Esta investigación se centra en analizar una perspectiva única de la amistad masculina en la ficción audiovisual: el bromance en el guion de Owari no Seraph. El bromance se define como una amistad profunda e íntima entre hombres, libre de connotaciones sexuales, desafiando así las normas impuestas por el machismo y la masculinidad hegemónica. Dada la importancia y necesidad de normalizar las diversas masculinidades, es crucial destacar cómo las narrativas en las que el bromance es central pueden influir en la percepción de la masculinidad, la dinámica de la amistad masculina y, sobre todo, su representación. Esta investigación adopta un enfoque descriptivo e interpretativo, respaldado por un método inductivo y un enfoque cualitativo. Se busca analizar la representación de las masculinidades a través del bromance, con un enfoque particular en los conflictos, el diseño de personajes y la estructura narrativa en Owari no Seraph. En los resultados obtenidos, se identifica que el bromance es un elemento esencial en la trama de la serie, y que la presencia de características tanto masculinas como femeninas en el protagonista y deuteragonista sirve para complejizar y enriquecer la narrativa y perfiles de los personajes. Este trabajo está dirigido a la comunidad académica y a aquellos interesados en la construcción de narrativas y personajes diversos. La conclusión principal destaca que, a diferencia de otros shonen, Owari no Seraph otorga al bromance una intensidad y trascendencia excepcionales, convirtiéndolo en la piedra angular para el desarrollo de la historia y la representación única de la amistad masculina en la serie. Además, se propone que investigaciones futuras puedan explorar cómo otros productos audiovisuales abordan el bromance y la representación de la amistad masculina, así como reflexionar sobre las posibles implicaciones prácticas de estos hallazgos en la producción de contenido audiovisual futuro. / This research focuses on analyzing a unique perspective of male friendship in audiovisual fiction: the bromance in the screeplay of Owari no Seraph. Bromance is defined as a deep and intimate friendship between men, free of sexual connotations, thus challenging the norms imposed by machismo and hegemonic masculinity. Given the importance and need to normalize diverse masculinities, it is crucial to highlight how narratives in which bromance is central can influence the perception of masculinity, the dynamics of male friendship, and, above all, its representation. This research adopts a descriptive and interpretive approach, supported by an inductive method and a qualitative approach. It seeks to analyze the representation of masculinities through bromance, with a particular focus on the conflicts, character design and narrative structure in Owari no Seraph. In the results obtained, it is identified that bromance is an essential element in the plot of the series, and that the presence of both masculine and feminine characteristics in the protagonist and deuteragonist serves to make the narrative and profiles of the characters more complex and richer. This work is aimed at the academic community and those interested in the construction of diverse narratives and characters. The main conclusion highlights that, unlike other shonen, Owari no Seraph gives the bromance exceptional intensity and transcendence, making it the cornerstone for the development of the story and the unique representation of male friendship in the series. Furthermore, it is proposed that future research can explore how other audiovisual products address bromance and the representation of male friendship, as well as reflect on the possible practical implications of these findings in the production of future audiovisual content.

Rosa y Cristhian son dos amigos, cuya pasión por la danza los ha unido y permitido que cada uno conozca al otro de una manera especial. Luego de cinco años, se separan y aunque la amistad es fuerte, el tiempo y la distancia los separa cada vez más. El mediometraje nace a partir de los cambios suscitados por la pandemia y la alteración en las relaciones interpersonales en el mundo entero que ella conlleva. Así, plantea como objetivo principal contar el estado actual sobre la relación entre ambos personajes a través de retratos espontáneos de sus nuevas normalidades como los recuerdos de su pasado juntos. Para ello, se utiliza el recurso de las videocartas, debido a la adaptación de este medio al aspecto espontáneo del proyecto. De esta manera, se busca brindar mayor prioridad al sentimiento de cada videocarta que la calidad del registro de cada una. / Rosa and Cristhian are two friends, whose passion for dance has brought them together and allowed each one to get to know the other in a special way. After five years, they separate and although the friendship is strong, time and distance separate them more and more. The medium-length film was born from the changes caused by the pandemic and the alteration in interpersonal relationships throughout the world that it entails. Thus, the main objective is to tell the current state of the relationship between the two characters through spontaneous portraits of their new normalities such as the memories of their past together. For this, the resource of video letters is used, due to the adaptation of this medium to the spontaneous aspect of the project. In this way, it is sought to give higher priority to the sentiment of each video letter than the quality of the record of each one.

Neste estudo, me propus a discutir o associativismo esportivo de mulheres em esportes que são ditos masculinos. Para tanto, optei em fazer uma investigação etnográfica em um time de futsal feminino da cidade de Porto Alegre. Realizei 51 idas a campo (treinos, jogos oficiais e atividades extraquadra) e dezessete entrevistas. A equipe investigada era formada por dezessete jogadoras, um técnico e sete pessoas que a acompanham sistematicamente. As praticantes, com idades entre dezesseis a 41 anos, tinham características sócio-econômicas heterogêneas. Como o associativismo é um conceito que remete à sociação de pessoas para determinado fim, surgiu-me um questionamento: como e porque mulheres se associam para praticar um esporte socialmente considerado masculino? Constatei, então, a partir das observações feitas, que três aspectos eram os principais para que o associativismo estudado fosse mantido, a saber: o esporte, a homossexualidade e a amizade. O esporte, nesse time, apresentava características muitas vezes vistas como opostas, mas que nele se tornaram complementares: brincadeira e seriedade; lazer e trabalho, utilidade lúdica e utilidade pública, valor de uso e valor de troca. Em relação à categoria “homossexualidade”, identifiquei três aspectos importantes: o gerenciamento da visibilidade da opção homossexual por parte das pesquisadas dentro e fora do universo do futsal; um tipo de feminilidade sendo objeto de distinção entre a equipe investigada e outras equipes da grande Porto Alegre; o futsal como um espaço de lazer para as mulheres homossexuais em questão. Na discussão da categoria amizade, realizei uma análise que mostrou aproximações e distanciamentos das informações obtidas nesta pesquisa com estudos do campo da filosofia, com foco nesse tema. Verifiquei, ainda, que as relações de amizade nesse time eram duradouras, e, em certa medida, proporcionam uma ascese aos indivíduos. Para finalizar, destaquei que a principal contribuição trazida por este estudo foi a riqueza das informações empíricas – obtidas através da etnografia – que tiveram a capacidade não só de surpreender como, também, de desestabilizar saberes, muitas vezes, nem questionados. / In this study I intended to discuss the sports associativism of women in so-called men sports. Therefore, I chose to make an ethnographic investigation on a women’s futsal team of the city of Porto Alegre. l performed 51 field trips (training sessions, official matches and off-court activities) and 17 interviews. The investigated group was formed by 17 players, 1 coach and 7 people who systematically follow the team. The practitioners, ages between 16 and 41, had heterogeneous socioeconomic characteristics. Since associativism is a concept related to the association of people for a certain end, a question arose to me: how and why do women associate to practice a sport socially considered to be masculine? From the observation I discovered that three main aspects maintain the studied associativism, namely: sport, homosexuality and friendship. The sport, in this team, presented characteristics that many times are seen as opposite, but are complementary in this case: play and seriousness; leisure and work; public use and ludic use; use value and trade value. In relation to the category “homosexuality” I could identify three important aspects: the management of the visibility of the sexual orientation on the part of the researched team in and out of the futsal universe; a kind of femininity as object of distinction among the investigated team and other teams of the Great Porto Alegre; the futsal as a space of leisure for the homosexual women at issue. In the discussion of the category “friendship”, I made an analysis that showed approximations and separations of the information obtained by the research with studies on the field of philosophy, focusing on this subject. I also verified that the relations of friendship in this team are lasting, and in a certain way provide an ascesis to the individual. In conclusion I highlighted that the main contribution made by this study was the value of the empirical information – obtained through ethnography – that not only surprised but also challenged knowledges that many times are not questioned. / En este estudio, me propuse discutir el asociativismo deportivo de mujeres en deportes que son dichos masculinos. Para tanto, opte en hacer una investigación etnográfica en un equipo de futsal femenino de la ciudad de Porto Alegre. Realice 51 idas a campo (entrenamientos, juegos oficiales y actividades extra-cancha) y 17 entrevistas. El equipo investigado era formado por 17 jugadoras, un técnico y siete personas que lo acompañan sistematicamente. Las practicantes, con edades entre 16 a 41 años, tenían características socio-económicas heterogéneas. Como el asociativismo es un concepto que remete a la asociación de personas para determinado fin, me surgió un cuestionamiento: como y porque mujeres se asocian para practicar un deporte socialmente considerado masculino? Constate, entonces, a partir de las observaciones hechas, que tres aspectos eran los principales para que el asociativismo estudiado fuese mantenido, a saber: el deporte, la homosexualidad y la amistad. El deporte, en ese equipo, presentaba características muchas veces vistas como opuestas, pero que en el tornaronse complementares: juego y seriedad; recreación y trabajo, utilidad lúdica e utilidad pública, valor de uso y valor de cambio. En relación a la categoria “homosexualidad”, identifique tres aspectos importantes: el gerenciamiento de la visibilidad de la opción homosexual por parte de las investigadas dentro y fuera del universo del futsal; un tipo de feminidad siendo objeto de distinción entre el equipo investigado y otras equipes de la gran Porto Alegre; el futsal como un espacio de recreación para las mujeres homosexuales en cuestión. En la discusión de la categoria amistad, realice una análisis que mostró aproximaciones y distanciamientos de las informaciones obtenidas en esta investigación con estudios del campo de la filosofía, con foco en ese tema. Verifique, aún, que las relaciones de amistad en ese equipo eran duradoras, y, en cierta medida, proporcionan una ascese a los individuos. Para finalizar, destaque que la principal contribución traida por este estudio fue la riqueza de las informaciones empíricas – obtenidas a través de la etnografía – que tuvieron la capacidad no solo de sorprender como, también, de desestabilizar saberes, muchas veces, ni cuestionados.

Neste estudo, me propus a discutir o associativismo esportivo de mulheres em esportes que são ditos masculinos. Para tanto, optei em fazer uma investigação etnográfica em um time de futsal feminino da cidade de Porto Alegre. Realizei 51 idas a campo (treinos, jogos oficiais e atividades extraquadra) e dezessete entrevistas. A equipe investigada era formada por dezessete jogadoras, um técnico e sete pessoas que a acompanham sistematicamente. As praticantes, com idades entre dezesseis a 41 anos, tinham características sócio-econômicas heterogêneas. Como o associativismo é um conceito que remete à sociação de pessoas para determinado fim, surgiu-me um questionamento: como e porque mulheres se associam para praticar um esporte socialmente considerado masculino? Constatei, então, a partir das observações feitas, que três aspectos eram os principais para que o associativismo estudado fosse mantido, a saber: o esporte, a homossexualidade e a amizade. O esporte, nesse time, apresentava características muitas vezes vistas como opostas, mas que nele se tornaram complementares: brincadeira e seriedade; lazer e trabalho, utilidade lúdica e utilidade pública, valor de uso e valor de troca. Em relação à categoria “homossexualidade”, identifiquei três aspectos importantes: o gerenciamento da visibilidade da opção homossexual por parte das pesquisadas dentro e fora do universo do futsal; um tipo de feminilidade sendo objeto de distinção entre a equipe investigada e outras equipes da grande Porto Alegre; o futsal como um espaço de lazer para as mulheres homossexuais em questão. Na discussão da categoria amizade, realizei uma análise que mostrou aproximações e distanciamentos das informações obtidas nesta pesquisa com estudos do campo da filosofia, com foco nesse tema. Verifiquei, ainda, que as relações de amizade nesse time eram duradouras, e, em certa medida, proporcionam uma ascese aos indivíduos. Para finalizar, destaquei que a principal contribuição trazida por este estudo foi a riqueza das informações empíricas – obtidas através da etnografia – que tiveram a capacidade não só de surpreender como, também, de desestabilizar saberes, muitas vezes, nem questionados. / In this study I intended to discuss the sports associativism of women in so-called men sports. Therefore, I chose to make an ethnographic investigation on a women’s futsal team of the city of Porto Alegre. l performed 51 field trips (training sessions, official matches and off-court activities) and 17 interviews. The investigated group was formed by 17 players, 1 coach and 7 people who systematically follow the team. The practitioners, ages between 16 and 41, had heterogeneous socioeconomic characteristics. Since associativism is a concept related to the association of people for a certain end, a question arose to me: how and why do women associate to practice a sport socially considered to be masculine? From the observation I discovered that three main aspects maintain the studied associativism, namely: sport, homosexuality and friendship. The sport, in this team, presented characteristics that many times are seen as opposite, but are complementary in this case: play and seriousness; leisure and work; public use and ludic use; use value and trade value. In relation to the category “homosexuality” I could identify three important aspects: the management of the visibility of the sexual orientation on the part of the researched team in and out of the futsal universe; a kind of femininity as object of distinction among the investigated team and other teams of the Great Porto Alegre; the futsal as a space of leisure for the homosexual women at issue. In the discussion of the category “friendship”, I made an analysis that showed approximations and separations of the information obtained by the research with studies on the field of philosophy, focusing on this subject. I also verified that the relations of friendship in this team are lasting, and in a certain way provide an ascesis to the individual. In conclusion I highlighted that the main contribution made by this study was the value of the empirical information – obtained through ethnography – that not only surprised but also challenged knowledges that many times are not questioned. / En este estudio, me propuse discutir el asociativismo deportivo de mujeres en deportes que son dichos masculinos. Para tanto, opte en hacer una investigación etnográfica en un equipo de futsal femenino de la ciudad de Porto Alegre. Realice 51 idas a campo (entrenamientos, juegos oficiales y actividades extra-cancha) y 17 entrevistas. El equipo investigado era formado por 17 jugadoras, un técnico y siete personas que lo acompañan sistematicamente. Las practicantes, con edades entre 16 a 41 años, tenían características socio-económicas heterogéneas. Como el asociativismo es un concepto que remete a la asociación de personas para determinado fin, me surgió un cuestionamiento: como y porque mujeres se asocian para practicar un deporte socialmente considerado masculino? Constate, entonces, a partir de las observaciones hechas, que tres aspectos eran los principales para que el asociativismo estudiado fuese mantenido, a saber: el deporte, la homosexualidad y la amistad. El deporte, en ese equipo, presentaba características muchas veces vistas como opuestas, pero que en el tornaronse complementares: juego y seriedad; recreación y trabajo, utilidad lúdica e utilidad pública, valor de uso y valor de cambio. En relación a la categoria “homosexualidad”, identifique tres aspectos importantes: el gerenciamiento de la visibilidad de la opción homosexual por parte de las investigadas dentro y fuera del universo del futsal; un tipo de feminidad siendo objeto de distinción entre el equipo investigado y otras equipes de la gran Porto Alegre; el futsal como un espacio de recreación para las mujeres homosexuales en cuestión. En la discusión de la categoria amistad, realice una análisis que mostró aproximaciones y distanciamientos de las informaciones obtenidas en esta investigación con estudios del campo de la filosofía, con foco en ese tema. Verifique, aún, que las relaciones de amistad en ese equipo eran duradoras, y, en cierta medida, proporcionan una ascese a los individuos. Para finalizar, destaque que la principal contribución traida por este estudio fue la riqueza de las informaciones empíricas – obtenidas a través de la etnografía – que tuvieron la capacidad no solo de sorprender como, también, de desestabilizar saberes, muchas veces, ni cuestionados.

Neste estudo, me propus a discutir o associativismo esportivo de mulheres em esportes que são ditos masculinos. Para tanto, optei em fazer uma investigação etnográfica em um time de futsal feminino da cidade de Porto Alegre. Realizei 51 idas a campo (treinos, jogos oficiais e atividades extraquadra) e dezessete entrevistas. A equipe investigada era formada por dezessete jogadoras, um técnico e sete pessoas que a acompanham sistematicamente. As praticantes, com idades entre dezesseis a 41 anos, tinham características sócio-econômicas heterogêneas. Como o associativismo é um conceito que remete à sociação de pessoas para determinado fim, surgiu-me um questionamento: como e porque mulheres se associam para praticar um esporte socialmente considerado masculino? Constatei, então, a partir das observações feitas, que três aspectos eram os principais para que o associativismo estudado fosse mantido, a saber: o esporte, a homossexualidade e a amizade. O esporte, nesse time, apresentava características muitas vezes vistas como opostas, mas que nele se tornaram complementares: brincadeira e seriedade; lazer e trabalho, utilidade lúdica e utilidade pública, valor de uso e valor de troca. Em relação à categoria “homossexualidade”, identifiquei três aspectos importantes: o gerenciamento da visibilidade da opção homossexual por parte das pesquisadas dentro e fora do universo do futsal; um tipo de feminilidade sendo objeto de distinção entre a equipe investigada e outras equipes da grande Porto Alegre; o futsal como um espaço de lazer para as mulheres homossexuais em questão. Na discussão da categoria amizade, realizei uma análise que mostrou aproximações e distanciamentos das informações obtidas nesta pesquisa com estudos do campo da filosofia, com foco nesse tema. Verifiquei, ainda, que as relações de amizade nesse time eram duradouras, e, em certa medida, proporcionam uma ascese aos indivíduos. Para finalizar, destaquei que a principal contribuição trazida por este estudo foi a riqueza das informações empíricas – obtidas através da etnografia – que tiveram a capacidade não só de surpreender como, também, de desestabilizar saberes, muitas vezes, nem questionados. / In this study I intended to discuss the sports associativism of women in so-called men sports. Therefore, I chose to make an ethnographic investigation on a women’s futsal team of the city of Porto Alegre. l performed 51 field trips (training sessions, official matches and off-court activities) and 17 interviews. The investigated group was formed by 17 players, 1 coach and 7 people who systematically follow the team. The practitioners, ages between 16 and 41, had heterogeneous socioeconomic characteristics. Since associativism is a concept related to the association of people for a certain end, a question arose to me: how and why do women associate to practice a sport socially considered to be masculine? From the observation I discovered that three main aspects maintain the studied associativism, namely: sport, homosexuality and friendship. The sport, in this team, presented characteristics that many times are seen as opposite, but are complementary in this case: play and seriousness; leisure and work; public use and ludic use; use value and trade value. In relation to the category “homosexuality” I could identify three important aspects: the management of the visibility of the sexual orientation on the part of the researched team in and out of the futsal universe; a kind of femininity as object of distinction among the investigated team and other teams of the Great Porto Alegre; the futsal as a space of leisure for the homosexual women at issue. In the discussion of the category “friendship”, I made an analysis that showed approximations and separations of the information obtained by the research with studies on the field of philosophy, focusing on this subject. I also verified that the relations of friendship in this team are lasting, and in a certain way provide an ascesis to the individual. In conclusion I highlighted that the main contribution made by this study was the value of the empirical information – obtained through ethnography – that not only surprised but also challenged knowledges that many times are not questioned. / En este estudio, me propuse discutir el asociativismo deportivo de mujeres en deportes que son dichos masculinos. Para tanto, opte en hacer una investigación etnográfica en un equipo de futsal femenino de la ciudad de Porto Alegre. Realice 51 idas a campo (entrenamientos, juegos oficiales y actividades extra-cancha) y 17 entrevistas. El equipo investigado era formado por 17 jugadoras, un técnico y siete personas que lo acompañan sistematicamente. Las practicantes, con edades entre 16 a 41 años, tenían características socio-económicas heterogéneas. Como el asociativismo es un concepto que remete a la asociación de personas para determinado fin, me surgió un cuestionamiento: como y porque mujeres se asocian para practicar un deporte socialmente considerado masculino? Constate, entonces, a partir de las observaciones hechas, que tres aspectos eran los principales para que el asociativismo estudiado fuese mantenido, a saber: el deporte, la homosexualidad y la amistad. El deporte, en ese equipo, presentaba características muchas veces vistas como opuestas, pero que en el tornaronse complementares: juego y seriedad; recreación y trabajo, utilidad lúdica e utilidad pública, valor de uso y valor de cambio. En relación a la categoria “homosexualidad”, identifique tres aspectos importantes: el gerenciamiento de la visibilidad de la opción homosexual por parte de las investigadas dentro y fuera del universo del futsal; un tipo de feminidad siendo objeto de distinción entre el equipo investigado y otras equipes de la gran Porto Alegre; el futsal como un espacio de recreación para las mujeres homosexuales en cuestión. En la discusión de la categoria amistad, realice una análisis que mostró aproximaciones y distanciamientos de las informaciones obtenidas en esta investigación con estudios del campo de la filosofía, con foco en ese tema. Verifique, aún, que las relaciones de amistad en ese equipo eran duradoras, y, en cierta medida, proporcionan una ascese a los individuos. Para finalizar, destaque que la principal contribución traida por este estudio fue la riqueza de las informaciones empíricas – obtenidas a través de la etnografía – que tuvieron la capacidad no solo de sorprender como, también, de desestabilizar saberes, muchas veces, ni cuestionados.

This research studies friendship relationships in institutionalized children according to friendship’s quality and reciprocity. The participants were 33 institutionalized children (boys and girls), whose age range was 8 to 10. The control group consisted of 41 noninstitutionalized children with similar characteristics. Results show that institutionalized children have less reciprocal friendships than non-institutionalized children. Institutionalized children give more support and share the ir intimate experienc es in their reciprocal friendships than non-institutionalized children. Moreover, friendship quality of non-reciprocal friendships in the institutionalized group is almost equivalent to reciprocal and non-reciprocal friendships in the non-institutionalized one. This evidence shows that the majority of institutionalized children establish friendship bonds with similar characteristics, as do other children of the same age range. / El estudio evalúa las relaciones de amistad en niños institucionalizados en términos de su calidad y reciprocidad. Los participantes fueron 33 niños institucionalizados de ambos sexos entre 8 y 10 años. El grupo control estuvo constituido por 41 niños no institucionalizados con características similares. Se encontró que los niños institucionalizados establecen menos amistades recíprocas que los niños no institucionalizados y que en  estas relaciones se brindan más apoyo y comparten sus experiencias íntimas de modo más intenso. Igualmente, la calidad de las amistades no recíprocas de este grupo es casi equivalente a la de las amistades recíprocas y no recíprocas del grupo no institucionalizado. Esto indicaría que la mayoría de niños institucionalizados establece en general amistades con calidad similar a las de otros niños del mismo grupo de edad.

En el presente trabajo de investigación, se desarrollará el proyecto de negocio y aplicativo Just Talk, el cual se define como medio que permite hacer conexiones reales, en base a intereses en común. Just Talk está dirigida a hombres y mujeres entre 18 y 25 años, que viven en Perú pertenecientes a los NSE A, B y C, quienes cuentan con tiempo libre y disposición para conocer nuevas personas. Se realizaron experimentos que nos brindaron la capacidad de validar la problemática, la cual se basa en la dificultad de interacción que se presenta al momento de iniciar una conversación con una persona que recién se conoce por medio de redes sociales. Para llevar a cabo este proyecto se hizo un análisis a la industria y sus competidores, además, de diversas validaciones para verificar la viabilidad de Just Talk, así como el interés de nuestro público objetivo. Se desollaron estrategias en base del Marketing Mix (precio, promoción, plaza y producto) para realizar una proyección de ventas, establecer nuestros egresos e ingresos y el plan financiero. Como resultado se estableció una inversión inicial de S/65, 540.36 para el lanzamiento del aplicativo, obteniendo ganancias de S/1,795,649.91 para el primer año, S/8,929,878.28 para el segundo año y S/9,467,486.25 para el tercer año. / In this research work, the business project Just Talk will be developed. Just Talk is defined as a mean that allows real connections, based on common interests. This app is made for men and women between 18 and 25 years old, who live in Peru belonging to the NSE A, B and C, who have free time and willingness to meet new people. During the development, our team made experiments that gave us the ability to validate the problem, which is based on the difficulty of interaction that arises when starting a conversation with a person who is newly known through social networks. To carry out this project, an analysis was made to the industry and its competitors, in addition to various validations to verify the viability of Just Talk, as well as the interest of our target audience. Strategies were made based on the Marketing Mix (price, promotion, place and product) to make a sales projection, establish our expenses and revenues and the financial plan. As a result, with an initial investment of S/65, 540.36 for the launch of the application, we will be making profits of S/1,795,649.91 for the first year, S/8,929,878.28 for the second year and S/9,467,486.25 for the third year. / Trabajo de investigación

This is a study about María de Zayas y Sotomayor, a seventeenth century Spanish writer who has slowly but surely started to become one of the most read and researched female writers of her time among current scholars. Zayas’s work is that of a baroque writer and as such her critics are notorious for having divergent views about her work. The purpose of this study is to discern the reason behind the controversy that exists about her narrative. The present study is an attempt to elucidate the ambiguity around the feminist views Zayas has been adjudicated. Taking into consideration her context as a female writer amidst a patriarchal society and her social status as a member of the nobility, this study analyses some of the apparent contradictions that critics underscore to support their conclusions. It has been the purpose of this study to include a diverse group of critical views in order to come to a conclusion about her literary opus: her only known dramatic play La traición en la amistad followed by her two collections of short stories Novelas amorosas ejemplares and Desengaños amorosos. Additionally, this study considers other realms of study that would benefit from a more profound study by future researchers.

El propósito del presente estudio es mostrar a la amistad como un ámbito autónomo en la organización social y su funcionalidad. El cual ha sido sustentado en el marco de la Antropología Social Inglesa, buscando dar a conocer como se evidencia la amistad en un grupo de egresados de las Facultades de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú. Al respecto, se toma en cuenta que la amistad es una de las instituciones más desplegadas en el mundo como un cultural universal, que se presenta de diversas formas, siendo en todas estas funcionalmente significativa y estructuralmente un mecanismo sustancial de interacción social. En ese sentido, se ha realizado un estudio de carácter cualitativo, utilizando como técnicas de investigación la observación participante y la recopilación de testimonios. Asimismo se ha definido el concepto de la amistad, se ha identificado los motivos que conllevan a su formación, las implicancias que genera y su consolidación. Entre otras cosas se ha demostrado que las mujeres cultivan la amistad en el tiempo, donde surge indistintamente en la relación dual tres temas: reciprocidad, experiencia e identificación; mientras que los varones establecen la amistad de una forma más inmediata, a primera vista. De otro lado, se ha identificado también la presencia indispensable del principio de igualdad para la consolidación de la ritualización de la amistad, la cual a su vez tiene formas diferentes de realización que pasa desde lo tradicional hasta lo contemporáneo. Finalmente, se pone énfasis en señalar que la amistad tiene su propia dinámica y es una institución social que se presenta de manera independiente al parentesco.

Pilsen Callao es la marca más antigua de la categoría de cerveza y, además, la que tiene mayor continuidad trabajando (desde hace más de veinte años) el mismo concepto publicitario: la amistad. En la actualidad, esta marca es considerada como «la cerveza de la amistad» y es una de las preferidas de los peruanos. Es por ello que, la presente investigación tiene por objetivo demostrar que el concepto de amistad de Pilsen Callao se ha sostenido en el tiempo no solo por su emocionalidad, sino por su carácter flexible que lo hace potente al sintetizar masculinidades y ritos gregarios. Por un lado, concluyo que, efectivamente, el concepto de amistad en la publicidad de Pilsen Callao es potente no solo por su sentido emocional, relacional y superficial que todos conocen, sino porque tiene una capacidad elástica, flexible y amable que reúne e incorpora, sin problemas, todas las masculinidades, todos los géneros, todas las relaciones. Además, la amistad se torna potente en la publicidad de la marca porque sintetiza, representa y reconstruye diversas masculinidades y el efecto socializador y desinhibidor de la cerveza, que se articulan en torno a los ritos gregarios. De esta manera, la publicidad -y el branding de Pilsen Callao logran significar a su marca y a su producto, para transferir, posteriormente, esa significación a sus consumidores.