Con esta tesina se pretende poner en relieve la importancia de escribir textos narrativos de modo que el lector pueda concebir lo que está leyendo como real. Por este motivo, el objetivo es ilustrar de qué modo un texto puede faltar a las pautas de credibilidad, haciendo que el lector ponga en cuestión la verosimilitud de lo relatado. Como objeto de estudio se ha elegido la novela Castillos de cartón de Almudena Grandes. Se ha realizado una interpretación hermenéutica del texto centrada en la relación que mantienen los tres protagonistas. Con el apoyo de la teoría aristotélica de la amistad y de la teoría triangular del amor de Stenberg principalmente, se muestra por qué el lector no puede aceptar como creíble que dicha relación sea de amor y amistad como afirma la narradora. Asimismo, se estudia la credibilidad de la narradora a través del análisis del discurso narrativo partiendo de los conceptos de narratología de Gérard Genette. La conclusión a la que se llega es que no se consigue crear una realidad fictiva creíble debido, por una parte, a que los sentimientos que la narradora afirma existen (amor y amistad) no están respaldados por lo que se relata y, por otra, a que el uso lingüístico de la narradora y sus razonamientos contrastan drásticamente con las expectativas del lector.

Thesis (M.S. - Hydrology and Water Resources)--University of Arizona. / Includes bibliographical references (leaves 88-90).

El presente artículo investiga la importancia conjunta de la estructura y el contenido de las redes sociales de amistad de estudiantes de secundaria para su rendimiento académico. Se usaron datos del Estudio Nacional Longitudinal de Salud Adolescente (National Longitudinal Study of Adolescent Health) de los Estados Unidos. Los métodos estadísticos utilizados fueron el análisis de regresión lineal múltiple y el análisis de efectos fijos (fixed-effects model), así como técnicas del análisis de redes sociales. Se encontró que estudiantes situados en redes sociales altamente cohesionadas superan académicamente en matemáticas e inglés a estudiantes ubicados en redes poco cohesionadas, cuando ambos tipos de actores están conectados a estudiantes muy identificados con su escuela. Sin embargo, estudiantes situados en redes poco cohesionadas superan académicamente en las mencionadas asignaturas a estudiantes posicionados en redes altamente cohesionadas, cuando ambos tipos de actores están vinculados con estudiantes poco identificados con su escuela. Estos hallazgos se dieron tanto en el análisis de regresión lineal múltiple como en el análisis de efectos fijos, lo cual les da mayor consistencia.

El propósito del presente estudio es mostrar a la amistad como un ámbito autónomo en la organización social y su funcionalidad. El cual ha sido sustentado en el marco de la Antropología Social Inglesa, buscando dar a conocer como se evidencia la amistad en un grupo de egresados de las Facultades de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú. Al respecto, se toma en cuenta que la amistad es una de las instituciones más desplegadas en el mundo como un cultural universal, que se presenta de diversas formas, siendo en todas estas funcionalmente significativa y estructuralmente un mecanismo sustancial de interacción social. En ese sentido, se ha realizado un estudio de carácter cualitativo, utilizando como técnicas de investigación la observación participante y la recopilación de testimonios. Asimismo se ha definido el concepto de la amistad, se ha identificado los motivos que conllevan a su formación, las implicancias que genera y su consolidación. Entre otras cosas se ha demostrado que las mujeres cultivan la amistad en el tiempo, donde surge indistintamente en la relación dual tres temas: reciprocidad, experiencia e identificación; mientras que los varones establecen la amistad de una forma más inmediata, a primera vista. De otro lado, se ha identificado también la presencia indispensable del principio de igualdad para la consolidación de la ritualización de la amistad, la cual a su vez tiene formas diferentes de realización que pasa desde lo tradicional hasta lo contemporáneo. Finalmente, se pone énfasis en señalar que la amistad tiene su propia dinámica y es una institución social que se presenta de manera independiente al parentesco. / Tesis

This thesis contributes to the growing body of scholarship surrounding historical and filmic representations of the past. Moreover, it seeks to further the understanding and practical use of this sub-field in history by examining two films: Amistad (1997); and, The Wind That Shakes the Barley (2006). Building on the insistence of scholars such as Robert Rosenstone and Hayden White, this thesis seeks to evaluate historical films on their own terms as representations of the past that must be judged according to their own conventions. Cinema's attraction to historical subjects is not a recent phenomenon. However, the past two decades, have seen a marked increase in the academic critique of 'historical films' - most notably Hollywood features and television documentaries. Moreover, the appetite of the general public for filmic treatment of historical topics continues unabated. While it is agreed that historical film cannot be judged according to the criteria used in accessing traditional modes of historical representation, there is little agreement about what criteria, precisely, should be used in evaluating historical films' historical attributes and implications. This thesis commences with a general theoretical and methodological survey of the literature in this relatively new sub-field. It then analyses the film Amistad and its reception and criticism amongst historical professionals. This analysis, coupled with the findings of the first chapter, forms the basis for an original and independent review of The Wind That Shakes the Barley, a film that has not yet been widely critiqued by historians. The thesis suggests how historical films may be fruitfully evaluated in ways that are sympathetic both to the peculiar exigencies of the medium and the traditional concerns of historical scholarship.

A través de esas preguntas e interrogantes enuncié el objetivo principal de la tesis: Situar un concepto de amistad que pudiera dar cuenta de la relación que existía – en la amistad – entre lo subjetivo del vínculo y el lazo de dependencia que se generaba.

La investigación desarrollada pretende dar a conocer el verdadero sentido de “ser amigo”, y por lo mismo rescatar el tema de la amistad como virtud, actualmente reducida solo a un sentimiento circunstancial y egoísta. Por ello, se planteó como objetivo general: determinar las características de la vivencia de la virtud de la amistad en los estudiantes adolescentes del 3° año de la I.E. Feliz Tello Rojas – Chiclayo. En efecto, se logró: identificar los elementos de la amistad en la vivencia de esta virtud, describir los tipos de amistad en éstos estudiantes, determinar los ámbitos de la vivencia de la amistad, explicar las razones para educar ésta virtud según los principios de la filosofía personalista y proponer acciones para fomentar su educación como virtud. La presente investigación es de tipo descriptivo con enfoque cuantitativo, para ello se aplicó una encuesta a la población en estudio. Para su elaboración, se tuvo en cuenta el significado real de la vivencia de la amistad, los elementos esenciales, los tipos de amistad, funcionalidades propias de una amistad verdadera, los ámbitos de la vivencia de la virtud de la amistad y los propicios para formarla, cuyos resultados procesados han permitido fundamentar y explicar la necesidad de educar esta noble virtud. Finalmente, se proponen algunas cuestiones educativas de las cuales se ha considerado los ámbitos familiar y escolar, con la finalidad que tanto padres como hijos lleguen a una compresión recíproca que afiance entre ellos el surgimiento de la amistad y la familiaridad, acentuada en la confianza mutua entre maestros, alumnos y compañeros de clase.

La presente investigación tiene como finalidad educar las actitudes de la amistad desde una formación personalista en estudiantes de la I.E. Rosa Flores de Oliva, en el año 2021, en ese sentido se busca proponer un programa que intervenga significativamente en los estudiantes para formar el verdadero sentido de la amistad. Esta investigación es de tipo descriptivo, porque busca identificar las actitudes ante la amistad en los estudiantes de dicha institución. Así mismo, se desarrollará el diseño de investigación transeccional o transversal. Para ello, la población de estudio lo conforman todos los estudiantes del tercer año de secundaria, que oscilan entre los 13 y 15 años de edad, quienes responderán una encuesta de tipo escala de liker. Por motivos de pandemia, se trabajará con la cantidad de estudiantes que respondan la encuesta, siendo una técnica de muestreo no probabilístico por conveniencia. Como resultados se espera que el diseño de programa fundamente y explique desde el pensamiento de Enrique Rojas la necesidad de educar la amistad.

El principal objetivo que tiene la presente investigación es elaborar un programa de formación integral, para educar las actitudes de la amistad, desde un enfoque personalista, en estudiantes del 3er año de secundaria de la I.E. “Rosa Flores de Oliva” de Chiclayo - 2022. La metodología empleada para lograr el objetivo es descriptiva, porque busca identificar las actitudes ante la amistad en los estudiantes de dicha institución. La muestra estuvo conformada por 363 estudiantes, a los cuales se les aplicó el instrumento de escala tipo Likert denominado “Cuestionario para evaluar las actitudes ante la amistad de Villalobos (2015)”, con tres dimensiones y 21 ítems, el mismo que fue adaptado y validado a través de la técnica Juicio de expertos. Los resultados de la aplicación de dicho instrumento manifiestan que “a veces” (47.3%) viven los elementos esenciales de la amistad (amor de benevolencia, correspondencia en el amor, comunicación y fidelidad), así mismo, la mayoría practican “siempre” la amistad honesta (74.8%), sin embargo, un porcentaje relevante ( 32.8%) afirman elegir a sus amigos por el placer que les genera, así como elegirlos por los intereses personales que les produce (13.7%), y por último, “a veces” (32.8%) desarrollan la amistad tanto en el ámbito familiar como en la institución educativa. Por tanto, observando la problemática existente, se elaboró el programa educativo, que consta de 10 sesiones de aprendizaje, orientado a mejorar sus actitudes ante este valor tan esencial para su desarrollo personal y social.

This study examines how legislated policy, the New Jersey Amistad Bill, and the subsequently created Amistad Commission, shifted the mandated educational landscape in regard to the teaching of social studies in the state of New Jersey—by legislative edict and enforcement, within every class in the state. Through a century of debates, reforms, and legislations, there has been a demand to include the contributions, achievements, and perspectives of people of the African Diaspora that deconstruct the European narrative of history. It is my belief that the formation of an educational public policy that is reflective of the Afrocentric paradigm in its interpretation and operation, such as the Amistad law, with subsequent policy manifestations that result in curriculum development and legalized institutionalization in classrooms across the country is central to creating the curriculum that will neutralize mis-education and will help American students to obtain an understanding of African American agency and the development of our collective history. The Amistad Commission, created by legal mandate in the state of New Jersey in 2002, is groundbreaking because it is a legal decree in educational policymaking that codifies the full infusion and inclusion of African American historical content into New Jersey’s K-12 Social Studies curriculum and statewide Social Studies standards. This infusion, directed by the executive leadership team, is a statewide overhaul and redirection for Social Studies and the Humanities in all grades in every district throughout the state. The Commission’s choice of the Afrocentric theoretical construct—a cultural-intellectual framework that centers the African historical, social, economic, spiritual and political experience as pertains to any intellectual experience involving Africans and people of African descent—as its organizing ethos and central ideology was central in framing the resulting curriculum products and programmatic directives. This study’s conclusive premise in utilization of the Afrocentricity construct is evidenced in the Amistad curriculum’s Afrocentric tenets: de-marginalization of African historical contribution and agency; the importance of voice and first person narrative when transcribing history, and how shifting of —as in, correcting—the entire Eurocentric structure is important. Rather than an additive prescription of historical tokenisms, or a contributive prescription that does not allow for a centralized locality from within the culture, Afrocentricity allows for a cultural ideology when applicable to the Amistad law. Thus the use of Afrocentricity in the implementation of the Amistad law transforms the entire narrative of American history in the state of New Jersey, one of the original thirteen colonies. The study seeks to remedy the void of research as to how the incorporation of the particular theoretical framework of Afrocentricity impacted the decision guiding the policy directives, programmatic and the curriculum outcomes within the implementation of the New Jersey Amistad Commission mandate. The case study asserts that the Afrocentric theory was put into praxis when operationalizing the New Jersey Amistad law and the work of the Amistad Commission. It chronicles the history of similar mandates focused on the incorporation of African American history in American classrooms that led to the Amistad law. It also enumerates the Amistad law’s subsequent operationalization and curriculum development efforts elucidating practical application of the Afrocentric theory. It has direct implications for teacher education, practicing teachers, and policymakers interested in understanding how Afrocentricity and its tenets are paramount in curriculum development efforts, especially as it pertains to New Jersey, New York, and Illinois. These three states have passed legislations that have attempted to proactively remedy their educational policies. The disparities in knowledge and education about African diaspora people in our Social Studies classrooms are targeted by these states. / African American Studies