Há um consenso nos meios crítico e acadêmico de que Joaquim Maria Machado de Assis é o maior ficcionista brasileiro. Além da qualidade inegável, sua ficção é notável por sua dimensão, atingindo uma dezena de romances e mais de duzentos contos. Com esta união singular entre extensão e qualidade, a obra machadiana acumulou a maior fortuna crítica no Brasil e uma das maiores da literatura universal. Ainda assim, sua fortuna é a que mais cresce no Brasil. Diante de tamanha dedicação dos estudiosos, em que seria relevante a apresentação de mais uma dissertação sobre o Bruxo do Cosme Velho? Acreditando que, apesar do tamanho da investigação que já se fez sobre Machado, alguns dos aspectos cruciais da vida e da obra do escritor ainda não foram devidamente elucidados, este trabalho nasce com a intenção de contribuir para a diminuição dessa lacuna. Um desses aspectos é o conteúdo filosófico da ficção machadiana. Durante muitas décadas, a ideia de que Machado de Assis se alinhara filosoficamente ao pessimismo foi hegemônica. Entretanto, muitas características da ficção machadiana, tais como o humour e a ironia, podem ser sinais de outra orientação filosófica: o ceticismo. A identificação entre Machado e ceticismo não é, entretanto, algo novo, mas durante a maior parte do tempo, a crítica identificou o ceticismo de Machado com a acepção popular do termo: descrença no campo metafísico e desengano no campo político-social. Este modo de ver o ceticismo acaba por aproximar o termo, e reaproximar Machado de Assis, ao pessimismo. Por outro lado, há algumas décadas, alguns estudiosos brasileiros começaram a verificar que a filosofia da ficção machadiana estaria de fato associada ao ceticismo, mas a outro tipo de ceticismo, o ceticismo pirrônico ou filosófico, iniciado com Pirro de Elis, filósofo grego que viveu entre 360 e 270 a.C., e estabelecido pelos escritos de Sexto Empírico, filósofo e médico do século 2. Fazendo jus à origem grega do termo skepticós, aquele que investiga, o ceticismo pirrônico prima não pela descrença, mas pela busca contínua da verdade. Esta busca se mantém indeterminada em virtude da limitação dos sentidos e do pensamento humanos. Não podemos alcançar a verdade das coisas, mas apenas descrever como elas aparentam. Esta impossibilidade não conduz o pirrônico ao pessimismo, o conduz, ao contrário, à tranquilidade, pois ele aceita a sua limitação, não fica se debatendo contra ela. Na ficção machadiana, o conselheiro Aires é o personagem cético por excelência, a começar pelo tão famoso tédio à controvérsia. Entretanto, apesar da semelhança entre a ficção de Machado de Assis e a filosofia cética, há um problema a ser enfrentado: como o escritor poderia ter criado um personagem tão próximo do pirronismo se Machado nunca chegou a ler uma página de Sexto Empírico? / Joaquim Maria Machado de Assis is the most important Brazilian fictionist, according to the critics and the academy. Together with its undeniable quality, his fiction is notable for its dimension, reaching ten novels and over two hundred short stories. Because of its unique union between quality and size, Machados work has garnered the biggest critical fortune among Brazilian writers and one of the greatest in literature all over the world. Still, his fortune is the fastest growing in Brazil. Faced with such dedication of the scholars, it would be relevant to present a new paper on the Warlock of Cosme Velho? Believing that some of the crucial aspects of his life and work have not been elucidated, despite of the size of the research that has been done on Machado, this work comes with the intention to contribute reducing this gap. One of these aspects is the philosophical content of Machado's fiction. For many decades, the idea that Machado de Assis is philosophically aligned with pessimism was hegemonic. However, many features of Machado's fiction, such as humour and irony, may be signs of other philosophical orientation: skepticism. However, the identification between Machado and skepticism is not something new. But during most of the time, the critics identified the skepticism of Machado with the popular sense of that word: disbelief concerning metaphysical dimension and disappointment concerning politics and social environment. This view of skepticism, however, approximates the term to pessimism; and reconnects Machado de Assis to it. Decades ago, some Brazilian scholars began to see that the philosophy of Machado's fiction was actually associated with skepticism, but another kind of skepticism, the Pyrrhonian or philosophical skepticism, which began with Pyrrho of Elis, a Greek philosopher who lived between 360 and 270 BC, and was established by the writings of Sextus Empiricus, philosopher and physician of the second century. True to the Greek origin of the term skepticos, the one who inquires, the Pyrrhonian skepticism is distinguished not by disbelief, but by its continual search for the truth. This search remains undetermined due to the limitation of human senses and thought. We cannot reach the truth of things, but only describe how they look. This failure does not lead the Pyrrhonian to pessimism, leads him instead to the tranquility, because he accepts his limitations and is not struggling against them. In Machado's fiction, counselor Aires is the skeptical character par excellence, starting with his famous aversion to controversy. However, despite the similarity between the fiction of Machado de Assis and skeptical philosophy, there is a problem to be faced: Machado had never read a single page from Sextus Empiricus. So, how could the writer created a so closed to the Pyrrhonism character?

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T09:19:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 204295.pdf: 403513 bytes, checksum: 775c9d0b616f4854af18ece8e207959f (MD5) / Neste estudo se analisam os discursos e atividades de trabalhadores culturais (Ribeiro, 1998) imigrantes na cidade de Buenos Aires, Argentina, na atualidade, que qualificam as suas atividades culturais e a categoria social a qual pertencem como 'afro'. Através deste recorte visamos compreender as formas de demarcação de fronteiras étnicas e culturais e a variedade de posicionamentos que informam o trabalho cultural neste circuito (Magnani, 1996). Se examinam o processo de invisibilização (Leite, 1996) dos negros na Argentina e as valorizações ligadas à categoria de negros no contexto em questão para compreender o trato específico que recebem esses imigrantes na atualidade e as iniciativas por eles desenvolvidas. Com apoio em conceitualizações sobre relações interétnicas, se exploram as formas de nomeação adotadas pelos agentes, os processos de articulação da identidade pessoal na categoria social 'afro', o estabelecimento de alianças e demarcação de diferenças. Mostramos como imigrantes de diferentes procedências elaboram uma memória social (Santos, 2003) que vincula o grupo social dos 'afro' no qual se incluem, com o passado dos afro-descendentes na região.

Clorindo Testa ocupa lugar de destaque no panorama da arquitetura argentina. Dada a sua longa produção arquitetônica - que se estende até a atualidade -, pode-se afirmar que a mesma é composta por fases distintas. Para exemplificar o primeiro período de sua carreira, destacam-se as obras que impulsionaram o seu reconhecimento profissional, tanto na Argentina, quanto internacionalmente, sendo elas: o Centro Cívico de Santa Rosa (1955-1976), o Banco de Londres (1960-1966) e a Biblioteca Nacional (1961-1996). O presente trabalho tem por objetivo principal a análise sistemática do projeto da Biblioteca Nacional e de sua inserção urbana, assim como a apresentação dos momentos que compõem a história dessa edificação. Além disso, pretende-se apresentar Clorindo Testa e sua arquitetura nos primeiros anos de sua carreira, através de uma aproximação dos outros dois projetos supracitados, que também representam essa fase. / Clorindo Testa has occupied a remarkable place in Argentinean architecture. Given his extensive architectonic production – which has been extended until today –, one can say it has distinct phases. As examples from the first period of his career, we can highlight the works that have driven his professional acknowledgement both in Argentina and over the world: Santa Rosa Civic Center (1955-1976), Bank of London (1960-1966), and the National Library (1961-1996). This work aims at systematically analyzing the project of the National Library and its urban insertion, as well as presenting the moments that have composed the history of this building. Besides that, we intend to present Clorindo Testa and his architecture in the early years of his career, through an approximation to the other two projects above mentioned, which are also representative of that phase.

Na seguinte dissertação é desenvolvida uma aproximação à obra de Mario Roberto Álvarez parcializada em função de suas edificações de densidade em altura em Buenos Aires e limitada a um tipo de explicação projetual baseada na hipótese de que a produção desenvolvida por Álvarez, por sua extensão e transcendência, é capaz de aportar um conhecimento do projeto arquitetônico vital para entender o desenvolvimento da arquitetura moderna, sua relação com a cidade e sua vigência como uma arquitetura importante para o presente. O trabalho dedica as primeiras páginas ao desenvolvimento e exposição de uma metodologia de investigação do projeto e à apresentação do arquiteto em questão e sua obra dentro do contexto histórico e cultural em que se acha inserta. A partir do terceiro capítulo se estabelece uma seleção de suas obras mais significativas para esta aproximação, são analisadas uma por uma e se desenvolve uma reflexão teórica de caráter geral e relacional entre todas elas. Para o desenvolvimento da análise e das reflexões foi utilizado, como ferramenta de conhecimento, o próprio sistema de projeto, buscando estabelecer um conhecimento que surja a partir do diálogo permanente entre projeto e pensamento. Finalmente, o trabalho foi julgado como uma aproximação inicial a um campo de reflexão teórica do projeto, ligado à realidade da arquitetura moderna latinoamericana e, em particular, à experiência desenvolvida na Argentina. / In the following dissertation there is a development of an approach to Mario Roberto Álvarez' work partialized in relation to its buildings of density in height in Buenos Aires and delimited to an explanation from the projection point of view. This explanation is based on the hypothesis that the production developed by Álvarez, for its extension and transcendence, is capable of providing knowledge about the architectonic project, vital to understand the development of modern architecture, its relationship with the city and its validity as a major architecture for the present. The work dedicates its first pages to the development and statement of the project research methodology and to the introduction of the architect in question and his work within the historical and cultural context in which it is inserted. From the third chapter on, there is a selection of his most significant works for this approach, they are analyzed one by one and there is a development of a theoretical meditation of a general and a relational character, among all of them. For the analysis and meditation development, the knowledge tool used was the project system itself, looking for the setting up of knowledge arising from the permanent dialogue between project and thoughts. Finally, the work is assessed as an initial approach to a field of theoretical thought of the project connected to the reality of Latin American modern architecture and in particular, the experience developed in Argentina.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-08-19T16:33:56Z No. of bitstreams: 1 2016_IsabelaAlvesdeOliveira.pdf: 2277401 bytes, checksum: 9e421a9354ce9989d2310f20aeb0ea85 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-09-20T10:21:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_IsabelaAlvesdeOliveira.pdf: 2277401 bytes, checksum: 9e421a9354ce9989d2310f20aeb0ea85 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-20T10:21:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_IsabelaAlvesdeOliveira.pdf: 2277401 bytes, checksum: 9e421a9354ce9989d2310f20aeb0ea85 (MD5) / Este trabalho analisa os relatos de festas constantes do periódico La Broma, produzido por integrantes da comunidade negra de Buenos Aires entre 1876 e 1882. Considerando a centralidade, no jornal, de eventos como o carnaval, as tertúlias, as rifas, os bailes e as festas públicas, buscou-se compreender como esses eventos se relacionavam com a ideia de progresso da comunidade negra, defendida pelos redatores de La Broma. Por meio da análise de editoriais que explicavam o título do jornal e seu tipo de humor, do relativo silenciamento sobre a cor, das notícias e artigos sobre os carnavais e dos anúncios e relatos das festas em geral, tenciona-se mostrar os sentidos e os usos da noção de progresso pelo La Broma. Tais usos são entendidos como forma de atuação política para enfrentar a exclusão social, produzida por noções como a barbárie associada às comunidades negras, ou seja, como características raciais na sociedade portenha. Os diferentes sentidos das festas evidenciam, ademais, os conflitos internos às comunidades negras, que os redatores procuravam enfrentar promovendo a união. Os relatos das festas em La Broma revelam, portanto, as diferentes estratégias empreendidas pela comunidade negra portenha para combater a exclusão e o racismo e buscar a igualdade. ______________________________________________________________________ ABSTRACT / This work analyzes the reports about celebrations in La Broma, a journal edited by members of the black community of Buenos Aires between 1876 and 1882. Considering the centrality of events such as the carnival, the gatherings, raffles, dances and public holidays in the newspaper, we sought to understand how these festivities were related to the idea of progress of the black community, as defended by La Broma’s editors. Through the analysis of the editorials which explained the paper's title and its kind of humour, the relative silence regarding the color, news and articles about the carnivals, announcements and reports of celebrations in general, this work intends to show the meanings and uses of the notion of progress in La Broma. These uses are conceived as a form of political action to tackle social exclusion produced by the construction of notions such as the barbaric character of blacks, that is, as racial characteristics in Buenos Aires society. In addition, the different meanings of the celebrations show internal conflicts inside the black communities, which the editors sought to tackle by promoting union. Reports of celebrations in La Broma reveal therefore the different strategies undertaken by the black porteños to combat exclusion and racism and to seek equality.

Há um consenso nos meios crítico e acadêmico de que Joaquim Maria Machado de Assis é o maior ficcionista brasileiro. Além da qualidade inegável, sua ficção é notável por sua dimensão, atingindo uma dezena de romances e mais de duzentos contos. Com esta união singular entre extensão e qualidade, a obra machadiana acumulou a maior fortuna crítica no Brasil e uma das maiores da literatura universal. Ainda assim, sua fortuna é a que mais cresce no Brasil. Diante de tamanha dedicação dos estudiosos, em que seria relevante a apresentação de mais uma dissertação sobre o Bruxo do Cosme Velho? Acreditando que, apesar do tamanho da investigação que já se fez sobre Machado, alguns dos aspectos cruciais da vida e da obra do escritor ainda não foram devidamente elucidados, este trabalho nasce com a intenção de contribuir para a diminuição dessa lacuna. Um desses aspectos é o conteúdo filosófico da ficção machadiana. Durante muitas décadas, a ideia de que Machado de Assis se alinhara filosoficamente ao pessimismo foi hegemônica. Entretanto, muitas características da ficção machadiana, tais como o humour e a ironia, podem ser sinais de outra orientação filosófica: o ceticismo. A identificação entre Machado e ceticismo não é, entretanto, algo novo, mas durante a maior parte do tempo, a crítica identificou o ceticismo de Machado com a acepção popular do termo: descrença no campo metafísico e desengano no campo político-social. Este modo de ver o ceticismo acaba por aproximar o termo, e reaproximar Machado de Assis, ao pessimismo. Por outro lado, há algumas décadas, alguns estudiosos brasileiros começaram a verificar que a filosofia da ficção machadiana estaria de fato associada ao ceticismo, mas a outro tipo de ceticismo, o ceticismo pirrônico ou filosófico, iniciado com Pirro de Elis, filósofo grego que viveu entre 360 e 270 a.C., e estabelecido pelos escritos de Sexto Empírico, filósofo e médico do século 2. Fazendo jus à origem grega do termo skepticós, aquele que investiga, o ceticismo pirrônico prima não pela descrença, mas pela busca contínua da verdade. Esta busca se mantém indeterminada em virtude da limitação dos sentidos e do pensamento humanos. Não podemos alcançar a verdade das coisas, mas apenas descrever como elas aparentam. Esta impossibilidade não conduz o pirrônico ao pessimismo, o conduz, ao contrário, à tranquilidade, pois ele aceita a sua limitação, não fica se debatendo contra ela. Na ficção machadiana, o conselheiro Aires é o personagem cético por excelência, a começar pelo tão famoso tédio à controvérsia. Entretanto, apesar da semelhança entre a ficção de Machado de Assis e a filosofia cética, há um problema a ser enfrentado: como o escritor poderia ter criado um personagem tão próximo do pirronismo se Machado nunca chegou a ler uma página de Sexto Empírico? / Joaquim Maria Machado de Assis is the most important Brazilian fictionist, according to the critics and the academy. Together with its undeniable quality, his fiction is notable for its dimension, reaching ten novels and over two hundred short stories. Because of its unique union between quality and size, Machados work has garnered the biggest critical fortune among Brazilian writers and one of the greatest in literature all over the world. Still, his fortune is the fastest growing in Brazil. Faced with such dedication of the scholars, it would be relevant to present a new paper on the Warlock of Cosme Velho? Believing that some of the crucial aspects of his life and work have not been elucidated, despite of the size of the research that has been done on Machado, this work comes with the intention to contribute reducing this gap. One of these aspects is the philosophical content of Machado's fiction. For many decades, the idea that Machado de Assis is philosophically aligned with pessimism was hegemonic. However, many features of Machado's fiction, such as humour and irony, may be signs of other philosophical orientation: skepticism. However, the identification between Machado and skepticism is not something new. But during most of the time, the critics identified the skepticism of Machado with the popular sense of that word: disbelief concerning metaphysical dimension and disappointment concerning politics and social environment. This view of skepticism, however, approximates the term to pessimism; and reconnects Machado de Assis to it. Decades ago, some Brazilian scholars began to see that the philosophy of Machado's fiction was actually associated with skepticism, but another kind of skepticism, the Pyrrhonian or philosophical skepticism, which began with Pyrrho of Elis, a Greek philosopher who lived between 360 and 270 BC, and was established by the writings of Sextus Empiricus, philosopher and physician of the second century. True to the Greek origin of the term skepticos, the one who inquires, the Pyrrhonian skepticism is distinguished not by disbelief, but by its continual search for the truth. This search remains undetermined due to the limitation of human senses and thought. We cannot reach the truth of things, but only describe how they look. This failure does not lead the Pyrrhonian to pessimism, leads him instead to the tranquility, because he accepts his limitations and is not struggling against them. In Machado's fiction, counselor Aires is the skeptical character par excellence, starting with his famous aversion to controversy. However, despite the similarity between the fiction of Machado de Assis and skeptical philosophy, there is a problem to be faced: Machado had never read a single page from Sextus Empiricus. So, how could the writer created a so closed to the Pyrrhonism character?

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000416330-Texto+Completo-0.pdf: 5372088 bytes, checksum: b0ac8f826e3ebd6361883612ef7ceaa1 (MD5) Previous issue date: 2009 / The research developed in this dissertation analyses the Museum of Venâncio Aires in the light of the community history, focusing on its identity references linked to associativism. The interpretation on the reasons which led to the donation of pieces to the formation of the museum heritage collection was emphasized, as well as the financial donations to the purchase of the Museum head office building, these actions were established in the second semester of 1994, growing bigger in the following years. The issues related to the memory were taking into consideration, on a perspective associated to the community and history, as a means of understanding the conservation processes which took place in the mentioned town. Thus, a theoretical base on the historical process linked to conservation was sought, as well as the understanding of the town history and the study of the museological institution through alternative focus towards the factual reflection. The present study focused on some estimation topics related to the museum building (head office building), as well as understanding the representations of part of pieces collection maintained by the institution. / A pesquisa desenvolvida na presente dissertação analisa o Museu de Venâncio Aires à luz da história da comunidade, voltando-se para suas referências identitárias ligadas ao associativismo. Privilegiou-se a interpretação sobre as motivações que levaram às doações de peças para a formação do acervo museológico, bem como às doações financeiras para a aquisição de um edifício-sede para o Museu, sendo estas ações iniciadas no segundo semestre de 1994, tendo alcançado proporções ao longo dos anos seguintes. Levou-se em consideração as questões vinculadas à memória, numa perspectiva relacionada à comunidade e à história, como forma de entendimento dos processos de preservação ocorridos no referido município. Para tanto, buscou-se o embasamento teórico acerca do processo histórico ligado à preservação, bem como o entendimento da história do município e a análise da instituição museológica através de focos alternativos à reflexão factual. Centrou-se a presente análise em alguns pontos de apreciação ligados à casa (edifício-sede), bem como o entendimento das representações de parte do acervo custodiado pela instituição.

O objetivo desta pesquisa é fazer uma análise comparativa das políticas públicas de revitalização dos centros históricos adotadas pelas cidades de Buenos Aires e São Paulo. Busca-se verificar quais as contribuições das políticas de cada cidade para a efetiva preservação do patrimônio histórico-cultural e a criação de novos equipamentos e atividade culturais e de lazer. Esta dissertação procura traçar um panorama histórico das transformações ocorridas nestes centros históricos e as políticas públicas implantadas em ambas as cidades. Também analisa como as duas cidades procuraram reverter a situação de abandono e degradação destas regiões e a reação de cidade a deterioração do espaço físico/urbano. O método de trabalho consistiu em fazer o levantamento das políticas públicas de revitalização adotadas por cada uma das cidades durante as décadas de 70, 80, 90 e inicio do século XXI. Buscou-se identificar quais os programas e ações relacionadas à criação e a renovação de equipamentos culturais e de lazer. Em complemento foi feito uma analise comparativa entre os modelos adotados pelas duas cidades na qual se procura identificar as semelhanças além identificar os principais mecanismo financeiro e instrumentos legais utilizados em cada cidade. / The main objective of this research is a comparative analysis between Buenos Aires and São Paulo City government programs for the recovery of the downtown neighborhood/region. For that, was analyzed the effective contribution of public policies in the preserve historical and cultural assets of each city and the development of new leisure and cultural centers/initiatives. This essay propose a to investigate a history of transformations occurred in the Buenos Aires and São Paulo downtown and the public policies implement in both cities. Is also object of analysis methodology and effective actions that those two cities had done to revert the decadence of the downtown area. The methodology used in this investigation based on the research of the public policies adopted by each city during the decades of 70´s, 80´s, 90´s and beginning of the XXI century. For that, was investigated the main actions related to the creation and renovation of the leisure and cultural centers/initiatives. As a complement was done a comparative analysis between the models adopt by each city and based on this comparison was highlight the difference in legal and financial model adopts in the renovation by each city.

Na seguinte dissertação é desenvolvida uma aproximação à obra de Mario Roberto Álvarez parcializada em função de suas edificações de densidade em altura em Buenos Aires e limitada a um tipo de explicação projetual baseada na hipótese de que a produção desenvolvida por Álvarez, por sua extensão e transcendência, é capaz de aportar um conhecimento do projeto arquitetônico vital para entender o desenvolvimento da arquitetura moderna, sua relação com a cidade e sua vigência como uma arquitetura importante para o presente. O trabalho dedica as primeiras páginas ao desenvolvimento e exposição de uma metodologia de investigação do projeto e à apresentação do arquiteto em questão e sua obra dentro do contexto histórico e cultural em que se acha inserta. A partir do terceiro capítulo se estabelece uma seleção de suas obras mais significativas para esta aproximação, são analisadas uma por uma e se desenvolve uma reflexão teórica de caráter geral e relacional entre todas elas. Para o desenvolvimento da análise e das reflexões foi utilizado, como ferramenta de conhecimento, o próprio sistema de projeto, buscando estabelecer um conhecimento que surja a partir do diálogo permanente entre projeto e pensamento. Finalmente, o trabalho foi julgado como uma aproximação inicial a um campo de reflexão teórica do projeto, ligado à realidade da arquitetura moderna latinoamericana e, em particular, à experiência desenvolvida na Argentina. / In the following dissertation there is a development of an approach to Mario Roberto Álvarez' work partialized in relation to its buildings of density in height in Buenos Aires and delimited to an explanation from the projection point of view. This explanation is based on the hypothesis that the production developed by Álvarez, for its extension and transcendence, is capable of providing knowledge about the architectonic project, vital to understand the development of modern architecture, its relationship with the city and its validity as a major architecture for the present. The work dedicates its first pages to the development and statement of the project research methodology and to the introduction of the architect in question and his work within the historical and cultural context in which it is inserted. From the third chapter on, there is a selection of his most significant works for this approach, they are analyzed one by one and there is a development of a theoretical meditation of a general and a relational character, among all of them. For the analysis and meditation development, the knowledge tool used was the project system itself, looking for the setting up of knowledge arising from the permanent dialogue between project and thoughts. Finally, the work is assessed as an initial approach to a field of theoretical thought of the project connected to the reality of Latin American modern architecture and in particular, the experience developed in Argentina.

Les jeux nous informent sur les sociétés et cultures qui les inventent, les adoptent ou les rejettent, et ce d’autant plus lorsque leur pratique s’organise au sein de fédérations nationales et internationales, garantes du respect d’un corpus de règles s’imposant à tout participant. De fait, les six jeux institutionnalisés que sont le bridge, les dames, les échecs, le go, le scrabble et le tarot, dessinent des espaces de pratique très hétérogènes, tant à l’échelle du Monde que de la France. En s’inspirant des travaux de géographie du sport et en mêlant autant que possible approches quantitative, via le traitement des données disponibles sur la localisation des licenciés et des clubs français, et qualitative, par l’intermédiaire de questionnaires et d’entretiens, cette thèse décrit ces régions ludiques et tente d’en identifier les principaux facteurs explicatifs, qui relèvent tout autant des fondamentaux géographiques que d’éléments empruntés aux autres sciences sociales. Ainsi, cette étude des pratiques ludiques s’inscrit dans deux questionnements plus larges. Le premier concerne l’opposition entre la diffusion d’un modèle culturel occidental unique à l’ensemble du Monde et le maintien de particularismes régionaux. Le second touche aux modalités d’adoption de telle ou telle pratique culturelle, soit à la rencontre entre une offre et une demande, rencontre que les déterminants sociaux et culturels ne suffisent pas toujours à expliquer de manière satisfaisante. / Games teach much about societies and cultures which invent, elect or reject them, all the more when their practice is organized in national and international federations, which ensure the respect of a set of rules applying to any player. Actually, bridge, draughts, chess, go, scrabble and French tarot, six institutionalized games, are characterized by very heterogeneous spaces of practice, at the World as well as the French scale. This thesis relies on works of sports’ geography and mixes as much as possible a quantitative approach, via the processing of French registered players and clubs data, and a qualitative, through questionnaires and interviews. It so describes these playing regions and tries to spot the main factors, which have to do with the geographic fundamentals as well as elements taken from other social sciences. Thus this study of games practices comes within the scope of two larger questionings. The first one is the diffusion of a Western cultural model to the World, as opposed to the persistence of regional features. The second one consists of the modes of adoption of cultural practices, i.e. the confluence of supply and demand, which can not be entirely explained by social and cultural factors.