Les adolescents qui frappent leurs parents sont issus de familles dans lesquelles la violence est diffuse. Ceci nous a amenée à l’hypothèse que la problématique des limites était en cause à un niveau intrapsychique, intersubjectif et transpsychique. Pour répondre à cette hypothèse nous avons employé deux approches méthodologiques. La première est quantitative, basée sur l'étude de 52 situations d’adolescents frappeurs qui mettent en avant la perception des professionnels sur ces cas. La seconde méthode s’appuie sur des rencontres cliniques auprès de trois familles, suivies durant plusieurs mois. Les résultats ont mis en évidence que les jeunes frappeurs sont dans une problématique limite, centrale dans leur fonctionnement psychique. Ces limites sont également défaillantes entre les membres de la famille et entre les générations. Ceci est en lien avec un manque de contenance des barrières de pare-excitation. À l’adolescence le fantasme « un enfant est battu » réermerge, le jeune se situe dans une phase précédent celle-ci : « un parent est battu ». Dans une impossibilité à la critique et au meurtre symbolique, l’adolescent reste figé dans un fonctionnement où il met en acte ce fantasme. Le jeune et le parent se retrouvent dans une difficulté en miroir, figés dans cet impossible critique du lien. D’un point de vue familial, l’adolescent prend le rôle de porte-voix des différentes générations et crée par son acte une distance afin de pallier le manque de frontières générationnelles. / Adolescents who are hitting their parents are in families in which violence is abundant. This led us to the hypothesis that the problem of limits was involved, in the intrapsychic problems, intersubjective and transpsychic. To answer at this hypothesis different methods were used. The first is quantitative, it’s from 52 young hitters and highlights the perception of professionals in these situations. The second method is based on clinical encounters with three families, over a period of several months. The results highlights that young hitters are in a limited problems that is central to their psychic function. These limits are also failing between family members and generations. This is caused by a lack of attitude as a barriers and protective shield. At the adolescence age the fantasy "a child being beaten" reappears, the youth is in a phase preceding: "a parent is beaten." In the impossibility to criticism and symbolic murder, the teenager remains frozen in a operation system where he enacts this fantasy. The youth and the parents are in a mirror difficulty frozen in that impossible critical link. From a family point of view, the teen is the spokesman of the different generations and create a distance by his act to overcome the lack of generational boundaries. / Los adolescentes que pegan a sus padres se encuentran en familias donde la violencia es difusa. Esto nos lleva a la hipótesis de que la problemática de los límites está cuestionada, en la problemática intrafísica, intersubjetiva y transpsiquica. Para responder a esta hipótesis diferentes métodos han sido empleados. El primero es cuantitativo, y surge de 52 situaciones de adolescentes maltratadores y prioriza la percepción de los profesionales sobre estas situaciones. El segundo método se basa en los encuentros clínicos a partir de tres familias, seguidas durante varios meses. Los resultados han puesto en evidencia que los jóvenes maltratadores se sitúan en una problemática límite que es central en sus funcionamientos psíquicos. Estos límites también son ineficaces entre los miembros de la familia y entre las generaciones. Éstos están causados por una falta de continencia de las barreras de para- excitación. En la adolescencia la fantasía "un niño maltratado" resurge, el joven se sitúa en una fase precedente a ésta: "un progenitor es maltratado". Dentro de la imposibilidad a la crítica y a la muerte simbólica, el adolescente se mantiene fijado en un funcionamiento donde activa esta fantasía. El joven y el progenitor se reencuentran dentro de una dificultad en espejo fijada dentro de esta imposible crítica del vínculo. Desde un punto de vista familiar, el adolescente se sitúa como porta voz entre las diferentes generaciones y crea a través de su acción una distancia con el fin de suplir la falta de fronteras generacionales.

Cette recherche est le résultat d’une longue expérience des groupes – notamment d’enseignants en formation – et des interrogations que cette expérience et ce public ont fait naître dans les phénomènes transférentiels et contre-transférentiels observables dans ce travail groupal. A partir d’une expérience d’analyse de pratique dans le cadre de formations continues d’enseignants en souffrance professionnelle, ce travail de thèse vise à montrer comment les mouvements psychiques qui habitent ces situations groupales, à la fois indiquent des motions qui appartiennent à toute mise en groupe, et des mouvements ravivés par les situations d’enseignement, dont la classe, prototype essentiel de la fonction, lieu d’exercice de base de la profession enseignante. Il s’agit d’explorer comment ces mouvements se construisent d’abord sur une « corporéité de groupe » proche des formes primaires de symbolisation, sur des alliances autour de mouvements paranoïdes : menaces qui peuvent naître d’idées persécutives, liées aux rapports hiérarchiques, institutionnels et sociaux, mettant aussi en jeu la fonction sociale de l’Ecole. Ces formes de pactes et d’alliances inconscientes évoluent dans le groupe de travail vers une « autorisation collective » à un mouvement dépressif d’où émergent des affects de honte. Le partage de ces affects et leur mise en représentation langagière permettraient leur élaboration groupale d’abord avant d’être introjectées par les individus eux-mêmes. Ces mécanismes sont liés à l’installation d’un transfert de base groupal et d’un contre-transfert dont la « diffraction » semble un phénomène nécessaire à la mise en lien des niveaux intrapsychique, interpsychique et trans-psychique, soit la mise en place de la groupalité comme transitionnalité possible entre les groupes internes et le groupe réel, et enfin de refaire lien avec l’institution et le tissu social. Cette évolution groupale, relativement stable à travers les groupes présentés ici, permet la mise en place d’une évaluation centrée sur ces mouvements psychiques produits par le groupe et son effet sur la « transformation » d’une groupalité psychique individuelle. / This research is the outcome of a long experience of groups- in particular of student teachers- and the questioning emerged from this experience and this public in the transferential phenomena and counter transferential, observable in this groupal work.From an experiment of practical analysis, as part of teachers' continuous training, professionally suffering, this thesis work targets to show how the psychic motions taking part in these groupal situations, show both motions which belong to the group's implementation, and motions strengthened by the teaching situations, whose class, essential pattern of mission and basic place of the teaching function.The question is to explore how these motions first build up on an " existence of the group" close to the primary forms of symbolization, based on alliances of paranoide movements : threats which may appear from persecutive ideas, linked to hierarchical, institutional and social report, facing-off the social function of the school.This forms of unconscious pacts and alliances evolve in the group work towards a "collective permission", to the depressive motion, from which affects of shame emerge.The sharing of these affects and the setting of their language representation would allow first their groupal elaboration before being incorporated by the people themselves.These mecanisms are due to the installation of a transfer of groupal basis and of a counter transfer whose diffraction seems a necessary phenomenon for the linking of intra-psychic, inter-psychic and trans-psychic levels, which means the establishment of teamwork as a possible transitionality between the internal groups and the real group, and at last to make links with the institution and the social fabric.This groupal evolution, relatively stable through the groups presented here, permits the setting up of an evaluation centered on this psychic motions producted by the group and its effect on the "transformation" of an individual psychic groupality.