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A fluidez estética da aula e a sisudez da escolaBeghelli, Regina Lúcia Meirelles 30 March 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-03-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho se propõe a pensar a Educação por um viés
fenomenológico/hermenêutico enquanto possibilidades significativas mediadas pela
experiência estética. Entendida não como a ciência da forma, mas como uma disposição
fundamental do Ser, a Estética leva em conta a comunicabilidade que se percebe na fala,
no gestual, na postura e na singularidade das experiências comuns. O ponto de partida
para tal reflexão é o hermeneuta Paul Ricoeur (1913-2005) que defende o entendimento
do humano pelas estruturas ontológicas de um ser que se efetiva no mundo vivido, a
cada momento, atribuindo significados ao seu existir por meio da
compreensão/interpretação de suas próprias ações. Ancorado em uma leitura própria de
filósofos como Husserl (1859-1938), Merleau-Ponty (1908 - 1961) e Heidegger (1889
1976), o pensamento ricoeuriano entende o homem enquanto ser-aí desde sempre
lançado em um mundo que o constitui e é por ele constituído em uma relação de
pertença ontológica. Um ser de presença, em permanente acontecer, contingente, que
pode problematizar a existência e que estabelece com o mundo uma rede de
significações a partir das quais estrutura seu existir. Assim, a compreensão de algo é
sempre autocompreensão. É percebendo-se como portador de um mundo que o homem,
o ser-aí, se reconhece enquanto um ser capaz de vivências múltiplas: histórica, religiosa,
ética e estética, artística etc. A questão que se abre nesta reflexão parte da observação
das práticas didáticas e quer perceber a Estética como uma dimensão pedagógica
adjacente a todas as relações exercidas no ambiente escolar e a todos os conteúdos
sistematizados. / The present work suggests to think Education by phenomonologic/hermeneutic point of
view while significant possibilities mediate for Esthetics experience. Understanding not
as the form science but as a being’s fundamental disposition, this Esthetics take into
account the comunicability that can be seen on speech, gesture, posture and common
experiences’ singularity. The start point of this reflection is the french hermeneutist
Paul Ricoeur (1913 – 2005) who defends the human understanding by the ontologic
structures of a being that realize himself on the vivid world , at each moment, attributing
meanings at his existence by the comprehension/ interpretation of his own actions.
Supported in an own reading about philosophers as Husserl (1859 – 1938), Merleau
Ponty (1908 – 1961) and Heidegger (1889 – 1976), the ricoeuring thought understands the man while state of being since always throw in a world that constitutes himself and
in other hand, is constituted by himself in the ontological belongness relationship. A
belongness being, always happening, contingent, that can question about his existence,
that establishs with the world a significations’ net and structures his existence based on
them. Thus, a something’s understanding is since always auto-comprehension. It’s
understanding himself as a world bearer that the man, the state of being, recognizes
himself while a being capable to multiple existences: historical, reigious, ethics,
esthetics, artistics. The question in this reflection starts with the didacties practices
observation and wants to see the Esthetics as a pedagogic dimension adjacent to all
relations put in practice on the school ambient and all the systematic contents.
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