Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cristina Maximo Almeida.pdf: 875875 bytes, checksum: 8c06b5ee0a3413109466a294b0c8d124 (MD5) Previous issue date: 2013-10-09 / This dissertation aims to answer whether there are specific techniques to cause humor in the chronicle genre. For such purpose, it analyzes, by means of rhetorical principles, the humorous chronicles: A Momolândia , by Max Nunes, and A Idade da Pedra , by Carlos Eduardo Novaes. At first, it draws on rhetorical studies to seek the ways to analyze the chosen samples, the argumentation data, and the elements that assist the persuasion process, including the argumentative operators, the figures, specially the rhetorical ones, and the types of arguments. In order to legitimize the rhetorical-argumentative analysis, it also comes to authors linked to Text Linguistics and Social Psychology. Regarding the presence of humor and its function in the chronicles, this dissertation uses the contribution of the following authors: ALBERTI (2011), BERGSON (2001), MINOIS (2003) who provide reflection on humor and laughter roles in the society starting from humorous techniques. Therefore, by associating argumentative techniques and specific characteristics of the humorous creation, it shows the way authors develop persuasive and convincing speeches. The selected chronicles emphasize the presence of the rhetoric as seduction and, although the authors practice different compositional styles and the chronicles have been written in distinct period, we can verify the predominance of similar rhetorical-humorous techniques, with small variations connected to the developed theme itself. In the analyzed chronicles, there are rhetorical figures of communion and choice, as metaphor and irony, which bring the speaker closer to the audience. The epidictic genre and the dialectical apodictic reasoning, which start from probable and true premises, prevail as well and, therefore, also bring the speaker closer to the audience. The analyzed authors make use of extrinsic evidences, to assure the veracity of the mentioned facts, and operators, especially the ones that present opposite conclusions. Regarding the argumentative constitution, we can verify the presence of incompatibility arguments, ridicule and dissociation. Concerning the intrinsic humor techniques, the incongruity and the transgressive character constitute the analyzed authors compositional tonic and present a relation to Social Psychology data, which is mentioned in the investigation. We conclude that the articulation in and between the parts of speech, inventio, dispositio, elocutio and actio, is the main responsible for the persuasion in different audiences. It is verified yet that the humorous chronicle genre is neither limited to promoting humor as an end in itself, nor it intends just to argue. It has indeed a transgressive character and aspires to raise the reality by means of comedy. The humor and the argumentation fuse into one speech and decimate their limits / Esta dissertação objetiva responder se há técnicas retóricas específicas para provocar o humor no gênero crônica. Com esse intuito, analisa, por meio dos princípios da retórica, as crônicas humorísticas: A Momolândia , de Max Nunes, e a A Idade da Pedra , de Carlos Eduardo Novaes. Num primeiro momento, vale-se dos estudos retóricos para buscar os meios de analisar a amostragem escolhida, os dados sobre a argumentação e os elementos que auxiliam o processo persuasivo, entre eles, os operadores argumentativos, as figuras, em especial as retóricas, e os tipos de argumentos. Para legitimar a análise retórico-argumentativa, recorre-se também a autores ligados à Linguística Textual e Psicologia Social. Quanto à presença do humor e sua função nas crônicas, busca-se a contribuição dos autores ALBERTI (2011), BERGSON (2001), MINOIS (2003) que proporcionam uma reflexão do papel do humor e do riso na sociedade a partir de técnicas humorísticas. Desse modo, pela associação de técnicas argumentativas e especificidades da criação humorística, aponta-se o modo como os autores desenvolveram discursos persuasivos e convincentes. As crônicas selecionadas evidenciam a presença da retórica da sedução e, embora os autores pratiquem estilos composionais díspares e as crônicas tenham sido escritas em épocas distintas, verifica-se a predominância de técnicas retórico-humorísticas semelhantes, com pequenas variações ligadas ao próprio tema desenvolvido. Há, nas crônicas analisadas, ocorrência de figuras retóricas de comunhão e escolha, como a metáfora e a ironia, que aproximam orador e auditório. Observa-se a predominância do gênero epidítico e dos raciocínios dialéticos e apodíticos, que partem de premissas prováveis ou verdadeiras e, nesse sentido, também aproximam o orador do auditório. Os autores analisados valem-se de provas extrínsecas, usadas para assegurar a veracidade dos fatos abordados, e de operadores, principalmente os que apontam conclusões contrárias. Quanto à constituição argumentativa, verifica-se a presença de argumentos de incompatibilidade, de ridículo e de dissociação. No que tange às técnicas próprias do humor, a incongruência e o caráter transgressor constituem a tônica composicional dos autores analisados e evidenciam uma relação com dados pertencentes à Psicologia Social, à qual se faz referência na investigação. Conclui-se que a articulação intra e entre as partes do discurso, inventio, dispositio, elocutio e actio, é a principal responsável na persuasão dos diferentes auditórios. Constata-se, ainda, que o gênero crônica humorística não se limita a fazer humor com fim em si mesmo, nem tem o propósito de apenas argumentar. Ele tem, sim, um caráter transgressor e busca denunciar a realidade por meio da comicidade. O humor e argumentação se fundem em um único discurso e dizimam seus limites

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Estância, a city located in the southern region of the state of Sergipe, presents unique traditions in its June celebrations. In addition to these festivities, the place is highlighted by its production of fireworks and the culture of the boat of fire. This research aims to analyze the production of fires as an income strategy based on tradition for the reproduction of family groups. It sought to understand the relationship between this identity tradition and the cultural landscape, as well as the role of networks, ties and webs that are built and maintained by the maintenance and strengthening of this cultural activity. In addition to the geographical contributions, it is intended to give visibility to the invisible subjects - producers of fires. In order to reach these objectives, the methodological approach adopted was based on the collection of theoretical information through bibliographic research related to the themes related to culture, identity, parties, patrimony, knowledge, actions, proximity relations and the concept of cultural landscape.Next, the field work was carried out, when the primary information was collected through semi-structured interviews with the firemen, helpers, firemen traders, representatives of public institutions and local population. As a result, it was found that, for the local population, the production of fires is relevant to the municipality, constituting the main attraction of the junina festival, and that, for the rockets, it consists in the preservation of a local traditional know-how that provides income. The "barracks" of production in the neighborhoods (Porto D'Areia, Bonfim, Alecrim and Pueblado Disilena) were identified, the stages, materials and processes of the production as well as the proximity relations between the rockets, the commercialization of the fires June to other Sergipe municipalities to states such as Rio de Janeiro, São Paulo and Bahia. Although production has modernized in some respects, with the insertion of some machines and equipment, the essence of the tradition continues, since the manufacture of fireworks and fire boats indicates that the traditional and modern modes coexist. It was observed that the rockets are looking forward to some changes in terms of compliance with the deadlines for payment of their fires, the construction of larger sheds by the municipal government and participation in the organization of the rules of fire competitions that occur annually during the June cycle. For the local population and the rockets, the production of fires and the June festivities in Estância conform a cultural landscape. / Estância, cidade localizada na região Sul do estado de Sergipe, apresenta nos seus festejos juninos tradições singulares. Além dessas festividades, o lugar é destaque por sua produção de fogos juninos e a cultura do barco de fogo. Esta pesquisa tem por objetivo analisar a produção de fogos como estratégia de renda alicerçada na tradição para a reprodução de grupos familiares. Buscou-se compreender a relação entre essa tradição identitária e a paisagem cultural, bem como também o papel das redes, os laços e as teias que são construídas e mantidas pela manutenção e fortalecimento dessa atividade cultural. Para além das contribuições geográficas, pretende-se dar visibilidade aos sujeitos invisíveis – produtores de fogos. Para atingir tais objetivos o caminho metodológico adotado partiu da coleta de informações teóricas com através de pesquisa bibliográfica relacionada às temáticas relacionadas a cultura, identidade, festas, patrimônio, saberes, fazeres, relações de proximidade e o conceito de paisagem cultural. Em seguida, foi realizado o trabalho de campo, quando foram coletadas as informações primárias através de entrevistas semiestruturadas com os fogueteiros, ajudantes, comerciantes de fogos, representantes de instituições públicas e população local. Como resultado, constatou-se que, para a população local, a produção de fogos é relevante para o município, constituindo o principal atrativo da festa junina, e que, para os fogueteiros, consiste na preservação de um saber fazer tradicional local que proporciona renda. Foram identificados os “barracões” de produção nos bairros (Porto D’areia, Bonfim, Alecrim e Povoado Disilena), foi evidenciada as etapas, materiais e processos da produção bem como as relações de proximidade entre os fogueteiros, o alcance da comercialização dos fogos juninos para outros municípios sergipanos até estados como Rio de Janeiro, São Paulo e Bahia. Embora a produção tenha se modernizado em alguns aspectos, com a inserção de algumas máquinas e equipamentos, a essência da tradição continua, já que a fabricação de fogos e de barcos de fogo aponta que os modos tradicional e moderno coexistem. Constatou-se que os fogueteiros anseiam por algumas mudanças no tocante ao cumprimento dos prazos de pagamentos dos seus fogos, à construção de barracões de maiores dimensões pela prefeitura municipal e à participação na organização das normas das competições de fogos que ocorrem anualmente durante o ciclo junino. Para a população local e os fogueteiros, a produção de fogos e as festividades juninas em Estância conformam uma paisagem cultural. / São Cristóvão, SE