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Patibamba, San Miguel: dos experiencias de la violencia ejercida por Sendero Luminoso contra la autoridad campesina local en La Mar (Ayacucho), 1982 y 1984Borja Santa Cruz, Ruth Elena 11 January 2022 (has links)
Luego de 12 años de gobierno militar, el Perú volvió a la democracia a través de las elecciones generales realizada el año 1980, y salió elegido Presidente de la República el arquitecto Fernando Belaunde Terry. Esta vuelta a la democracia fue rechazada por el Partido Comunista del Perú, más conocido como Sendero Luminoso (PCP-SL); por ello, el 17 de mayo de ese año realizó la quema de ánforas en el distrito de Chuschi (Cangallo, Ayacucho).
Con este acto se dio inicio a lo que la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) denominó Conflicto Armado Interno (CAI); el cual, durante los dos primeros años del gobierno del arquitecto Fernando Belaunde Terry, la responsabilidad de enfrentarlo fuera asumido por las Fuerzas Policiales (FF.PP.) y posteriormente por las Fuerzas Armadas (FF.AA.).
La investigación, previamente presenta los cambios en la propiedad de la tierra, la organización social luego de la implementación de la reforma agraria en Patibamba y su vinculación con el CAI. Luego, aborda dos experiencias de incursión senderista realizadas al anexo de Patibamba, distrito de San Miguel (La Mar). Una de ellas ocurrida en noviembre de 1982, con la ejecución del señor Abraham Santa Cruz Pereyra, presidente de la CAP María Parado de Bellido Ltda. N° 3-4-X. La otra incursión se realizó en setiembre de 1984, con la desaparición del señor Agapito Santa Cruz Delgado, Teniente Gobernador de Patibamba. Asimismo, se identifica las estrategias de control territorial y de violencia desarrollada por el
PCP-SL y las fuerzas del orden; además, se presenta los intereses y las alianzas de los pobladores con el PCP-SL, en esta localidad del distrito de San Miguel. Para la investigación, se emplearon las fuentes documentales y bibliográficas ubicadas en los archivos y bibliotecas institucionales; asimismo, las entrevistas a los familiares de las víctimas fueron de suma importancia para conseguir los objetivos
propuestos
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Mujeres quechuas: agencia en los testimonios de las audiencias públicas de la CVR.Macher Batanero, Sofia 10 November 2014 (has links)
La presente investigación analiza los testimonios orales de seis mujeres quechuas que fueron presentados en las audiencias públicas que organizó la CVR en el Perú. Entendiendo estos testimonios como una práctica social, se busca identificar la agencia de estas mujeres en la elaboración de sus narrativas sobre el conflicto armado interno que vivió el país en los años de 1980 al 2000.
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La elaboración del recuerdo en la construcción de la memoria postconflicto.Millones Cabrera, Rosela 26 March 2014 (has links)
Durante las décadas comprendidas entre los años 1980 y 2000, el Perú vivió
años de violencia política producto del conflicto armado interno que se
desarrolló en el país. Habiendo transcurrido ya algunos años desde la
finalización de la etapa de violencia, continúan existiendo preguntas acerca de
la manera como los afectados (y el país en su conjunto) se ha ido recuperando
de la experiencia. En este contexto, surgió el interés por plantear la presente
investigación, la cual tiene como objetivo describir y comprender, a la luz de la
teoría psicoanalítica, los procesos psíquicos involucrados en la elaboración del
recuerdo y la construcción de una memoria postconflicto. Con este propósito y
en el marco del paradigma cualitativo, se exploró el caso de dos mujeres que
vivieron de cerca los estragos de la violencia. A partir de encuentros que
supusieron conversaciones, entrevistas a profundidad y observaciones, se
pudo elaborar el análisis, proponiendo cuatro ejes temáticos que giraron en
torno a la narrativa del recuerdo, el lugar del otro con quien se recuerda, lo
simbólico y lo irrepresentable. Por último, se buscó dar una lectura integrada
del análisis, identificando elementos involucrados en la elaboración del
recuerdo en la construcción de la memoria postconflicto.
Palabras clave: violencia política, conflicto armado interno, elaboración,
memoria. / During the decades between 1980 and 2000, Peru experienced years of
political violence product of the internal armed conflict that took place in the
country. Having already spent some years since the completion of the period of
violence, there are still questions about how persons directly affected (and the
country as a whole) has recovered from the experience. In this context is where
the idea appeared to implement the present investigation, which aimed to
describe and understand, using psychoanalytic theory, the mental processes
involved in the construction of a post-conflict memory. With this purpose and
under the qualitative paradigm, the cases of two women who lived near the
ravages of violence are explored. From conversations which involved meetings,
in-depth interviews and observations, it was to develop the four thematic
analysis that focused on the narrative of memories, the place of another with
whom you remember, the symbolic and the irrepresentable. Finally, we sought
to provide an integrated analysis reading, identifying elements involved in the
construction of post-conflict memory.
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"Porqué de lo contrario vuelta" : violencia política, "estado de excepción" y "ritual obsceno" en "Las retiradas"Durand Ato, David 15 October 2013 (has links)
La presente tesis plantea encontrar las distintas prácticas discursivas que desarrollan SL y el Ejército peruano desde la perspectiva del campesino de Chungui. Pretendo demostrar que ambos agentes propiciaron un proceso de deshumanización y pauperización durante la época de violencia política que vivió nuestro país. Ambos agentes estuvieron constreñidos a un elemento ideológico en común: el desprecio al andino y a sus formas de vida. En este sentido, sus distintos proyectos ideológicos (el revolucionario senderistas y el de defender al Estado de la subversión) coinciden en someter al campesinado a lógicas totalitarias, en el caso de Sendero Luminoso, y a narrativas autoritarias, en el caso del Ejército. Para observar esto, realizó una interpretación de los momentos que he denominado “rituales obscenos”, en los cuales se inscribe dichos parámetros propios de estos discursos, pero en donde se deja ver la forma en que activan un goce sobre la subjetividad del campesinado, propiciando así un medio de desidentificación con el “prójimo” o de quien se coloque en el papel de enemigo.
Sin embargo, cabe resaltar que no se trata de asegurar una tipificación de “víctima” para el campesino chunguino, todo lo contrario busco complejizar su posición discursiva interpretando los momentos en que se contradice con respecto a su participación dentro del conflicto. Así, intento pensar el conflicto no como fuerzas externas o internar que inscriben sus deseos y propuestas “libremente” en la sierra peruana, sino de fuerzas que necesitan del apoyo y complacencia de los campesinos para actuar y desarrollarse. Y, además, estos agentes van a reconfiguran procesos en los cuales los campesinos se retroalimentan de sus lógicas, en otras palabras logran accionar una agencia invisibilizada por ellos mismos.
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Agencia de las Mujeres de la Comunidad de San Pedro de Hualla: Recuperando sus VivenciasQuispe Crisante, Yanet Marleni, Quispe Crisante, Yissela 25 April 2022 (has links)
Esta investigación busca analizar el proceso de agencia de las mujeres de la
comunidad de San Pedro de Hualla, así como la forma en que se desarrolla dicha agencia,
siendo importante conocer las expresiones de agencia, identificando los factores que
facilitaron este proceso, desde las vivencias de las mujeres. El estudio aborda el tema de
agencia de mujeres divergiendo de otros, en la medida en que, la mayoría de estudios sobre el
tema de agencia en zonas de conflicto armado, lo hablan tan sólo en un escenario de conflicto
o de quebrantamiento de los roles de género.
Nuestra investigación se enmarca dentro de los estudios de tipo cualitativo de marco
epistemológico socioconstruccionista. Y la recolección de datos se realizó mediante
entrevistas semi estructuradas a mujeres de 50 a 75 años de edad que vivieron durante los
años 1980 a 1990 en la comunidad de Hualla.
Los resultados del estudio señalan que la construcción de la agencia de las mujeres de
la comunidad de Hualla fue favorecida por la existencia de relaciones familiares con
referentes positivos, por medio de las formas de aprendizajes andinos (aprender haciendo y
aprender viendo), y las prácticas comunitarias de apoyo recíproco y espacio de toma de
decisión. Agencia que se expresa no sólo durante el conflicto armado interno sino desde
antes. Expresiones desde elegir qué aprender, cómo aprender, para qué aprender; desde la
decisión de qué hacer con lo aprendido, y cómo emplearlo en el bien de uno, de los suyos y
de la comunidad. Finalmente, del análisis y discusión de los resultados se arriban a
conclusiones y reflexiones, de que las mujeres son sujetos con capacidad de acción que han
podido forjar su agencia desde su relación con la familia y comunidad, y el cual no se
extingue ante una situación de adversidad. / This research seeks to analyze the agency process of the women of the San Pedro de
Hualla community, as well as the way in which said agency is developed, being important to
know the expressions of agency, identifying the factors that facilitated this process, from the
experiences Women's. The study addresses the issue of women's agency, diverging from
others, to the extent that most studies on the issue of agency in areas of armed conflict speak
only in a scenario of conflict or the breakdown of the roles of women. gender.
Our research is framed within qualitative studies of a socio-constructionist
epistemological framework. And the data collection was carried out through semi-structured
interviews with women between 50 and 75 years of age who lived from 1980 to 1990 in the
community of Hualla.
The results of the study indicate that the construction of the agency of the women of
the Hualla community was favored by the existence of family relationships with positive
referents, through the forms of Andean learning (learning by doing and learning by seeing),
and the practices reciprocal support community and decision-making space. Agency that
expresses itself not only during the internal armed conflict but before. Expressions from
choosing what to learn, how to learn, what to learn for; from the decision of what to do with
what has been learned, and how to use it for the good of oneself, their family and the
community. Finally, from the analysis and discussion of the results, conclusions and
reflections are reached, that women are subjects with the capacity for action who have been
able to forge their agency from their relationship with the family and community, and which
is not extinguished in a situation of adversity.
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Permanencia y abandono del PCP-SL: reintegración a la sociedad de los presos por terrorismo del PCP-SL en LimaZúñiga Romero, Antonio José 25 March 2022 (has links)
En los últimos años, la mayoría de los sentenciados por terrorismo han
cumplido sus sentencias en prisión y se han reintegrado a la sociedad. En dicho
proceso, se ha constatado que existen diversas trayectorias. Por este motivo, la
presente investigación tiene como objetivo identificar las razones de algunos
sentenciados por terrorismo de continuar o abandonar el PCP-SL durante el
periodo del posconflicto en Lima. En ese sentido, lo que explica la permanencia
en el PCP-SL es que, durante el encarcelamiento en la década de 1980, se
desarrollaron lealtades entre los miembros de la organización y con el partido
que sedimentaron el compromiso de los militantes con el PCP-SL. Además,
durante el posconflicto, han encontrado en la participación dentro de los grupos
afines al PCP-SL un mecanismo en el que afianzan su identidad política.
Consideran que, en algún momento, llegará la “sociedad de la gran armonía” y
continúan en la organización.
De otro lado, el desvinculamiento del PCP-SL inició a fines de la década
de 1990, cuando se produjo un conflicto entre los militantes de rangos bajos y la
dirigencia en Castro Castro. Sin embargo, aún no se consideraban fuera de la
organización, este proceso culminaría cuando se reintegraron a la sociedad. Se
decepcionaron del proyecto del Movadef y consideraron que Abimael Guzmán
era el principal responsable de la derrota del PCP-SL durante el conflicto y de
los errores del Movadef. Los exmilitantes interpretan su salida de la organización
como un acto coherente con los ideales por los que lucharon, ya que,
permanecer en el PCP-SL sería continuar bajo el liderazgo de una persona que
habría traicionado a la línea del partido. / In recent years, the majority of those convicted of terrorism have served
their prison sentences and have been reintegrated into society. In this process, it
has been confirmed that they followed various trajectories. Therefore, the present
research aims to identify the reasons of some convicted of terrorism for
continuing or leaving the PCP-SL during the post-conflict period in Lima. Thus,
what explains the permanence in the PCP-SL is that, during the incarceration in
the 1980s, loyalties had been developed among the members of the movement
and with the party that established the militants' commitment to the PCP-SL. In
addition, during the post-conflict, they have found in the participation within the
groups related to the PCP-SL a mechanism in which they strengthen their political
identity. They considere that, at some point, the “society of great harmony” will
arrive and they stay in the organization.
Furthermore, the disengagement from the PCP-SL began in the late
1990s, when there was a dispute between lower-ranking militants and the
leadership in Castro Castro. However, they were not yet considered outside the
organization, this process would culminate when they were reintegrated into
society. They were disappointed of the Movadef project and considered that
Abimael Guzmán was primarily responsible for the defeat of the PCP-SL during
the armed conflict and for the mistakes of the Movadef. The ex-militants interpret
their departure from the organization as an act consistent with the ideals for which
they fought, since to remain in the PCP-SL would be to continue under the
leadership of a person who would have betrayed the party line.
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Dispositivos escénicos de memoria en la obra “La cautiva” que provocan la reflexión en torno a la violencia política del periodo 1980-2000 en el PerúZárate Galvez, Andrea 17 December 2021 (has links)
La presente tesis plantea una aproximación desde las comunicaciones y las artes
escénicas al estudio de los dispositivos escénicos de memoria en la obra La cautiva, estrenada
en el Teatro La Plaza (2014) y su impacto en un público sensible al tema que representa. Por
un lado, se analizan los elementos escénicos del montaje, trabajados por la dramaturgia y la
dirección artística (texto dramático, personajes, actuación, escenografía, iluminación, música
y sonido), mientras que, por otro lado, se analizan la reflexión y el diálogo que surgen en un
público escogido, luego de haber sido espectadores de la videograbación de la obra, desde la
virtualidad, en 2020. La población seleccionada para visualizar La cautiva son hijos e hijas de
miembros retirados de las Fuerzas Armadas y Policiales, que estuvieron en servicio durante el
periodo de violencia política 1980-2000, en el Perú. La obra teatral La cautiva toca el tema del
abuso sexual de un militar al cuerpo de una adolescente, hija de militantes del grupo terrorista
Sendero Luminoso, responsables de haber cometido atentados terroristas en la década de 1980.
Las principales conclusiones de esta investigación son que la obra La cautiva, contiene
dispositivos escénicos de memoria al vincular a los espectadores con una memoria colectiva
que entraña conflictos y tensiones aún no resueltas en la sociedad peruana, incluso seis años
después de su estreno; así como, brinda la posibilidad del encuentro, de fomentar el respeto a
la mirada del otro y de crear puentes de diálogo entre diferentes puntos de vista. / This thesis proposes an approach from the point of view of the disciplines of
communications and the performing arts to the study of theatrical memory devices used in the
play La cautiva, premiered at the Teatro La Plaza (2014), as well as its impact on an audience
sensitive to the theme it represents. On the one hand, this thesis analyses the theatrical elements
of the play- dramatic text, characters, elaborated by the playwright; and acting, scenery,
lighting, music and sound worked by the artistic director. On the other hand, the reflection and
dialogue that arise in a chosen audience, after having been spectators of the video recording of
the play virtually in 2020, are also studied. The population selected to watch La cautiva are
sons and daughters of retired members of the Armed Forces and Police of Peru, who were in
service during the period of political violence in 1980-2000. The play La cautiva talks about
the sexual abuse committed by a soldier over the dead body of a teenager who was the daughter
of militants of the Shining Path terrorist group. The Shining Path is known to be responsible
for having committed terrorist attacks during the 1980s and 1990s. The main conclusions of
this research are that the play La cautiva, contains theatrical memory devices to engage viewers
with a collective memory that involves conflicts and tensions still not resolved in Peruvian
society; as well as, even six years after its release, it gives the possibility of connecting people,
to encourage respect on others’ perspective and build bridges of dialogue between different
points of view.
Keywords:
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"Otra manera de aproximarnos": poder, dominación y violencia del conflicto armado interno en el Perú: hacia una perspectiva analítica alternativa.Paredes Valderrama, Álvaro Rubén 08 September 2016 (has links)
El objetivo de este trabajo es fundamentar una perspectiva alternativa para explicar la violencia del conflicto armado interno en conexión con la historia del poder y dominación en Perú; para lo cual, partimos de la crítica de las propuestas que sobre este tema elaboraron Carlos Iván Degregori, Alberto Flores-Galindo, y Nelson Manrique. Propuestas ampliamente aceptadas, aunque poco discutidas por académicos y comentaristas de la violencia; y que están en la base de las interpretaciones del Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación del Perú, el mayor esfuerzo emprendido por dar una narrativa holística del período. Mostraremos que estas elaboraciones comparten visiones históricas insuficientes para explicar la violencia política; pues prácticamente al margen de las acciones de las personas, la interpretan como resultado de una historia fallida que permitió que herencias del pasado dominio colonial y del orden gamonal-terrateniente sedimentaran una tradición autoritaria que legitimó la violencia sobre las poblaciones campesinas-indígenas.
Por el contrario, lejos de alegar una larga continuidad histórica, sostendremos que el fenómeno de la violencia puede explicarse de modo más coherente como parte de un proceso de transformación de las relaciones entre Estado y Sociedad, por medio del cual se amplió el ejercicio de derechos y se erosionaron formas de dominación fundadas en un fenómeno arraigado en la cultura política latinoamericana: el tutelaje. En medio de este reacomodo de las relaciones de poder, plantearemos que la violencia se explica por los objetivos que pragmáticamente persiguieron los distintos actores individuales y colectivos que se vieron involucrados con la violencia.
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Análisis de los efectos psicosociales de la violencia política en tres distritos del departamento de Huancavelica con distintos niveles de afectaciónMoyano García, María Eugenia 09 May 2011 (has links)
El presente estudio de nivel descriptivo y tipo no experimental busca describir los
efectos psicosociales de la violencia política en tres distritos del departamento de
Huancavelica con distintos niveles de afectación. Para ello se analizaron a través de la
técnica del análisis de contenido, 149 testimonios recogidos por la Comisión de la
Verdad y Reconciliación (CVR) en tres distritos de la provincia de Angaraes: Lircay,
Julcamarca y Santo Tomás de Pata con niveles de afectación medio, alto y muy alto
respectivamente. Los resultados encontraron que los principales efectos psicosociales de
la violencia fueron la pérdida de bienes materiales, el miedotemor, el llanto, los niños
huérfanos abandonados y el sufrimiento dolor y que las principales secuelas
psicosociales de la violencia a mediano y largo plazo fueron el abandono interrupción
de los estudios, los problemas económicos, los pensamientos reiterativos sobre eventos
traumáticos, los sentimientos de tristeza y el dolor de cabeza. Se encontraron
diferencias entre los distritos estudiados y por sexo.
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Democracia y reparaciones. El SIS como reparación en los distritos de Ate y San Juan de Lurigancho en el 2017Dávila Altamirano, Deici Marilú January 2019 (has links)
Analiza el vínculo entre democracia y reparaciones, y sus limitaciones bajo la hegemonía neoliberal. Estudia el contexto político en el que aparecen las reparaciones en el Perú. Estudia el SIS como programa de salud para los más pobres y como medida de reparación para las víctimas del periodo de violencia, comparando esta experiencia con el programa de reparación en salud de Chile (PRAIS). Analiza las características del universo de las víctimas atendidas con el SIS por las variables afectación, edad, género, grado de instrucción y aseguramiento en salud. Analiza las entrevistas realizadas a las víctimas de Ate y San Juan de Lurigancho que se atendieron con el SIS en 2017, así como el impacto del SIS como medida de reparación en salud a través de las variables planteadas por Pablo de Greiff (2006): reconocimiento, confianza cívica y solidaridad social. / Tesis
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