúdo ao mesmo tempo as áreas econômica, política, matemática, artística e cultural, para debatê-las sob uma ótica histórica. O foco deste trabalho encontra-se no conceito de história spengleriano, mas também na sua relação com o problema da identidade alemã, e na necessidade de uma parcela de intelectuais alemães em negar o progresso e a ciência. Desde o movimento Sturm und Drang esses intelectuais procuraram negar as ciências objetivas e os princípios do Iluminismo, procurando alternativas anti-iluministas para a História, para a filosofia e para as ciências. É nesse movimento que se inscreve a tentativa de Oswald Spengler de definir o modo de funcionamento da decadência na estrutura da História, assim como suas tentativas de negar princípios políticos e filosóficos dos iluministas. / The following essay investigates Oswald Spenglers theoretical concepts about history, which were published in his book The Decline of the West (Der Untergang des Abendlandes). It reflects about his implications for the matter of the historical knowledge constitution. In this investigation of theoretical nature, not only the concept of history, but the concepts of culture, civilization, life, decline and State are important. These concepts are understood through his main theoretical text and least popular books, such as Prussiandom and Socialism (Preußentum und Sozialismus) (1920). The work of Oswald Spengler, The Decline of the West (1918/22), is an imbricated historical essay which gathers in its content, areas such as economics, politics, mathematics, art and culture, in order to discuss them through a historical point of view. This research aims at the spenglerian concept of history, its relationship with the German identity issue, and the necessity of an amount of German intellectuals to deny the progress and science. Since the moment Sturm und Drang, these intellectuals had been denying the objective sciences and the Enlightenment principles, searching for anti-illuminist alternatives for History, philosophy and sciences. It is in this movement that Oswald Spenglers attempt to establish the operating way of the decline in Historys structure enrolls, just like his attempts to deny illuminists political and philosophical principles.

Esta tese é um estudo de epistemologia da história nos domínios da história econômica. Por ser um estudo de epistemologia histórica também é metodológico e historiográfico. Adotamos como objeto principal de investigação obra e pensamento do historiador francês Fernand Braudel (1902-1985). Nossa hipótese geral é a de que a disciplina de história econômica obteve com Fernand Braudel um novo significado no conjunto das ciências sociais e humanas. Já a nossa hipótese específica parte da noção de que economia mundo não se trata de um conceito comum na obra do autor, como tende a se sustentar na historiografia, mas sim de um mecanismo epistêmico dentro do conjunto braudeliano capaz não apenas de dar sentido à sua teoria histórica do capitalismo, mas fundamental para se compreender a partir da escrita estrutural associada à longa duração - a sua perspectiva de espaço-tempo nos domínios da história. Para comprovação das hipóteses apresentadas, três discussões nortearão esta pesquisa: i) a relação das disciplinas de história, economia e sua resultante, a história econômica; ii) o duelo entre a história estrutural braudeliana e o estruturalismo; e iii) os contextos da obra e pensamento braudelianos. Os resultados obtidos demonstraram que a história econômica não somente foi o maior campo de estudos do historiador francês, mas foi a base de seu projeto epistemológico para o conjunto das ciências sociais e humanas. Verificou-se também que o projeto braudeliano em boa parcela foi construído a partir da antinomia de método com o estruturalismo; uma incursão problematizadora dos princípios epistemológicos do método estruturalista demonstraram que seus formalismos impediram que seu maior expoente, Claude Lévi- Strauss, resolvesse a aporia do tempo. Essa incursão nos levou a estudar a concepção de espaço e de tempo na filosofia e na ciência. Verificou-se o debate entre ciência e filosofia em torno do novo problema espaço-tempo lançado pelo físico Albert Einstein enquanto contexto histórico do período de constituição dos paradigmas dos primeiros Annales e braudelianos. O projeto braudeliano, denominado de história global, de nada tem a ver com a pueril pretensão de estudar todos os fatos históricos humanos em todas as épocas possíveis, mas apenas de se inverter a ordem tradicional de investigação das ciências sociais e humanas que se autonomizaram na virada de século e no decorrer do século XX. Trata-se de não mais se restringir à dicotomia idiográfica hipotético-indutiva (empirista) versus nomotética hipotético-dedutiva (racionalista), trata-se de superá-la. / This thesis is a study of history epistemology within the domains of economic history. As it is a study of history epistemology, it is also methodological and historiographical. We have adopted the french historian Fernand Braudel\'s (1902-1985) work and thought as our investigation object. The general hypothesis is that the economic history discipline has had, with Fernand Braudel, a new meaning in the social and human sciences conjunct. In the other hand, our specific hypothesis is that world-economy is not about a commom concept in the author\'s theory, as it is maintained in historiography, but it\'s about an epistemical mechanism within the braudelian conjunct able to make sense not only to the author\'s historic theory of the capitalism, but fundamental to understand from the structural writing associated to long duration - , as well, his perspective of space-time in history domains. Three discussions will lead this research for validation of the hypothesis: i) the disciplines\' relations of history, economy and their resultant, economic history; ii) the battle between braudelian structural history and structuralism; and iii) the braudelian work and thought contexts. The obtained results have shown that economic history was not only the greater study field of the french historian, but also the bedrock for his epistemological project for the social science conjunct. It was also verified that the braudelian project was elaborated from the methodological antinomy with the structuralism; a problematical incursion of the epistemological principles from the structural method have shown that its formalisms prevented its greater exponent, Claude Lévi-Strauss, to solve the time aporia. This incursion lead us to study the concept of space and time in philosophy and in science. We have noticed that the debate between science and philosophy about the new problem space-time brought up by the physicist Albert Einstein, is related to paradigms from the earliest Annales, and the braudelians. The braudelian project denominated global history, has nothing to do with the puerile pretension of studying all the human historical facts of all possible times, but only to invert the traditional investigation order of social sciences which became independant by the century\'s upturn and throughout the XX th century. This is no longer about getting restricted to the hypothetical-inductive (empiricist) idiographic dichotomy versus hypothetical-deductive (rationalist) nomothetic, it is about to overcome it.

A dissertação apresenta a visão de história que compõe o método de especulação e planejamento do futuro exposto no livro O ano 2000, de 1967, escrito por Herman Kahn e Anthony J. Wiener. O trabalho consiste na investigação das idéias e conceitos empregados no método, assim como nos resultados gerais da especulação e do planejamento do futuro, visando expor as influências de outros autores, idéias e conceitos, além dos diversos contextos que se articulam na obra. A dissertação visa mostrar como se constituiu o pensamento futurista de Kahn e Wiener em relação à história, a saber, uma visão progressista, porém não mais linear e como um produto da razão inerente ao homem, mas como um progresso que é conquistado a cada momento do presente pelo esforço humano em planejar o futuro. A história aparece assim como um desenvolvimento macro-histórico, que explica os desenvolvimentos passados e as possibilidades futuras, e, ainda, como um conjunto de exemplos heurísticos para pensar como as possibilidades futuras podem se manifestar factualmente. A pesquisa conclui que o pensamento futurista é um objeto de estudo muito rico para os historiadores por sua apropriação da história, pela representatividade como fenômeno histórico e por sua abrangência como parte da vida contemporânea. / This dissertation approaches the view of history embedded in the method of future speculation and planning set out in the book The year 2000, written in 1967, by Herman Kahn and Anthony J. Wiener. This work consists in investigating the ideas and concepts in the method, as well as in overall results of future speculation and planning, in order to expose the influences of other authors, ideas and concepts and the various contexts articulated in the book. We here try to show how the futurist thinking of Kahn and Wiener understood history, namely, a view of progress however no longer linear or a product of a reason inherent to man, but a progress achieved every moment by human effort in planning the future. Thus, history appears as a macro-historical development that explains past developments and future possibilities, and also as a set of heuristic examples to consider how future possibilities can manifest factually. The research concludes that futurist thinking is a valuable study object to historians for its appropriation of history, for its importance as a historical phenomenon and for its significance as part of the contemporary life.

Proponho apresentar alguns conceitos fundamentais do pensamento de Peter Kropotkin. Este trabalho buscou encontrar um caminho satisfatório para a compreensão da percepção de Peter Kropotkin, naquilo que transcorre sua concepção da história. Peter Kropotkin parte diante da história do anarquismo, para dar forma e conteúdo a sua teoria da história. Estudamos as interpretações do autor, sobre pressupostos como: a ética, a moral, o Estado, a ciência, o evolucionismo e a revolução na história. Sendo que todas essas noções foram entendidas dentro de uma perspectiva histórica, anunciando os conceitos de Peter Kropotkin. Na primeira parte da dissertação é construída uma abordagem biográfica sobre o autor, mostrando alguns acontecimentos que marcaram suas escolhas ideológicas e seu engajamento revolucionário. Nesse primeiro momento podemos perceber a trajetória do atuante construída por meio de um debate, que leva em consideração algumas elaborações evidenciadas em seu contexto, através de uma análise crítica sobre a construção de uma ética e de uma moral, diante das consequências que tais meios revolucionários podem acarretar, deturpando os seus fins. Na segunda parte do trabalho são discutidos os conceitos de Peter Kropotkin, sobre um ponto de vista que coloca as abordagens do autor em diálogo com outras formas de pensar a história, possibilitando aproximações e afastamentos diante desses enfoques, nos trazendo uma discussão um pouco mais profunda diante dessas problemáticas. Portanto, podemos observar tanto a importância de Peter Kropotkin, dentro daquilo que ele ainda pode nos oferecer, para se pensar alguns conceitos de história, quanto sugerir alguns dos limites que suas colocações podem ocasionar, de sorte que ao mesmo tempo destacamos o seu legado diante de seus contestadores. / I propose to present some fundamental concepts of Peter Kropotkin's thought. This work sought to find a satisfactory path for the understanding of Peter Kropotkin 's perception, in the course of his conception of history. Peter Kropotkin sets out on the history of anarchism to give shape and content to his theory of history. We study the interpretations of the author, on assumptions such as: ethics, morality, state, science, evolutionism and revolution in history. Since all these notions were understood within a historical perspective, announcing the concepts of Peter Kropotkin. In the first part of the dissertation is constructed a biographical approach on the author, showing some events that marked his ideological choices and his revolutionary engagement. In this first moment we can perceive the trajectory of the actuant constructed through a debate, which takes into account some elaborations evidenced in its context, through a critical analysis on the construction of an ethics and a moral, in the face of the consequences that such revolutionary means Can be detrimental to their ends. In the second part of the paper the concepts of Peter Kropotkin are discussed, from a point of view that puts the author's approaches in dialogue with other ways of thinking about history, allowing approximations and departures from these approaches, bringing us a somewhat deeper discussion Facing these problems. So we can see both the importance of Peter Kropotkin, in what he can still offer us, to think of some concepts of history, as to suggest some of the limits that his positions can cause, so that at the same time we highlight his legacy before Of their answering machines.

Esta dissertação tem como foco investigativo o conceito de “teoria da história”, que sustenta e é sustentado por José Honório Rodrigues na escrita de sua Teoria da História do Brasil, publicada em 1949. Investigar o conceito de “teoria da história” por meio da escrita de Rodrigues abre perspectivas interpretativas para se compreender a historicidade da constituição da história como disciplina no Brasil. Atrelado a isso, a escrita de Teoria da História do Brasil possibilita entender que a definição de “teoria da história” inscreve uma delimitação do ser historiador, ou seja, sanciona uma identidade historiadora. Logo, José Honório, por meio de Teoria da História do Brasil, oferece ao leitor de sua época uma narrativa que instrumentaliza os pressupostos práticos, teóricos e narrativos da produção do conhecimento histórico. Ao lado desses aspectos, uma reflexão a respeito do modo como José Honório foi interpretado pela produção universitária foi imprescindível para constituir o modo como minha dissertação se estruturou. Nesse sentido, decidi não analisar Teoria da História do Brasil de modo isolado, mas de compreender o percurso que culminou na publicação da mesma, por meio de uma análise da trajetória, como também da interpretação dos textos publicados na década anterior, e que já apresentavam reflexões teóricas, metodológicas e historiográficas. Essa vontade reflexiva de José Honório Rodrigues me motivou a defender a representação do mesmo, como um historiador que para além de escrever história, pensa os pressupostos dessa escrita. / This dissertation has as investigative focus the concept of "theory of history", that sustains and is sustained by José Honório Rodrigues in his Brazil’s Theory of History, published in 1949. To investigate the concept of "theory of history" through the writing of Rodrigues allows interpretive perspectives to understand the historicity of the history’s constitution as a discipline in Brazil. Linked on this, the writing of Brazil’s Theory of History allows to understand that the definition of "theory of history" defines a delimitation of being a historian, which means, it sanctions a historian identity. Readily, José Honório, through the Brazil’s Theory of History, offers the reader of his time a narrative that exploits the practical assumptions, theoretical and narrative of the production of historical knowledge. Alongside those aspects, a reflection about the way José Honório was interpreted by the university production was essential to compose the way my dissertation was structured. On this meaning, I decided not to analyze Brazil’s Theory of History as an isolate aspect, but to understand the path that culminated in the publication of the same, through an analysis of the trajectory, as well as the interpretation of the texts published in the previous decade, which already had theoretical, methodological and historiographical reflections. This reflexive desire of José Honório Rodrigues has motivated me to defend the representation of the same, as a historian who beyond to writing history, think about the assumptions of this writing.

R. G. Collingwood (1889-1943) representa, para a cena intelectual inglesa da primeira metade do século XX, a retomada da reflexão sobre os problemas epistemológicos suscitados pela História. Collingwood enquanto estudante de graduação em Oxford absorveu elementos importantes do debate realismo-idealismo do século XIX. Figuras importantes como Cook Wilson, E. F. Carritt, T. H. Green e F. H. Bradley despertaram a consciência de Collingwood sobre a importância das questões em Teoria do Conhecimento e, sobretudo, sobre a importância da Teoria da História. Para Collingwood, a principal tarefa da Filosofia do século XX era reconciliar-se com os francos desenvolvimentos da História. Seguindo o exemplo dos efeitos da Revolução Copernicana, que forçaram um deslocamento da própria Filosofia em direção às ciências físicas, a História, para Collingwood, no século XX, impõe um sismo ao terreno da Filosofia. Collingwood arquiteta sua proposta sobre a Teoria da História sobre três pontos fundamentais: a lógica de pergunta e resposta, a doutrina das pressuposições absolutas e o conceito de re-enactment. Nossa proposta aqui é a de oferecer um relato sobre a formação das ideias de Collingwood, avaliar seu impacto original e mais recente e, após isto, comentar a natureza filosófica de seus conceitos fundamentais em Teoria da História. / R. G. Collingwoods (1889-1943) work represents, within the British intellectual scene in the 20th Century, an increase of breath to the thinking and discussion over epistemological questions about historical knowledge. While an undergrad student in Oxford, Collingwood could absorb both realistic and idealistic elementary directions developed from the 19th Century. Ideas from important intellectuals within that context, such as Cook Wilson, T. H. Green, F. H. Bradley and E. F. Carritt, certainly had their effects over the running of Collingwoods ideas shaping. Collingwood would defend later on that the main task for the Philosophy of the 20th Century was to reconcile itself with the methodological advances identifiable in historical research. As the Scientific Revolution did have a major impact in Philosophy in the 17th Century, History, at Collingwoods own time, imposed to Philosophy a change of directions. Collingwood structures his account for a rapprochement between History and Philosophy over three main points: the method of question and answer, the doctrine of absolute and relative presuppositions and the concept of re-enactment. My goal here is to evaluate his formation period tracing, also, the main characteristics to the reception to his thought. After that I try to present and discuss the philosophical nature as well as the criticism to his most acknowledged arguments about Theory of History.

A dissertação apresenta a visão de história que compõe o método de especulação e planejamento do futuro exposto no livro O ano 2000, de 1967, escrito por Herman Kahn e Anthony J. Wiener. O trabalho consiste na investigação das idéias e conceitos empregados no método, assim como nos resultados gerais da especulação e do planejamento do futuro, visando expor as influências de outros autores, idéias e conceitos, além dos diversos contextos que se articulam na obra. A dissertação visa mostrar como se constituiu o pensamento futurista de Kahn e Wiener em relação à história, a saber, uma visão progressista, porém não mais linear e como um produto da razão inerente ao homem, mas como um progresso que é conquistado a cada momento do presente pelo esforço humano em planejar o futuro. A história aparece assim como um desenvolvimento macro-histórico, que explica os desenvolvimentos passados e as possibilidades futuras, e, ainda, como um conjunto de exemplos heurísticos para pensar como as possibilidades futuras podem se manifestar factualmente. A pesquisa conclui que o pensamento futurista é um objeto de estudo muito rico para os historiadores por sua apropriação da história, pela representatividade como fenômeno histórico e por sua abrangência como parte da vida contemporânea. / This dissertation approaches the view of history embedded in the method of future speculation and planning set out in the book The year 2000, written in 1967, by Herman Kahn and Anthony J. Wiener. This work consists in investigating the ideas and concepts in the method, as well as in overall results of future speculation and planning, in order to expose the influences of other authors, ideas and concepts and the various contexts articulated in the book. We here try to show how the futurist thinking of Kahn and Wiener understood history, namely, a view of progress however no longer linear or a product of a reason inherent to man, but a progress achieved every moment by human effort in planning the future. Thus, history appears as a macro-historical development that explains past developments and future possibilities, and also as a set of heuristic examples to consider how future possibilities can manifest factually. The research concludes that futurist thinking is a valuable study object to historians for its appropriation of history, for its importance as a historical phenomenon and for its significance as part of the contemporary life.

R. G. Collingwood (1889-1943) representa, para a cena intelectual inglesa da primeira metade do século XX, a retomada da reflexão sobre os problemas epistemológicos suscitados pela História. Collingwood enquanto estudante de graduação em Oxford absorveu elementos importantes do debate realismo-idealismo do século XIX. Figuras importantes como Cook Wilson, E. F. Carritt, T. H. Green e F. H. Bradley despertaram a consciência de Collingwood sobre a importância das questões em Teoria do Conhecimento e, sobretudo, sobre a importância da Teoria da História. Para Collingwood, a principal tarefa da Filosofia do século XX era reconciliar-se com os francos desenvolvimentos da História. Seguindo o exemplo dos efeitos da Revolução Copernicana, que forçaram um deslocamento da própria Filosofia em direção às ciências físicas, a História, para Collingwood, no século XX, impõe um sismo ao terreno da Filosofia. Collingwood arquiteta sua proposta sobre a Teoria da História sobre três pontos fundamentais: a lógica de pergunta e resposta, a doutrina das pressuposições absolutas e o conceito de re-enactment. Nossa proposta aqui é a de oferecer um relato sobre a formação das ideias de Collingwood, avaliar seu impacto original e mais recente e, após isto, comentar a natureza filosófica de seus conceitos fundamentais em Teoria da História. / R. G. Collingwoods (1889-1943) work represents, within the British intellectual scene in the 20th Century, an increase of breath to the thinking and discussion over epistemological questions about historical knowledge. While an undergrad student in Oxford, Collingwood could absorb both realistic and idealistic elementary directions developed from the 19th Century. Ideas from important intellectuals within that context, such as Cook Wilson, T. H. Green, F. H. Bradley and E. F. Carritt, certainly had their effects over the running of Collingwoods ideas shaping. Collingwood would defend later on that the main task for the Philosophy of the 20th Century was to reconcile itself with the methodological advances identifiable in historical research. As the Scientific Revolution did have a major impact in Philosophy in the 17th Century, History, at Collingwoods own time, imposed to Philosophy a change of directions. Collingwood structures his account for a rapprochement between History and Philosophy over three main points: the method of question and answer, the doctrine of absolute and relative presuppositions and the concept of re-enactment. My goal here is to evaluate his formation period tracing, also, the main characteristics to the reception to his thought. After that I try to present and discuss the philosophical nature as well as the criticism to his most acknowledged arguments about Theory of History.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abstract.pdf: 7949 bytes, checksum: b9c91d66cb29d0cfd7d89cfb10cd2ec1 (MD5) Previous issue date: 2006-03-10 / A presente dissertação versa sobre o tema da cristologia quenótica do teólogo luterano alemão do século dezenove, Gottfried Thomasius, como uma possibilidade de resposta ao problema das duas naturezas, divina e humana, na pessoa de Jesus Cristo. Levando em consideração a cristologia tradicional conforme formulada pelo Concílio de Calcedônia o proponente do quenoticismo sugere que o Logos, o eterno Filho de Deus, auto-esvaziou-se voluntariamente de seus atributos não-essenciais ou aqueles que possuem uma relação direta com a natureza, ou seja, a onipresença, a onipotência e a onisciência. A Fórmula de Calcedônia se constitui no objeto pelo qual Thomasius promove uma reinterpretação com o intuito de torná-la inteligível à sua época, daí a dissertação oferecer a base de construção de tal teoria. No entanto, mostra-se como um teólogo preocupado em preservar suas tradições diante do criticismo do século XIX. Apresenta-se também o desenvolvimento posterior da cristologia quenótica em que os teólogos subseqüentes divergem em alguns pontos, desenvolvem outros, reagem e procuram superar problemas e dificuldades iniciais da teoria como formulada por Thomasius. Oferece adiante soluções inovadoras ao problema cristológico da encarnação com o apoio de John Hick que com sua perspectiva pluralista sugere uma abordagem ao tema da encarnação mediante o uso do discurso teológico como metáfora religiosa. E também Roger Haight ao final, propondo uma abordagem simbólica da formulação cristológica de Calcedônia como meio de enfatizar o seu aspecto positivo e isto feito de modo compreensível ao tempo presente (AU).

Esta dissertação tem como foco investigativo o conceito de “teoria da história”, que sustenta e é sustentado por José Honório Rodrigues na escrita de sua Teoria da História do Brasil, publicada em 1949. Investigar o conceito de “teoria da história” por meio da escrita de Rodrigues abre perspectivas interpretativas para se compreender a historicidade da constituição da história como disciplina no Brasil. Atrelado a isso, a escrita de Teoria da História do Brasil possibilita entender que a definição de “teoria da história” inscreve uma delimitação do ser historiador, ou seja, sanciona uma identidade historiadora. Logo, José Honório, por meio de Teoria da História do Brasil, oferece ao leitor de sua época uma narrativa que instrumentaliza os pressupostos práticos, teóricos e narrativos da produção do conhecimento histórico. Ao lado desses aspectos, uma reflexão a respeito do modo como José Honório foi interpretado pela produção universitária foi imprescindível para constituir o modo como minha dissertação se estruturou. Nesse sentido, decidi não analisar Teoria da História do Brasil de modo isolado, mas de compreender o percurso que culminou na publicação da mesma, por meio de uma análise da trajetória, como também da interpretação dos textos publicados na década anterior, e que já apresentavam reflexões teóricas, metodológicas e historiográficas. Essa vontade reflexiva de José Honório Rodrigues me motivou a defender a representação do mesmo, como um historiador que para além de escrever história, pensa os pressupostos dessa escrita. / This dissertation has as investigative focus the concept of "theory of history", that sustains and is sustained by José Honório Rodrigues in his Brazil’s Theory of History, published in 1949. To investigate the concept of "theory of history" through the writing of Rodrigues allows interpretive perspectives to understand the historicity of the history’s constitution as a discipline in Brazil. Linked on this, the writing of Brazil’s Theory of History allows to understand that the definition of "theory of history" defines a delimitation of being a historian, which means, it sanctions a historian identity. Readily, José Honório, through the Brazil’s Theory of History, offers the reader of his time a narrative that exploits the practical assumptions, theoretical and narrative of the production of historical knowledge. Alongside those aspects, a reflection about the way José Honório was interpreted by the university production was essential to compose the way my dissertation was structured. On this meaning, I decided not to analyze Brazil’s Theory of History as an isolate aspect, but to understand the path that culminated in the publication of the same, through an analysis of the trajectory, as well as the interpretation of the texts published in the previous decade, which already had theoretical, methodological and historiographical reflections. This reflexive desire of José Honório Rodrigues has motivated me to defend the representation of the same, as a historian who beyond to writing history, think about the assumptions of this writing.