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Entre la continuidad y el cambio: una mirada a los factores que determinaron el cambio de agenda de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (2006-2011)Anticona Huaynate, Estefanía Cristina 18 January 2021 (has links)
La presente tesis desarrolla un análisis del proceso de cambio de agenda y
composición de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, una coalición
de organizaciones peruanas dedicadas a la defensa y respeto de los derechos
humanos, llenando un vacío en la literatura porque no se la había investigado en
el periodo 2006-2011. Preguntarse el porqué de un cambio de agenda ha
permitido distinguir la adopción de una racionalidad instrumental (Gugerty y
Prakash, ) que los líderes de la coalición han adoptado en aras de asegurar la
vigencia y la adaptación de la coalición a través del tiempo. En la presente tesis
se argumenta que la gesta del cambio depende de cuatro factores:(i) El proceso
de cambio en la cooperación internacional, (ii) Las redes internacionales de
derechos humanos, (iii) El segundo gobierno de Alan García y (iv) la dinámica
interna de la coalición.
La investigación es de tipo cualitativo y emplea como método de estudio el caso,
para lo cual se efectuaron 25 entrevistas a profundidad a distintos actores de las
organizaciones miembros de la Coordinadora, tanto en Lima como al interior del
país y se desarrolló una vasta revisión documentaria. Además de describir con
detenimiento los factores que determinaron el cambio, la presente tesis
desarrolla un análisis que detalla cuales fueron las implicancias del mismo. De
esta manera, se sostiene que el desarrollo del cambio ocurre al adoptar los
derechos económicos sociales y culturales (DESC) lo que mantiene la red de
organizaciones unidas y sustenta su intervención en los conflictos medio
ambientales. Esto aseguró el fortalecimiento de su vigencia como coalición al
asumir el liderazgo y fomentó la articulación de un tejido social desorganizado y
desconectado. No obstante, la estrategia que contempló el cambio de agenda
no alentó el desarrollo de una democratización interna de la red, que implicaría
la descentralización de la misma y el fortalecimiento de sus organizaciones,
ambos elementos claves para asegurar su sostenibilidad a largo plazo.
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Prohibida la tristeza. Vida cotidiana y estrategias de resistencia de mujeres en cautiverio por Sendero Luminoso, Satipo, JunínMacher Batanero, Sofia Margarita Isabel 13 May 2021 (has links)
Esta investigación analiza y busca aportar al conocimiento de las dinámicas de
resistencia de mujeres adultas que estuvieron cautivas por muchos años en el monte de
la selva de Satipo, a manos del Partido Comunista del Perú - Sendero Luminoso (PCP-SL).
Allí, Sendero Luminoso obligó a desplazarse a miles de pobladores asentados en
comunidades en ambas márgenes del río Ene, a los que identifico como la “masa”.
En el monte virgen de la selva de Satipo, el PCP-SL estableció campamentos en los que
ensayó la instauración de su “nuevo Estado”, imponiendo un nuevo orden social. Este
cautiverio tuvo una duración de más de diez años y se cree que aún siguen personas a
manos de Sendero Luminoso en esa zona.
Esta investigación analiza el proceso de dominación del PCP-SL y las particularidades de
la resistencia de las mujeres adultas, identificadas como “masa”, a lo largo de este
proceso. Se trató de una resistencia individual, ligada fuertemente a las emociones que
producen los juicios de valor de estas mujeres. Se demuestra que no es posible tener un
control total de los individuos, como era la intensión de Sendero Luminoso frente a la
“masa”. Las mujeres adultas mantuvieron su independencia en su fuero interno, y es la
que guio sus acciones de resistencia.
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Los caminos por los que convergen la enseñanza del Conflicto Armado Interno (CAI) y la comunicación educativa en un colegio público de PiuraGutarra Alburqueque, Marita Gabriela 08 November 2021 (has links)
En el Perú, la consigna pedagógica por comunicar lo que significó el Conflicto Armado Interno
(CAI) resulta altamente retadora para la formación de futuros ciudadanos desde las escuelas.
Atendiendo el mencionado panorama, esta investigación se propone analizar el vínculo de la
comunicación educativa con la enseñanza del CAI en el quinto grado de secundaria de un colegio
público piurano. Para ello, se apela a lo investigado en el campo de la pedagogía de la memoria
por autores como José Carlos Agüero, Francesca Uccelli, María Angélica Pease, Tamia Portugal,
Ponciano Del Pino e Iris Jave. Además, lo anterior dialoga con el enfoque educomunicativo,
destacando lo propuesto por Paulo Freire, Francisco Gutiérrez, Mario Kaplún, María Teresa
Quiroz y Guillermo Orozco. Con la observación en aula y la realización de entrevistas
semiestructuradas, se analizan los procesos de comunicación en los que participan docentes y
estudiantes. Así, se identifica que las memorias familiares, generacionales y profesionales median
lo que se dice, cómo se dice y lo que se silencia en el aula sobre el CAI. En un segundo momento,
se analizan los contenidos o mensajes de los libros pedagógicos que son usados durante las clases.
Finalmente, y a partir de la metodología antes descrita, se sustenta que la pedagogía de la memoria
puede beneficiarse de la comunicación educativa. Esto último sucede cuando ambos campos
atienden el logro de procesos dialógicos, de análisis crítico y de creación sobre los discursos o
memorias difundidas en el espacio escolar a través de variados materiales didácticos. / In Peru, the pedagogical duty for communicating what the Internal Armed Conflict (IAC) have
meant is highly challenging for the formation of future citizens in schools. Attending the last
described context, this investigation analyses the link of “the educational communication” with
the teaching of the IAC in the fifth grade of secondary of a public school from Piura. For that
reason, the research appeals to investigations in the field of “the pedagogy of memory” by authors
such as José Carlos Agüero, Francesca Uccelli, María Angélica Pease, Tamia Portugal, Ponciano
Del Pino and Iris Jave. In addition, the above dialogues with the “educommunication” approach,
highlighting what has been proposed by Paulo Freire, Francisco Gutiérrez, Mario Kaplún, María
Teresa Quiroz and Guillermo Orozco. So, the communication processes in which teachers and
students participate are analysed with observations in the classroom and conducting semistructured interviews. Thus, it is identified that family, generational and professional memories
mediate what is said, how it is said and what is silenced in the classroom about the IAC. In a
second moment, it is analysed the contents and messages of the pedagogical books that were used
during the classes. Finally, and based on the methodology described above, it is maintained that
“the pedagogy of memory” can benefit from “the educational communication”. The latter happens
when both fields attend to the achievement of dialogical processes, critical analysis and creation
around the discourses or memories disseminated in the school space through several didactic
materials.
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Reconocimiento y dignificación de las víctimas del conflicto armado interno vivido en el Perú entre 1980-2000, a través de su representación visual en el libro fotográfico Yuyanapaq : para recordar : relato visual del conflicto armado interno 1980-2000 : análisis semiótico de dos fotografíasGoday Lucas, Elena 26 January 2012 (has links)
La presente investigación propone un acercamiento al carácter discursivo y comunicativo de la imagen fotográfica, a partir de un enfoque centrado en el valor de la fotografía como documento social en la promoción y consolidación de procesos de transformación social. En este sentido, nuestro objeto de estudio son dos de las fotografías en las que aparecen retratadas las víctimas del conflicto armado interno, que tuvo lugar en el Perú entre los años 1980-2000, publicadas en el libro fotográfico Yuyanapaq. Para recordar: Relato visual del conflicto armado interno 1980 - 2000, que formó parte del Proyecto Fotográfico de la Comisión de la Verdad y Reconciliación del Perú.
El propósito central fue demostrar que las fotografías del libro Yuyanapaq. Para recordar son dispositivos comunicativos que, a través de su discurso visual, significan el reconocimiento social y dignificación de las víctimas del conflicto armado interno. De modo más preciso, nos propusimos identificar la estrategia discursiva de la CVR respecto a las víctimas del conflicto armado, utilizada en la elección de las fotografías que conforman el libro Yuyanapaq. Para recordar y determinar cómo se valora a los actores de las mismas.
Para ello, se han utilizado los conceptos de la semiótica discursiva y visual, por ser la ciencia que cuenta con las herramientas necesarias para abordar la imagen fotográfica a partir del estudio de sus signos, su significación y los procesos de producción de sentido que se dan en la misma. En este sentido, la metodológica de análisis utilizada sirvió para descubrir la significación global del mensaje visual de las fotografías seleccionadas, así como reconocer el discurso visual presente en las mismas, a través del análisis semiótico de todos los elementos que la conforman.
Entre las conclusiones podemos destacar que las fotografías analizadas son una fuente de conocimiento, de reparación moral y de reconocimiento social, así como herramientas idóneas para propiciar la reflexión. Además, hemos podido concluir que estas fotografías se caracterizan por conjugar plástica e icónicamente un mensaje de respeto y consideración a favor del reconocimiento y dignificación de las víctimas del conflicto armado interno.
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Muerte e incertidumbre en Ayacucho : un estudio sobre el no-cuerpo y sus técnicas entre familiares de personas desaparecidas durante el conflicto armado interno peruanoCépeda Cáceres, Mario Renato Martín 11 June 2019 (has links)
La investigación explora las formas en que los familiares de personas desaparecidas durante el
conflicto armado interno peruano han seguido adelante con sus vidas luego de la experiencia
violenta de la guerra. Estos familiares son todos miembros de la Asociación Nacional de
Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP). El estudio parte de
una reflexión teórica sobre la desaparición forzada como objeto de estudio de la Antropología
para incidir en la importancia que tiene el cuerpo en la construcción de sujetos, identidades y,
en especial, del duelo como proceso ritual sobre la muerte. La investigación se inscribe dentro
de las reflexiones teóricas respecto al conflicto armado interno peruano —en especial en su
relación con Ayacucho como un espacio de memorialización— y de la muerte y la violencia en
los Andes como procesos que permiten formas particulares de aprehender la realidad. Dentro
de este marco, la investigación propone la construcción de la categoría teórica del no-cuerpo, la
cual, ligada a la incertidumbre de la desaparición, se contrapone a la del cuerpo, ligado a la
certeza de la muerte. Este ejercicio permite ir más allá de la caracterización que se presenta en
el Informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) sobre las víctimas del conflicto
armado, para acercarse a un nuevo tipo de sujeto que se denomina sujeto-víctima. De esta
manera, se comprende a las socias de ANFASEP como sujetos-víctima en la medida en que su
trayectoria ha estado marcada por un proceso de autorreconocimiento que, a partir de su acción
política, las llevará a la construcción de ciudadanía desde los márgenes del Estado. Finalmente,
la investigación revela que los sujetos-víctima se enfrentan a la imposibilidad del duelo
desplegando una serie de técnicas que les permiten dar respuesta a la incertidumbre, así como
continuar con sus vidas luego de más de tres décadas de búsqueda. / This study explores the ways in which relatives of people who disappeared during the Peruvian
internal armed conflict have continued their lives after the violent experience of war. These
relatives all belong to the Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y
Desaparecidos del Perú (ANFASEP). The study starts with a review of forced disappearance as
an anthropological object, and then it moves on to explore the importance of the body in the
construction of subjects, identities, and especially grief as a ritual process on death. Framed into
a theoretical reflection on the Peruvian internal armed conflict (in particular, its relationship
with Ayacucho as a memorialization space), the study introduces death and violence in the
Andes as processes that allow particular ways of apprehending reality. In this line, it proposes
the new theoretical category no-cuerpo, linked to the uncertainty of disappearance, as opposed
to cuerpo, linked to the certainty of death. Doing so allows us to move from the characterization
of the armed conflict’s victims introduced in the Final Report of the Truth and Reconciliation
Commission (CVR) to a new type of subject called sujeto-víctima. The members of ANFASEP are
construed as sujetos-víctima, as their trajectory has been marked by a process of self-recognition
that makes it possible for them to construct their citizenship from the margins of the State
through political action. Finally, the study reveals that sujetos-víctima endure the impossibility
of mourning by deploying techniques to cope with uncertainty and to continue their lives after
more than three decades of search.
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La locura en los valores de la sociedad : explicando el policy change en la formulación de la política de salud mental en el Perú entre 2003 y 2016Hayakawa Córdova, Mónica 08 August 2018 (has links)
Después de muchos años de inexistencia de una política pública de salud mental
propiamente dicha, es a raíz del conflicto armado interno, que toda la atención y
preocupación del Estado, se enfocaron en las secuelas que dejaría este periodo a
la población que le tocó vivirlo, lo que hizo que siguiendo las recomendaciones de
la CVR, se revisará la atención de la salud mental en el Perú. En el año 2003, un grupo de actores, integrado por defensores de los DDHH y otros especializados en salud mental, elaboró una propuesta, desde el enfoque de la CVR, para desarrollar una política de salud mental en el Perú. Esta propuesta fue debatida durante un primer periodo (2006-2011), para luego ser desarrollada por otro grupo de actores en el cambio de gobierno, que tuvo como producto final una política de salud mental que se desligaba de su enfoque original que señalaba la necesidad de una atención intercultural y especializada en el tratamiento, por parte del Estado peruano, de la salud mental de las poblaciones vulnerables. Este debate ha sido reabierto en el año 2016, a través de la proposición de un texto sustitutorio de la ley, poniendo de relieve como ésta política, que no enfrenta situaciones de conflicto social ni tiene beneficiarios con capacidad para movilizarse y plantear demandas, sufre diferentes discusiones y cambios a través del tiempo. En la presente tesis buscaremos explicar los cambios que ha sufrido la política de salud mental en el Perú, empleando el enfoque de las coaliciones promotoras de políticas a partir de los conflictos en torno a los valores y percepciones sobre la locura y su relación con la violencia, los cuales movilizan a determinadas “comunidades de políticas” (Hayakawa 2017). Por lo tanto, la presente investigación tiene como objetivo explicar el cambio o policy change en la formulación de la política de salud mental peruana durante el período 2003 al 2016, a través del marco de análisis de las coaliciones promotoras o Advocacy Coalition Framework (Sabatier & Jenkins 1999), en el cual se analiza el subsistema de la política de salud mental para analizar el papel de determinadas actores estatales y no estatales que impulsan ideas compartidas (policy beliefs) sobre cómo abordar la política. Es decir se trata de explicar cómo el papel de estas ideas sobre la salud mental y la locura, compartidas por las diferentes coaliciones de actores, ha impulsado procesos de aprendizaje y cambio en la política pública de salud mental entre 2003 y 2016, determinando que a pesar de ser una política aparentemente poco conflictiva, debido a la poca capacidad de movilización de beneficiarios y representantes, el proceso de formulación se revisa y modifica varias veces a lo largo de nueve años desde el surgimiento de la CVR, lo que a su vez ha dificultado su adecuada implementación resultando finalmente su inicio, realmente conflictivo
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La herencia del pasado : Fuerzas Armadas, derechos humanos y seguridad interior en el Perú contemporáneo.Arce Arce, Gerardo Alberto 26 April 2012 (has links)
El objetivo de la presente investigación es estudiar el conjunto de estrategias políticas que las fuerzas armadas desarrollaron para hacerle frente a dos procesos simultáneos ocurridos tras la transición a la democracia iniciada en el Perú el año 2000: Por un lado, el proceso de justicia transicional tras fin del régimen de Alberto Fujimori, cuyo principal hito fue la instalación de una Comisión de la Verdad y Reconciliación, y la subsecuente judicialización de casos de violaciones de derechos humanos cometidas por efectivos militares durante el conflicto armado interno; Por otro lado, la creciente tendencia de los últimos gobiernos democráticos de utilizar a la fuerza armada para tareas de seguridad interior, tanto en el control de la seguridad pública, ante los crecientes niveles de conflictividad y movilización social registrados en el Perú, como en el combate a los remanentes armados de Sendero Luminoso aliados al narcotráfico en el valle de los ríos Apurímac y Ene (VRAE).
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Estrategia de comunicaciones para la inauguración del "Proyecto Lugar de la Memoria"Perez Unzueta, Sonia Elizabeth 02 August 2017 (has links)
La memoria profesional Estrategia de comunicaciones para la inauguración del “Proyecto Lugar de la Memoria” presenta el desarrollo de las acciones realizadas como especialista de comunicaciones, en apoyo a la Comisión de Alto Nivel para inauguración del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social.
Esta memoria profesional expone el marco teórico a partir del cual se elaboró la estrategia comunicacional aplicada, y que tomó en cuenta lo aprendido durante el desarrollo de la carrera profesional. Además, presenta la contextualización de la experiencia, así como los problemas, tanto comunicacionales como no comunicacionales.
El público objetivo, las acciones realizadas y las etapas de trabajo; analizadas desde las estadísticas de redes sociales, el impacto en los medios de comunicación, la asistencia del público y la asistencia de los afectados por la violencia, son algunas de las herramientas desarrolladas en este documento.
Uno de los aspectos más importantes desarrollados en esta memoria es tratar de erradicar la visión de las comunicaciones como un trabajo meramente informativo o sólo a nivel de vínculo con los medios de comunicación, para pensar en las comunicaciones como una herramienta de cambio social a partir del vínculo con los directamente involucrados en los proyectos e iniciativas.
Finalmente, se exponen las conclusiones y recomendaciones que se desprenden de la experiencia laboral, para abordar el aspecto comunicacional del espacio en cuestión y en general de los proyectos de desarrollo.
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Prevenir antes que lamentar : luchas políticas y la formación de coaliciones promotoras en torno a la creación del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social en el polarizado Perú posconflicto (2003-2015)Silva Caillaux, Gianfranco 30 July 2018 (has links)
En diciembre de 2015, el Lugar de la Memoria (LUM) fue inaugurado tras una serie de inusuales alianzas plurales entre sectores liberales y otros más izquierdistas, bajo un accionar siempre prudente y consciente de sus propias limitaciones. Esto estuvo expresado en la lógica del “prevenir antes que lamentar”, aunque a veces esta autoconciencia de la propia debilidad haya sido un poco excesiva. Esta investigación busca comprender de qué modo la falta de consenso en la opinión pública y la oposición política latente a la memoria de la violencia política y a la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, influenció el proceso de formulación del LUM. Se ubican tres momentos políticos (Alameda, Museo y Lugar) que, a pesar de su ubicación (sociedad civil o Estado), la diferente composición de sus coaliciones promotoras o que se auto-perciban radicalmente distintas entre sí, mantienen un grado importante de continuidad en torno a coordenadas generales de memoria. Esto debido a que comparten un núcleo básico de memoria delimitado por la CVR, aunque constantemente los promotores del LUM traten de desmarcarse de ella, debido a la polarización de memorias existente y la incapacidad de generar una hegemónica en la sociedad. Debemos reconocer que el LUM no existiría sin el camino trazado y las batallas libradas por la CVR. Al mismo tiempo, frente a ella hay una oposición constante que demuestra la continuidad en la falta de consenso sobre los hechos de la violencia política. Por otro lado, las discrepancias entre las coaliciones pro-LUM se generan, más bien, debido a diferencias sobre preferencias de políticas de memoria (las discusiones estéticas de los guiones museográficos), que influencian la conformación de las coaliciones mediante redes sociales. Asimismo, como procedimiento de las coaliciones encontramos una continuidad en la cerrazón y el limitado diálogo con actores que piensan distinto, como los opositores (fujimoristas o grupos alzados en armas) y las víctimas, quienes son tematizadas pero no tratadas como agentes políticos. Este trabajo celebra la existencia de un LUM, con todos sus aciertos y errores, en un contexto político tan complicado
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Imaginarios y mentalidades del conflicto armado interno en el Perú, 1980-2000. Una aproximación historiográfica al cine peruano sobre violencia políticaValdez Morgan, Jorge Luis 27 October 2011 (has links)
Alrededor de veinte años luego de las primeras proyecciones del cinematógrafo
Lumière en 1895, fecha considerada como el nacimiento del cine, H. D. Gower y Stanley Jast
publicaron en Londres el libro titulado The Camera as Historian. La importancia de las
imágenes como testimonio de una realidad capturada tal cual por una cámara, así como la
presencia de un ojo detrás de la misma y de un cerebro que a la postre ordenaría las
imágenes para formar una historia y con ello un largometraje, fue resaltada desde épocas
tempranas cuando el cine y la historia eran muy diferentes a como se las concibe hoy en día
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