The New Negro Movement (often called the Harlem Renaissance) made black creative production visible to an extent unprecedented in American History. Complex representations of African Americans started to infiltrate a popular culture previously dominated by stereotypes; people from all walks of life were confronted for the first time with art made by African Americans that asked them to think in new ways about the meaning of race in America. The term Harlem Renaissance conjures up images of urban America, but the creative energies of many New Negro figures were actually focused elsewhere—on rural America. Urbanite Jean Toomer spent time teaching in an agricultural college in the rural South, and wrote award-winning poetry and prose about that experience. Langston Hughes wrote blues lyrics about the struggles of rural migrants in New York that highlighted the complex interconnections of rural and urban experience. And the pioneer black filmmaker Oscar Micheaux incorporated numerous fictionalized accounts of his own experiences as a homesteader in South Dakota into his race movies and novels. New Negro writers asserted that their art shaped how people understood themselves and were understood by others. Accordingly, this project examines both literary representations, and how literary works related to the real lives and struggles of rural African Americans. My research combines archival, literary, and biographical materials to analyze the aesthetic choices of three New Negro authors (Hughes, Micheaux, and Toomer), and explain the interrelated literary and cultural contexts that shaped their depictions of African American rural life. Houston Baker, in his influential 1987 book Modernism and the Harlem Renaissance, defined black modernism as an awareness of radical uncertainty in human life. My central contention is that one of the most radical uncertainties in interwar-period America was the changing rural landscape. I revisit the largely-forgotten (though large-scale) social movement to fight rural outmigration by modernizing rural life. And I argue that, rather than accepting the simple binary that took the urban to be modern and the rural backward, African Americans in the 1920s created and experienced complicated formulations of the rural and its connections to modern blackness. / text

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Este trabalho consiste em uma leitura das diferentes formas de representação que podem ser atribuídas à personagem Tashi, protagonista do romance Possessing the Secret of Joy (1992), da escritora negra estadunidense Alice Walker. Antes desta obra, Tashi já havia aparecido em dois romances de Walker, primeiro em The Color Purple (1982), como personagem periférica, e depois como menção em The Temple of my Familiar (1989). Com Tashi, surge a temática da prática da circuncisão feminina, ritual ao qual a personagem se submete no início da idade adulta. O foco de observação do trabalho se volta para a maneira na qual a revolta da autora é transformada em um meio de representação criativa. Walker utiliza sua obra abertamente como instrumento ideológico para que o tema da “mutilação genital” (termo utilizado pela autora) receba ampla atenção da mídia e da crítica em geral. O propósito da investigação é avaliar até que ponto o engajamento social da autora contribui de uma forma positiva em seu trabalho e até que ponto o mesmo engajamento o atrapalha. Para a análise das diferentes questões relacionadas ao tema de “female genital cutting” (FGC), termo que eu utilizo no decorrer da pesquisa, os trabalhos de críticas e escritoras feministas como Ellen Gruenbaum, Lightfoot-Klein, Nancy Hartsock, Linda Nicholson, Efrat Tseëlon e a egípcia Nawal El Saadawi serão consultados. Espero que esta dissertação possa contribuir como uma observação sobre como Alice Walker usa seu engajamento social na criação de seu mundo fictício. / This thesis provides a reading of the different forms of representation that can be attributed to the character Tashi, the protagonist of the novel Possessing the Secret of Joy (1992), written by the African American writer Alice Walker. Before this work Tashi had already appeared in two previous novels by Walker, first, in The Color Purple (1982) and then, as a mention, in The Temple of My Familiar (1989). With Tashi, the author introduces the issue of female circumcision, a ritual Tashi submits herself to at the beginning of her adult life. The focus of observation lies in the ways in which the author’s anger is transformed into a means of creative representation. Walker uses her novel Possessing the Secret of Joy openly as a political instrument so that the expression “female mutilation” (term used by the author) receives ample attention from the media and critics in general. The aim of this investigation is to evaluate to what extent Walker’s social engagement contributes to the development of her work and to what extent it undermines it. For the analysis of the different issues related to “female genital cutting”, the term I use in this thesis, the works of feminist critics and writers such as Ellen Gruenbaum, Lightfoot-Klein, Nancy Hartsock, Linda Nicholson, Efrat Tseëlon and the Egyptian writer and doctor Nawal El Saadawi will be consulted. I hope that this thesis can contribute as an observation about Alice Walker’s use of her social engagement in the creation of her fictional world. / Este trabajo consiste en una lectura de las diferentes formas de representación que pueden ser atribuidas al personaje Tashi, protagonista de la novela Possessing the Secret of Joy (1992), de la escritora negra norte-americana Alice Walker. Antes de esta obra, Tashi ya había aparecido en dos romances de Walker, primero en The Color Purple (1982), como personaje periferica y después como mención en The Temple of My Familiar (1989). Con Tashi, surge la temática de la circuncisión femenina, ritual al cual Tashi se somete en el principio de la edad adulta. El foco de observación del trabajo se vuelca sobre las maneras en las cuales la revuelta de la autora se tranforma en un medio de creación creativa. Walker utiliza su obra abiertamente como instrumento político para que el tema de la “mutilación genital” (termino utilizado por la autora) reciba amplia atención de los medios y crítica en general. El propósito de la investigación es evaluar hasta que punto el envolvimiento social de la autora contribuye positivamente o interfiere en el desarrollo de su trabajo. Para el análisis de las diferentes cuestiones relacionadas al tema de “female genital cutting” (FGC), termino utilizado por mi en el decorrer del trabajo, las obras de las críticas y escritoras feministas como Ellen Gruenbaum, Lightfoot-Klein, Nancy Hartsock, Linda Nicholson, Efrat Tseëlon y la egipcia Nawal El Saadawi serán consultadas. Deseo que el trabajo realizado pueda contribuir como una observación sobre como Alice Walker utiliza su envolvimiento social en la creación de su mundo fictício.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação possui dois objetivos principais. O primeiro, presente na parte I, é analisar a construção identitária feminina da personagem principal da obra Their Eyes Were Watching God, de Zora Neale Hurston. Sendo assim, a primeira parte desta dissertação é composta de quatro capítulos, sendo que ao longo dos três primeiros, antes da discussão propriamente dita, o trabalho busca aproximar o leitor da discussão. Para isso, os três capítulos iniciais têm o intuito de deixar o leitor familiarizado primeiro com a autora, depois com suas obras e, por último, com o momento histórico vivido pelos Estados Unidos no período do movimento cultural afro-americano conhecido como Harlem Renaissance. O segundo objetivo deste trabalho é analisar a tradução da obra, Seus Olhos Viam Deus, para o português e, se possível, fazer sugestões para as encruzilhadas e obstáculos tradutórios que porventura tenham sido enfrentados pelo tradutor. Esta dissertação visa com isso apresentar soluções que possam ser utilizadas em futuras traduções de obras de escritoras afro-americanas para o português do Brasil. Portanto, para isso, a segunda e a terceira parte deste trabalho, compostas de mais três capítulos, trazem uma revisão sobre as teorias tradutórias recentes e, em perspectiva inovadora, destacam pontos a serem abordados na discussão / The present dissertation has two main goals. The first, in part I, is to analyze the construction of the female identity of the main character of the novel Their Eyes Were Watching God, by Zora Neale Hurston. Therefore, four chapters compose the first part of this work. In the first three, before the discussion, the text tries to bring the readers closer to the discussion still to come. In order to do this, these initial chapters aim to make the reader more familiar with the author, then with her work, and, last but not least, with the historical moment in the United States during the period of the African-American cultural movement known as the Harlem Renaissance. The second goal is to analyze the translation of the novel, Seus Olhos Viam Deus, to Portuguese and, if possible, to make suggestions for the translation crossroads and obstacles that the translator might have faced. By doing this, this dissertation aims to present solutions that may be used in future translations to Brazilian Portuguese of works by African-American writers. Therefore, the parts II and III of this work, which are composed by three more chapters, bring a literary review about recent translation theories and, through an innovative perspective, detach a few points which are going to be subsequently discussed.

Este trabalho consiste em uma leitura das diferentes formas de representação que podem ser atribuídas à personagem Tashi, protagonista do romance Possessing the Secret of Joy (1992), da escritora negra estadunidense Alice Walker. Antes desta obra, Tashi já havia aparecido em dois romances de Walker, primeiro em The Color Purple (1982), como personagem periférica, e depois como menção em The Temple of my Familiar (1989). Com Tashi, surge a temática da prática da circuncisão feminina, ritual ao qual a personagem se submete no início da idade adulta. O foco de observação do trabalho se volta para a maneira na qual a revolta da autora é transformada em um meio de representação criativa. Walker utiliza sua obra abertamente como instrumento ideológico para que o tema da “mutilação genital” (termo utilizado pela autora) receba ampla atenção da mídia e da crítica em geral. O propósito da investigação é avaliar até que ponto o engajamento social da autora contribui de uma forma positiva em seu trabalho e até que ponto o mesmo engajamento o atrapalha. Para a análise das diferentes questões relacionadas ao tema de “female genital cutting” (FGC), termo que eu utilizo no decorrer da pesquisa, os trabalhos de críticas e escritoras feministas como Ellen Gruenbaum, Lightfoot-Klein, Nancy Hartsock, Linda Nicholson, Efrat Tseëlon e a egípcia Nawal El Saadawi serão consultados. Espero que esta dissertação possa contribuir como uma observação sobre como Alice Walker usa seu engajamento social na criação de seu mundo fictício. / This thesis provides a reading of the different forms of representation that can be attributed to the character Tashi, the protagonist of the novel Possessing the Secret of Joy (1992), written by the African American writer Alice Walker. Before this work Tashi had already appeared in two previous novels by Walker, first, in The Color Purple (1982) and then, as a mention, in The Temple of My Familiar (1989). With Tashi, the author introduces the issue of female circumcision, a ritual Tashi submits herself to at the beginning of her adult life. The focus of observation lies in the ways in which the author’s anger is transformed into a means of creative representation. Walker uses her novel Possessing the Secret of Joy openly as a political instrument so that the expression “female mutilation” (term used by the author) receives ample attention from the media and critics in general. The aim of this investigation is to evaluate to what extent Walker’s social engagement contributes to the development of her work and to what extent it undermines it. For the analysis of the different issues related to “female genital cutting”, the term I use in this thesis, the works of feminist critics and writers such as Ellen Gruenbaum, Lightfoot-Klein, Nancy Hartsock, Linda Nicholson, Efrat Tseëlon and the Egyptian writer and doctor Nawal El Saadawi will be consulted. I hope that this thesis can contribute as an observation about Alice Walker’s use of her social engagement in the creation of her fictional world. / Este trabajo consiste en una lectura de las diferentes formas de representación que pueden ser atribuidas al personaje Tashi, protagonista de la novela Possessing the Secret of Joy (1992), de la escritora negra norte-americana Alice Walker. Antes de esta obra, Tashi ya había aparecido en dos romances de Walker, primero en The Color Purple (1982), como personaje periferica y después como mención en The Temple of My Familiar (1989). Con Tashi, surge la temática de la circuncisión femenina, ritual al cual Tashi se somete en el principio de la edad adulta. El foco de observación del trabajo se vuelca sobre las maneras en las cuales la revuelta de la autora se tranforma en un medio de creación creativa. Walker utiliza su obra abiertamente como instrumento político para que el tema de la “mutilación genital” (termino utilizado por la autora) reciba amplia atención de los medios y crítica en general. El propósito de la investigación es evaluar hasta que punto el envolvimiento social de la autora contribuye positivamente o interfiere en el desarrollo de su trabajo. Para el análisis de las diferentes cuestiones relacionadas al tema de “female genital cutting” (FGC), termino utilizado por mi en el decorrer del trabajo, las obras de las críticas y escritoras feministas como Ellen Gruenbaum, Lightfoot-Klein, Nancy Hartsock, Linda Nicholson, Efrat Tseëlon y la egipcia Nawal El Saadawi serán consultadas. Deseo que el trabajo realizado pueda contribuir como una observación sobre como Alice Walker utiliza su envolvimiento social en la creación de su mundo fictício.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação possui dois objetivos principais. O primeiro, presente na parte I, é analisar a construção identitária feminina da personagem principal da obra Their Eyes Were Watching God, de Zora Neale Hurston. Sendo assim, a primeira parte desta dissertação é composta de quatro capítulos, sendo que ao longo dos três primeiros, antes da discussão propriamente dita, o trabalho busca aproximar o leitor da discussão. Para isso, os três capítulos iniciais têm o intuito de deixar o leitor familiarizado primeiro com a autora, depois com suas obras e, por último, com o momento histórico vivido pelos Estados Unidos no período do movimento cultural afro-americano conhecido como Harlem Renaissance. O segundo objetivo deste trabalho é analisar a tradução da obra, Seus Olhos Viam Deus, para o português e, se possível, fazer sugestões para as encruzilhadas e obstáculos tradutórios que porventura tenham sido enfrentados pelo tradutor. Esta dissertação visa com isso apresentar soluções que possam ser utilizadas em futuras traduções de obras de escritoras afro-americanas para o português do Brasil. Portanto, para isso, a segunda e a terceira parte deste trabalho, compostas de mais três capítulos, trazem uma revisão sobre as teorias tradutórias recentes e, em perspectiva inovadora, destacam pontos a serem abordados na discussão / The present dissertation has two main goals. The first, in part I, is to analyze the construction of the female identity of the main character of the novel Their Eyes Were Watching God, by Zora Neale Hurston. Therefore, four chapters compose the first part of this work. In the first three, before the discussion, the text tries to bring the readers closer to the discussion still to come. In order to do this, these initial chapters aim to make the reader more familiar with the author, then with her work, and, last but not least, with the historical moment in the United States during the period of the African-American cultural movement known as the Harlem Renaissance. The second goal is to analyze the translation of the novel, Seus Olhos Viam Deus, to Portuguese and, if possible, to make suggestions for the translation crossroads and obstacles that the translator might have faced. By doing this, this dissertation aims to present solutions that may be used in future translations to Brazilian Portuguese of works by African-American writers. Therefore, the parts II and III of this work, which are composed by three more chapters, bring a literary review about recent translation theories and, through an innovative perspective, detach a few points which are going to be subsequently discussed.

Este trabalho consiste em uma leitura das diferentes formas de representação que podem ser atribuídas à personagem Tashi, protagonista do romance Possessing the Secret of Joy (1992), da escritora negra estadunidense Alice Walker. Antes desta obra, Tashi já havia aparecido em dois romances de Walker, primeiro em The Color Purple (1982), como personagem periférica, e depois como menção em The Temple of my Familiar (1989). Com Tashi, surge a temática da prática da circuncisão feminina, ritual ao qual a personagem se submete no início da idade adulta. O foco de observação do trabalho se volta para a maneira na qual a revolta da autora é transformada em um meio de representação criativa. Walker utiliza sua obra abertamente como instrumento ideológico para que o tema da “mutilação genital” (termo utilizado pela autora) receba ampla atenção da mídia e da crítica em geral. O propósito da investigação é avaliar até que ponto o engajamento social da autora contribui de uma forma positiva em seu trabalho e até que ponto o mesmo engajamento o atrapalha. Para a análise das diferentes questões relacionadas ao tema de “female genital cutting” (FGC), termo que eu utilizo no decorrer da pesquisa, os trabalhos de críticas e escritoras feministas como Ellen Gruenbaum, Lightfoot-Klein, Nancy Hartsock, Linda Nicholson, Efrat Tseëlon e a egípcia Nawal El Saadawi serão consultados. Espero que esta dissertação possa contribuir como uma observação sobre como Alice Walker usa seu engajamento social na criação de seu mundo fictício. / This thesis provides a reading of the different forms of representation that can be attributed to the character Tashi, the protagonist of the novel Possessing the Secret of Joy (1992), written by the African American writer Alice Walker. Before this work Tashi had already appeared in two previous novels by Walker, first, in The Color Purple (1982) and then, as a mention, in The Temple of My Familiar (1989). With Tashi, the author introduces the issue of female circumcision, a ritual Tashi submits herself to at the beginning of her adult life. The focus of observation lies in the ways in which the author’s anger is transformed into a means of creative representation. Walker uses her novel Possessing the Secret of Joy openly as a political instrument so that the expression “female mutilation” (term used by the author) receives ample attention from the media and critics in general. The aim of this investigation is to evaluate to what extent Walker’s social engagement contributes to the development of her work and to what extent it undermines it. For the analysis of the different issues related to “female genital cutting”, the term I use in this thesis, the works of feminist critics and writers such as Ellen Gruenbaum, Lightfoot-Klein, Nancy Hartsock, Linda Nicholson, Efrat Tseëlon and the Egyptian writer and doctor Nawal El Saadawi will be consulted. I hope that this thesis can contribute as an observation about Alice Walker’s use of her social engagement in the creation of her fictional world. / Este trabajo consiste en una lectura de las diferentes formas de representación que pueden ser atribuidas al personaje Tashi, protagonista de la novela Possessing the Secret of Joy (1992), de la escritora negra norte-americana Alice Walker. Antes de esta obra, Tashi ya había aparecido en dos romances de Walker, primero en The Color Purple (1982), como personaje periferica y después como mención en The Temple of My Familiar (1989). Con Tashi, surge la temática de la circuncisión femenina, ritual al cual Tashi se somete en el principio de la edad adulta. El foco de observación del trabajo se vuelca sobre las maneras en las cuales la revuelta de la autora se tranforma en un medio de creación creativa. Walker utiliza su obra abiertamente como instrumento político para que el tema de la “mutilación genital” (termino utilizado por la autora) reciba amplia atención de los medios y crítica en general. El propósito de la investigación es evaluar hasta que punto el envolvimiento social de la autora contribuye positivamente o interfiere en el desarrollo de su trabajo. Para el análisis de las diferentes cuestiones relacionadas al tema de “female genital cutting” (FGC), termino utilizado por mi en el decorrer del trabajo, las obras de las críticas y escritoras feministas como Ellen Gruenbaum, Lightfoot-Klein, Nancy Hartsock, Linda Nicholson, Efrat Tseëlon y la egipcia Nawal El Saadawi serán consultadas. Deseo que el trabajo realizado pueda contribuir como una observación sobre como Alice Walker utiliza su envolvimiento social en la creación de su mundo fictício.

“But What Has Helga Crane to Do with the West Indies? Plantation Afterlives in the Black Atlantic” situates the emergence of the southern gothic in modernist American and Caribbean works as a response to the shifting cultural narrative of the plantation in the twentieth century. In this project, I argue that the plantation seeps out of its place and time to haunt landscapes it may never have touched and times in which slavery is long over. While the plantation system is broadly recognized as a literary, political, and cultural force in nineteenth-century literary studies, I conceive it is also a driving force of southern literature even after the physical plantations begin to fade. In this project, I examine how literary portrayals of plantations flourish in the 1920s and 30s, from the writings of the Nashville Agrarians to the popularity of Gone with the Wind, arguing that this period represents a literary re-mythologizing of the plantation’s legacy as a benevolent and positive model for the south. A significant contribution of this dissertation is then in demonstrating how plantations are present in works that are not traditionally understood as plantation fiction, and that these works offer a resistance to this re-mythologizing through turning to the gothic: the transatlantic plantation gothic in Nella Larsen’s Quicksand and Jean Rhys’ Voyage in the Dark, the impact of environmental labor on the plantation gothic in Jean Toomer’s Cane and Eric Walrond’s Tropic Death, and finally, how plantation modernity affects portrayals of natural disasters in plantation territories in Zora Neale Hurston’s Their Eyes Were Watching God and M. NourbeSe Philip’s Zong!. Ultimately, this project contributes to the discussion of plantation modernity currently occurring in Southern Studies beyond the nineteenth century and into the modernist period, while also demonstrating how movements often construed as disparate in American literary studies, like the Harlem Renaissance and the Nashville Agrarians, were actually in close conversation.

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This dissertation draws upon literary and cultural studies, hip-hop studies, and hip-hop feminism to explore Black women’s critical engagement with the boundaries of Black womanhood in the cultural productions of street literature and hip-hop music. The term “troublesome” motivates my analysis as I argue that the works of writers Teri Woods and Sister Souljah and of rapper Lil’ Kim create narratives that alternately highlight, reproduce, and challenge racist, classist, and sexist discourse on Black womanhood. Such narratives reveal hip-hop to be a site for critical reflection on Black womanhood and offer context-specific examples of the intersectionality of hip-hop generation women’s experiences. This project also incorporates ethnographic methods to document and validate the experiential knowledge of street literature readers. In the growing body of scholarship on street literature (sometimes called hip-hop fiction), there is limited work on the intertextuality of hip-hop music and street literature, and the dialogic nature of their listening and reading publics. This project offers an analysis of the discursive contributions of street literature texts, hip-hop music, and consumers and participants of hip-hop culture by reading the texts and sites of the culture as constitutive of a Black public sphere. By using the framework of hip-hop feminism to analyze street literature and hip-hop music, this dissertation argues that these women’s works demonstrate the possibilities in and through both popular mediums to trouble understandings of what Black feminism for the hip-hop generation is or can become. / Dissertation / Doctor of Philosophy (PhD)