Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-10-24T11:52:56Z No. of bitstreams: 1 Paula Figueiredo Campos.pdf: 1237314 bytes, checksum: 0c8d18bae76e74a78d21de8703d3849f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-24T11:52:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula Figueiredo Campos.pdf: 1237314 bytes, checksum: 0c8d18bae76e74a78d21de8703d3849f (MD5) Previous issue date: 2017-09-04 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research presents the literacy social practice of Think Aloud in Group – PAG (ZANOTTO, 1992, 1995), which I‘ve proposed to a group of students at the public school I work at in a city in the south of Minas Gerais. This is an action research, born from the need to investigate my own teaching practice in order to transform it. I advocate that dialog at literacy practices is essential to students‘ holistic school formation. Moreover, this is a main factor to recognizing every human being‘s personal dignity and alterity at public school literacy practices. I propose an interlocution between Theology and Literacy Studies to produce knowledge about how can the Brazilian public school teacher deal with the concrete reality of each human being he/she works with. Think Aloud in Group (PAG) is a literacy practice and research method in which the teacher must find a way to open space for the readers to feel comfortable to think collectively and collaboratively in order to solve controversial questions over text meanings and other subjects which may arise in the discursive interaction. Through PAG, it is possible to investigate how the researcher makes dialog possible at the literacy events. Dialog is a useful mean to sensitize students to experience empathy and to recognizing the alterity of every person present at the social interaction. Being empathic towards others is seen as a merciful action – theological concept of Francisco (2016a) - by which one can restitute human dignity of people considered unimportant by an individualistic and consumerist culture, where common good appears to have been forgotten. This research fits in at the qualitative and interpretative research tradition of the educational practice (ERICKSON, 1986), which minds to listen to the participators‘ voices (MOITA LOPES, 2006). It sees the researcher as an integral member of the social practice under study / Esta pesquisa investiga a prática social de letramento do Pensar Alto em Grupo – PAG (ZANOTTO, 1992, 1995), a qual propus para um grupo de alunos da escola pública em que trabalho, em uma cidade no sul de Minas Gerais. Esta é uma pesquisa-ação, nascida da necessidade de investigar a minha própria prática como agente de letramento e professora, com a finalidade de transformá-la. Advogo que o diálogo nas práticas de letramento na escola é fundamental para a formação integral do aluno. Sobretudo, esse é um fator decisivo para o reconhecimento da dignidade pessoal e alteridade de todo ser humano nas práticas de letramento em escola pública. Proponho uma interlocução entre a Teologia e os Estudos do Letramento visando produzir conhecimento sobre como o professor pode lidar com a realidade concreta dos seres humanos com os quais trabalha no contexto da escola pública brasileira. O PAG é uma prática de letramento e método de pesquisa em que o professor deve abrir espaço para que os leitores se sintam à vontade para pensar em grupo e resolver colaborativamente questões controversas a respeito do sentido do texto e outras temáticas que eventualmente surjam na interação discursiva. Por meio do PAG, pode-se investigar como o professor pesquisador viabiliza o diálogo no evento letrado. O diálogo é um meio útil para sensibilizar os alunos para a experiência da empatia e para o reconhecimento das alteridades de todas as pessoas presentes na interação social. Isso se configura como uma ação de misericórdia - conceito teológico de Francisco (2016a) – capaz de resgatar a dignidade de pessoas consideradas desimportantes por uma cultura que preza pelo individualismo e pelo consumismo em detrimento do bem comum. Este trabalho se insere na tradição qualitativa e interpretativista de pesquisa da prática educacional (ERICKSON, 1986), que se ocupa em ouvir as vozes dos participantes (MOITA LOPES, 2006) e em que o pesquisador é visto como integrante da prática social pesquisada

Submitted by Denize Lourenço (biblicfp@cfp.ufcg.edu.br) on 2017-12-29T12:31:10Z No. of bitstreams: 1 MARIA CELMA VIEIRA SANTOS - DISSERTAÇÃO PROFLETRAS 2016.pdf: 2172451 bytes, checksum: 447c7a89ec3fa3ef428cc0710ee93d74 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-29T12:31:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA CELMA VIEIRA SANTOS - DISSERTAÇÃO PROFLETRAS 2016.pdf: 2172451 bytes, checksum: 447c7a89ec3fa3ef428cc0710ee93d74 (MD5) Previous issue date: 2016-11-23 / Neste trabalho, a leitura é concebida como uma prática social, construída através do diálogo, da troca de experiências e da interação. O objetivo geral desta pesquisa é aplicar a prática da leitura do Pensar Alto em Grupo (PAG), na interface com textos do eixo transversal, como contribuição para a formação do aluno como leitor crítico e reflexivo e o professor como agente de letramento. A discussão teórica abrangeu as concepções de leitura segundo Coracini (1995;2005), os estudos acerca do letramento (KLEIMAN, 1995; 2006; SOARES, 2006; STREET, 2014), a co-construção dos sentidos na interação verbal (PONTERCORVO, 2005), a concepção de sujeito sócio-historicamente constituído (BAKHTIN, 2003) e o letramento crítico (FREIRE, 1987; 1996). A metodologia utilizada foi a qualitativa de natureza interpretativista (BORTONI-RICARDO, 2009), por meio da qual foi realizada uma pesquisa-ação (THIOLLENT, 1986), focalizando a mediação como estratégia facilitadora da compreensão leitora e a orquestração das vozes dos alunos. A pesquisa foi realizada com um grupo de sete alunos do 9º ano do Ensino Fundamental, de uma escola pública estadual. Os instrumentos para coleta de dados foram o PAG (ZANOTTO, 2014) e os diários reflexivos de leitura (MACHADO, 1998). A análise dos dados evidenciou a importância do PAG como instrumento pedagógico - uma vez que por meio dessa prática foi possível garantir espaço para a voz e para a subjetividade dos alunos, além de estimular a argumentação e a construção da criticidade. A utilização das perguntas como elemento mediador estimulou a reflexão e incitou a interação entre os participantes. No final do processo, é possível afirmar que houve uma reconfiguração na minha atuação, pois assumi o papel de mediadora e de agente de letramento. Palavras / This study conceives reading as a social practice built through dialogue, through the exchanging of experiences and through interaction. The main goal is to apply the Think-Aloud (TA) reading technique with texts from the transverse axis, both as a contribution for the students’ development as critical and reflective readers and for the teacher as a literacy facilitator. The theoretical framework comprises Coracini’s (1995;2005) concepts of reading, the literacy studies (KLEIMAN 1995; 2006; SOARES 2006, STREET, 2014), the co-construction of the senses in verbal interaction (PONTECORVO, 2005), (BAKHTIN, 2003) notion of the subject constructed socially and historically, and (FREIRE, 1987;1996) critical literacy. The methodology used was qualitative of interpretative nature, (BORTONI-RICARDO, 2009), through which an Action Research (THIOLLENT,1986) was conducted so as to focus on my practice as a mediator and caster of the students’ voices. The study was done with a group of seven students from a public school in the 9th year of Brazilian “Ensino Fundamental”. The tools for collecting data were PAG (ZANOTTO, 2014) and the reflective reading journals (MACHADO, 1998). Data analysis showed the importance of PAG as a pedagogical tool – once it allows students to have a voice and to exercise their subjectivity while stimulating argumentation and the building of criticism. The use of questions as a mediation tool motivated reflection and incited interaction among the participants. At the end of the process, it is possible to state that there was a reconfiguration of my practice, for I took on the role of mediator and literacy facilitator.