O presente trabalho teve como objetivo localizar junto à história da masculinidade no Ocidente elementos que contribuam para uma leitura específica das fórmulas da sexuação de Jacques Lacan. Utilizando a noção de homem como método, foram analisados seminários empreendidos entre 1967 e 1973, recorte que comporta tanto um momento de valorização da dimensão da história pelo psicanalista francês como o próprio desenvolvimento das fórmulas da sexuação. Constatou-se haver um possível limite da apropriação lacaniana do mito freudiano de Totem e Tabu, referente à especificidade formal exigida pela lógica interna das fórmulas. Buscou-se demonstrar de que forma uma construção histórica de representações da masculinidade e virilidade responderia melhor às exigências formais requeridas para a sustentação lógica da sexuação, tal como apresentada nas fórmulas. / This research underlines some elements from the history of masculinity in the West that would contribute to a particular reading of the Jacques Lacans sexuation formulas. Using the notion of man as a method, seminars undertaken between 1967 and 1973 were analyzed, in a period that includes both a valuation of the dimension of history by the French psychoanalyst as the actual development of the formulas. It is found to be a possible limit in Lacans appropriation of the Freudian myth of Totem and Taboo, bound to the formal specificity required by the internal logic of the formulas. The studys attempt is to demonstrate how a historical construction of masculinity and virility representations respond accurately to the demands required to support the formal logic of sexuation, as presented at the formulas.

O presente trabalho teve como objetivo localizar junto à história da masculinidade no Ocidente elementos que contribuam para uma leitura específica das fórmulas da sexuação de Jacques Lacan. Utilizando a noção de homem como método, foram analisados seminários empreendidos entre 1967 e 1973, recorte que comporta tanto um momento de valorização da dimensão da história pelo psicanalista francês como o próprio desenvolvimento das fórmulas da sexuação. Constatou-se haver um possível limite da apropriação lacaniana do mito freudiano de Totem e Tabu, referente à especificidade formal exigida pela lógica interna das fórmulas. Buscou-se demonstrar de que forma uma construção histórica de representações da masculinidade e virilidade responderia melhor às exigências formais requeridas para a sustentação lógica da sexuação, tal como apresentada nas fórmulas. / This research underlines some elements from the history of masculinity in the West that would contribute to a particular reading of the Jacques Lacans sexuation formulas. Using the notion of man as a method, seminars undertaken between 1967 and 1973 were analyzed, in a period that includes both a valuation of the dimension of history by the French psychoanalyst as the actual development of the formulas. It is found to be a possible limit in Lacans appropriation of the Freudian myth of Totem and Taboo, bound to the formal specificity required by the internal logic of the formulas. The studys attempt is to demonstrate how a historical construction of masculinity and virility representations respond accurately to the demands required to support the formal logic of sexuation, as presented at the formulas.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hamilton Fernandes de Souza.pdf: 1391352 bytes, checksum: 5d67ddcbefaba09b4adc32fef9330b7e (MD5) Previous issue date: 2015-03-11 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work is inserted into the strand of the research line "Variety's Speech" of the Post-Graduate Studies in Portuguese, and an interface with the line History and Description Language and has dealt with the study of how homosexuals are designed, represented and ideologically evaluated in Portuguese of Brazil. Therefore, we use the concept of "virility" as opposed "non-virility" which is based on the prototype and the stereotypes that have historically been built since the tribal people, the Egyptian and Greco-Roman civilizations, which remain to this day. We have the general objective is to contribute to studies on written production, in the form of chronic, about the transvestite. The chosen text was "The travesty is the third bank of the river," Arnaldo Jabor. The specific objectives: 1. to expand the representation of models by which homosexuals were interpreted and evaluated ideologically by the company; select and review the theoretical foundations to explain the typicality, preparation of glossary to show the prototypes and social stereotypes; 3. examine the chronic from the categories presented in Chapter II. The relevance of the research is to investigate the appearance of the prototype and stereotypes of homosexuality, and these models are accepted and are organized through time, through the frequency of use, the memory and are recorded, understood, interpreted and reinterpreted by re reading practices in written language in the forms: chronic, short story, poem and jokes. For both draw on an interdisciplinary literature. As regards to the construction of this research resorted to an interdisciplinary bibliography. With regard to anthropology: Laraia (2001). Brancaglion Jr (2012), Burke (1997), Corbin, and VigarelloCourtine (2013), Foucault (1998, 1984) Naphy (2004), Tournier (2006), Trevisan (2000), Green (2000), Green and Polito (2006), Helminiak (1998); Language: Dubois (1988), Coseriu (1962), Hjelmslev (1975), Kleiber (1995), Lara (1996), Bizzocchi (2012), Elia (1987), Peace (2002 ) Laroca (1994), Garcia (2010); Discourse Analysis: Koch (2008), Suares (2010), Ferrari (2011), Bakhtin (2010), Odalia (2012), Dias (2003), Michaud (2006); Bergson (2001) Charaudeau (2006), Propp (1976); Medicine: Spizzirri and Abdo (2000). The methodological approach is analytical theoretical and followed the following steps:1.The research corpus selection; 2) the comparison between the social stereotypes and prostitution and the transvestite. The results of the researchare: 1) Identification of prototypes and social stereotypes, from common sense; 2) chronic analysis in order to present the social stereotypes, violence hat homosexual has been subjected, and present a prototype model, which is the thetransvestite.3) To promote reflection to the reader so that it act without prejudice and that sexuality is human and is not link only to gender: male and female. A dual conception has a triad design / Esta Dissertação de Mestrado está inserida na vertente da linha de pesquisa Variedade do Discurso do Programa de Estudos Pós-Graduados em Língua Portuguesa, e numa interface com a linha História e Descrição da Língua, e tem por tema o estudo de forma como os homossexuais são designados, representados e ideologicamente avaliados em língua portuguesa do Brasil. Para tanto, recorremos ao conceito de virilidade por oposição não-virilidade , que tem como base o protótipo e os estereótipos que foram construídos historicamente desde os povos tribais, pelas civilizações egípcias e greco-romanas, até os nossos dias. Temos por objetivo geral contribuir com os estudos acerca da produção escrita, na forma de crônica, acerca da travesti. O texto escolhido foi O travesti está na terceira margem do rio de Arnaldo Jabor. São objetivos específicos: 1. Ampliar os modelos de representação por meio dos quais os homossexuais foram interpretados e avaliados ideologicamente pela sociedade; 2. Selecionar e revisar os fundamentos teóricos para explicitar a tipicidade, elaborando um glossário para evidenciar os protótipos e estereótipos sociais; 3. Analisar a crônica a partir das categorias apresentadas no Capítulo II. A relevância da pesquisa está em investigar o surgimento do protótipo e dos estereótipos ligados à homossexualidade, bem como esses modelos são aceitos e se organizam através do tempo, por intermédio da frequência de uso, pela memória que são registrados, compreendidos, interpretados e reinterpretados pelas práticas de leitura em língua escrita sob as formas: de crônica, conto, poema e piadas. Para a construção desta pesquisa recorremos a uma bibliografia interdisciplinar. No que concerne à Antropologia: Laraia (2001). Brancaglion Jr (2012), Burke (1997), Corbin, Courtine e Vigarello (2013), Foucault (1998, 1984), Naphy (2004), Tournier (2006), Trevisan (2000), Green (2000), Green e Polito (2006), Helminiak (1998); Linguística: Dubois (1988), Coseriu (1962), Hjelmslev (1975), Kleiber (1995), Lara (1996), Bizzocchi (2012), Elia (1987), Paz (2002), Laroca (1994), Garcia (2010); Análise do Discurso: Koch (2008), Suáres (2010), Ferrari (2011), Bakhtin (2010), Odalia (2012), Dias (2003), Michaud (2006); Bergson (2001), Charaudeau (2006), Propp (1976); Medicina: Spizzirri e Abdo (2000). O procedimento metodológico é teórico analítico e seguiu os seguintes passos: 1. Seleção do corpus da pesquisa; 2. Recursos utilizados pelo autor: sequências narrativa, descritiva e dissertativa; 3. Confronto entre os estereótipos sociais ligados à prostituição e o travesti. Como resultados da pesquisa temos: 1) Identificação dos protótipos e estereótipos sociais, a partir do senso comum; 2) Análise da crônica visando apresentar os estereótipos sociais, violência a que o homossexual vem sendo sujeitado, bem como apresentar um modelo prototípico, que é o travesti. 3) Propiciar uma reflexão ao leitor para que ele aja sem preconceitos e que a sexualidade é humana e não está ligada somente ao gênero: masculino e feminino. De uma concepção dual temos uma concepção tríade