Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2018-03-14T13:14:52Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 6020342 bytes, checksum: f38e17e94df4a1a8db4d818f8abf1341 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-14T13:14:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 6020342 bytes, checksum: f38e17e94df4a1a8db4d818f8abf1341 (MD5) Previous issue date: 2017-08-22 / A presente investigação ocorreu durante o Mestrado Profissional em Patrimônio Cultural, Paisagens e Cidadania e refere-se à análise da paisagem cultural da cidade de Ubá, Minas Gerais, sob a perspectiva das toponímias. Por meio da apreciação do contexto histórico-geográfico da cidade, foi desenvolvida algumas reflexões acerca da nomeação de vinte e sete nomes de ruas pertencentes à zona central. A paisagem do município é reflexo da ação de grupos sociais influentes os quais grafaram nela seu poderio e prestígio social. A memória social neste trabalho então, é discutida no âmbito da sua representação oficial, ou seja, almejou-se destacar quais grupos sociais exerceram influência política e econômica a ponto de deixarem marcados seus nomes e de seus parentes mais próximos nas ruas da área central da cidade. Entende-se que os nomes da área central possuem um destaque especial, visto que estão geograficamente localizados em uma área de prestígio dos munícipes onde se desenvolvem boa parte das relações de convívio social como lazer e trabalho, daí a importância desta área para o presente estudo. A memória enquanto algo socialmente construído reflete as relações de poder concebidas no espaço, sendo ela grafada na paisagem por meio de símbolos e signos que representem os conflitos existentes nessas relações. Assim, este trabalho contribui para os estudos de paisagem cultural, proporcionando uma nova perspectiva na sua interpretação, e compreensão dela como fator essencial na constituição de memórias. / The following research has happened during the professional master on Cultural Heritage, Landscapes and Citizenry at UFV, and it refers to the review of cultural landscape of the city of Uba, in Minas Gerais state, in Brazil, according to toponymy perspective. Through the appreciation of the city historic-geographic context, it was developed some reflections about the nomination of twenty seven cities names, which belong to the central area. The municipality landscape is an echo of social groups which imprint on it their both power and social prestigious. Having said that, social memory in this research will be discussed around official representations, pointing out which social groups have influenced both politics and local economy in order to let their names imprinted nearby central streets in the city. We understand that the names in the central area of Uba have a special highlight, once they are geographically localized in a prestigious neighborhood where citizens develop an notorious part of their social relation such as labour and leisure. That’s why the importance of this are to this research. Memory, as something socially built, reflects relations of power designed on the space. Therefore, memories are imprinted on the landscape through symbols and signs that represent conflicts which describe these relations. Thereby, this research aims at contributing to landscape studies, other than providing a new perspective about its interpretation and comprehension as a crucial element about memories construction.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-07-26T19:12:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Giseli Machado Amorim.pdf: 10691908 bytes, checksum: d27883308d57bffe77ac8df3bbadc331 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-07-30T19:26:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Giseli Machado Amorim.pdf: 10691908 bytes, checksum: d27883308d57bffe77ac8df3bbadc331 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-30T19:26:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Giseli Machado Amorim.pdf: 10691908 bytes, checksum: d27883308d57bffe77ac8df3bbadc331 (MD5) Previous issue date: 2014-08-29 / CNPq / A paisagem do Sertão brasileiro possui grande diversidade de artefatos construídos historicamente, que se apresentam morfológica e culturalmente em meio a sua vasta riqueza natural dentro do território nacional. Essa riqueza está sendo bem ameaçada em muitos lugares. A narrativa do jornalista e militar Euclides da Cunha em seu livro “Os Sertões”, publicado nos primeiros anos do séc. XX caracteriza-se, como marco inicial para o imaginário dessa paisagem. Os elementos naturais e construídos são descritos entre as relações daquele povo e seu meio, oferecendo uma noção do que seria essa paisagem sertaneja entre beleza e sofrimento. Em 1935, a representação dessa paisagem toma forma de jardim como obra de arte quando o artista Roberto Burle Marx concebe para a cidade do Recife a Praça Euclides da Cunha. Alguns fatos artísticos e literários ressaltam a beleza, mas o contraponto exalta a seca e a miséria. Ao utilizar essa Praça como objeto empírico propõe-se entender em que medida o imaginário social da paisagem sertaneja interpretado de expressões artísticas, literárias e do pensamento da população, tanto divulgado em jornais como por entrevistas, repercutem na apropriação e, consequentemente, na sua conservação. A discussão da noção de paisagem está ancorada em Augustin Berque e Anne Cauquelin. O imaginário social da paisagem sertaneja é modelado entre paradoxos ao longo do tempo com uma forma limitada de compreensão. / The landscape of the Brazilian countryside has a great diversity of artifacts historically constructed, that appear morphologically and culturally in the middle of its extensive natural wealth within the country. This wealth is being threatened in many places. The narrative journalist and military Euclides da Cunha in his book “Os Sertões”, published in the early years of the 20th century is characterized as a first milestone for this imaginary landscape. The natural and built elements are described by relations between people and their environment, providing a sense of what this would backlands landscape of beauty and suffering. In 1935, the representation of this landscape takes the form of garden and art when the artist Roberto Burle Marx conceives of the city of Recife to Euclides da Cunha Square. Some literary and artistic facts underscore the beauty, but the counterpoint exalts drought and poverty. By using this square as empirical object is proposed to understand the extent to which the social imaginary of backlands landscape interpreted in artistic, literary expressions and thought the population, both published in newspapers such as interviews, impacting on ownership and, consequently, in its conservation. The discussion of the concept of landscape is anchored in Berque Augustin and Anne Cauquelin. The social imaginary of backlands landscape is modeled between paradoxes over time with a limited comprehension way.

The present research aimed to analyze the resignification of the cultural landscapes of the drylands of Alagoas in a context of regional development through the iconographic representation, which permits to make visible the changes present in the environment, as well as the “permanences” that are responsible for maintaining a collective memory of the drought problems. The representations that helped to consolidate the images which are commonly related to the drylands (or “sertão”) of the semiarid and transported to the Northeast region as a whole —whether in the academic sphere, or through cultural works and the mass media—were related to poverty, drought and drought landscapes representations, consolidated, in the imaginary of people in a generalized way, as "hunger and misery" CASTRO, (1992, 1996, 1997); RIBEIRO, (1999); SILVA (2010). The Drylands of Alagoas, as well as the Northeast region, has been presenting, in recent years, a new configuration, allowing the development of the region and changes in its socioeconomic panorama. New landscapes have emerged with the transformation, presenting different culture and ways of living in relation to the imaginary created of the drylands. This study had support in the cultural geography with phenomenological base. Documentary researches and field work were done through iconographic records and interviews. To that end, we back up the studies of Durval Muniz (2011) and Geralda de Almeida (2003), who discuss the construction of the Northeastern imaginary through tragic bias, through drought, hunger and misery. Regarding the relationship between Phenomenology and Geography, the interaction between landscape and the concept of culture were based on the theoretical contributions of the French School: Augustin Berque (1994) and Paul Claval (1997); and it was also made an investigation on the constitution of the geographic science and the use of image, according to Gomes (2002, 2013) and Oliveira Jr. (2013), who discuss the visibility of the images. The analysis of the data was supported by a qualitative and bibliographic analysis of the landscape and its iconographic representations, in which both the transformations that occurred in the Drylands of Alagoas and its impacts on landscape representation were examined. The insertion of structural policies and family farming, the organization of civil society in cooperatives and the actions of coexistence provided a new way of facing life in the drylands. At the same time, new alternatives for the development of the semiarid are being planned, making the idea of coexistence emerge. / FAPEAL - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas / A presente pesquisa buscou analisar a ressignificação das paisagens culturais do sertão alagoano num contexto de desenvolvimento regional através da representação iconográfica, capaz de visibilizar as mudanças presentes no ambiente, assim como, as permanências que são responsáveis em manter uma memória coletiva das mazelas da seca. As representações que ajudaram a consolidar imagens, comumente relacionadas com o sertão semiárido e transportadas para a região Nordeste como um todo, pois, seja no âmbito acadêmico, seja através de obras culturais e pelos meios de comunicação de massa a sua paisagem foram relacionadas à pobreza, a seca e paisagens de estiagens representações essas consolidadas no imaginário das pessoas de forma generalizada de “fome e miséria” CASTRO, (1992; 1996; 1997); RIBEIRO, (1999); SILVA, (2010). O Sertão Alagoano, assim como a região Nordeste, vem apresentando nos últimos anos uma nova configuração, permitindo o desenvolvimento da região e de mudanças no seu panorama socioeconômico, novas paisagens surgiram com a transformação, apresentando cultura e modo de vida diferente do imaginário criado em relação ao Sertão. Este estudo teve respaldo no apoio e saber da geografia cultural de base fenomenológica, foram feitas pesquisas documentais e trabalho de campo através de registros iconográficos e entrevistas. Para tanto nos respaldamos nos estudos de Durval Muniz (2011) Geralda de Almeida (2003), que discutem a construção do imaginário nordestino através de viés trágico, relacionado com a seca, a fome e a miséria. Sobre a relação da fenomenologia com a Geografia, a interação entre a paisagem e o conceito de cultura com base nos aportes teóricos da escola francesa, Augustin Berque (1994) e Paul Claval (1997), também uma investigação sobre a constituição da ciência geográfica e o uso da imagem, de acordo com Gomes (2002, 2013) e Oliveira Jr. (2013) que abordam uma discussão da visibilidade das imagens. A análise dos dados se respaldou em análise bibliográfica qualitativa sobre a paisagem e suas representações e iconográfica, em que foram analisadas as transformações ocorridas no Sertão Alagoano e seus impactos na representação da paisagem. A inserção de políticas públicas estruturais e para agricultura familiar, organização da sociedade civil em cooperativas e ações de convivência proporcionaram um novo modo de encarar a vida no sertão, e começam a serem construídas novas alternativas para o desenvolvimento do Semiárido, surgindo a representação de uma paisagem marcada pela ideia de convivência.

Orientador: Andre Munhoz de Argollo Ferrão / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Civil, Arquitetura e Urbanismo / Made available in DSpace on 2018-08-18T20:53:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrade_MarinaAparecidadeMelo_M.pdf: 10215217 bytes, checksum: 64a60e271b64b64d48f16412f8fc03a8 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Trata-se de descrever o processo de constituição da paisagem cultural do município de Caldas (MG) e suas freguesias, tendo como elemento provocador os jornais locais, de 1875 a 1888, período em que há pouco ou nenhum registro da memória dos habitantes da região. Os jornais apresentavam os pontos de vista das pessoas mais influentes daquela comunidade. Neste trabalho, os periódicos são os espelhos através dos quais se quer enxergar a ordenação do território. Esse lugar foi interpretado através dos olhares de redatores e editores, e assim pode revelar a realidade ou uma distorção da mesma, o que não invalida o seu conteúdo, mas sim ressalta a influência destes personagens agentes. O objetivo deste projeto é fazer a leitura do processo de constituição da paisagem cultural e da ordenação deste território através somente da interpretação dos artigos dos jornais locais, no período proposto. A produção de croquis de mapas a partir do olhar, leitura, interpretação, imaginação, registro e abstração da realidade impressa nos jornais, apresenta-se como resultado desta pesquisa / Abstract: This research describes the process of constituting the cultural landscape of the city of Caldas (MG) and its parishes, through local newspapers, from 1875 to 1888, during which there is little or no record of the memory of the inhabitants of the region . The papers present the views of most influential people of that community. In this work, the journals are the mirrors through which you want to see the sort of territory. This place has been interpreted through the eyes of writers and editors, and so can reveal the reality or a distortion of it, which does not invalidate its contents, but emphasizes the influence of these agent characters. The objective of this project is to read the constitution process of the cultural landscape and the ordination of this territory through only the interpretation of articles in local newspapers, in the proposed period. The production of sketch maps from the look, reading, interpretation, imagination, and abstraction of reality record printed in the newspapers, is presented as a result of this research / Mestrado / Recursos Hidricos, Energeticos e Ambientais / Mestre em Engenharia Civil

Os parques urbanos Sul-Americanos guardam reminiscências históricas e culturais cristalizadas em seus espaços naturais, nos monumentos e obras erigidas. A mensagem resultante desse universo visual pode ser utilizada para transmissão de conhecimento acerca do patrimônio local, mas requer um meio eficiente de comunicação para transformar esse potencial em informação clara e precisa, para entendimento e consumo dos usuários. Conforme constatado na analise dos projetos de sinalização visual ambiental do Parque Estadual Serra da Cantareira em São Paulo (Brasil), Güirã-Oga em Misiones, (Argentina) e Jardim Botânico no Rio de Janeiro (Brasil), os sistemas sinaléticos compostos por imagens e textos elaborados a partir da leitura e síntese do repertório local além de informar, direcionar e orientar, ainda provocam no usuário a reflexão crítica sobre as questões do patrimônio, com repercussão positiva para todo sistema. Dessa idéia, deriva a elaboração de diretrizes gerais para projetos de sinalização visual ambiental para parques urbanos Sul-Americanos, com o propósito de irradiar conhecimento sobre as paisagens naturais e culturais dos países da América Latina e em conseguinte, obter os benefícios inerentes como proteção e conservação. Para subsidiar a elaboração de diretrizes, uma base analítica de parques urbanos será planificada a partir da analise comparativa dos Parques Metropolitano de Santiago (Chile), do Ibirapuera de São Paulo (Brasil), Tres de Febrero de Buenos Aires (Argentina) e Del Prado de Montevidéu (Uruguai). Os métodos e práticas utilizados para as leituras dos parques se referem ao conjunto de multimeios propalados por Kevin Lynch (1988) na criação de urban design para cidades americanas. / The South American urban parks keep both historical and cultural reminiscences that are crystallized in their natural areas, in their monuments, and in their architecture. On the one hand, the message one acquires from this visual universe may be used to transmit knowledge about the local patrimony; however, it requires efficient communication means to transform this potential into clear and accurate information that leads to users\' understanding and consume. As verified in the visual environmental signage projects of Parque Estadual Serra da Cantareira in São Paulo (Brazil), Güirã-Oga in Misiones (Argentina), and of the Botanic Garden in Rio de Janeiro (Brazil), the signal systems - composed of images and texts based on research conducted in those areas and on the synthesis of the gathered information - not only inform, direct, and guide, but also lead users to make critical reflection on questions related to the patrimony, with consequent positive effects on the system as a whole. This idea is the basis from which visual environmental projects for South American urban parks are derived aiming to disseminate knowledge about natural and cultural landscapes of Latin American countries, and as a result, obtain the inherent benefits such as protection and conservation. In order to subsidize the elaboration of guidelines, an analytical basis for the urban parks will be planned based on a comparative analysis of the Parque Metropolitano in Santiago (Chile), Ibirapuera in São Paulo (Brazil), Tres de Febrero in Buenos Aires (Argentina), and Del Prado in Montevideo (Uruguay). The methods and practices chosen to research and analyze the parks comply with Kevin Lynch\'s set of multimedia (1960) used for creating the urban design for American cities.

Orientador: Andre Munhoz de Argollo Ferrão / Anexo 2 Mapas de Preservação do Patrimonio Cultural / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Civil, Arquitetura e Urbanismo / Made available in DSpace on 2018-08-15T15:25:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Michelin_GuilhermeAntonio_M.pdf: 19808093 bytes, checksum: d1c653b396e3199d0fdd11b16e52625a (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Com uma evolução histórica singular, a Fazenda Lageado desenvolveu-se como propriedade particular produtora de café para exportação no último quartel do séc XIX. Em 1934, passa ao controle do governo federal, transformando-se Estação Experimental. Em 1972, o governo estadual recebe a fazenda através de cessão de uso por 99 anos para implantação de unidade de Ensino Superior. Esta singularidade com que a Fazenda Lageado vem se desenvolvendo ao longo do tempo, sua divisa direta com o perímetro urbano de Botucatu e a arquitetura característica dos períodos por que passou trazem uma carga histórica muito forte e uma intensa relação com o desenvolvimento da região onde está inserida. Através da análise transdisciplinar aliada ao enfoque sistêmico e à visão de processos, propõe-se auxiliar o leitor a visualizar relações existentes entre os processos co-evolutivos da fazenda e da área urbana, no intuito de possibilitar a explicitação do próprio processo de formação da paisagem local, em seu caráter físico e, também, cultural / Abstract: Not informed / Mestrado / Recursos Hidricos, Energeticos e Ambientais / Mestrte em Engenharia Civil

Os parques urbanos Sul-Americanos guardam reminiscências históricas e culturais cristalizadas em seus espaços naturais, nos monumentos e obras erigidas. A mensagem resultante desse universo visual pode ser utilizada para transmissão de conhecimento acerca do patrimônio local, mas requer um meio eficiente de comunicação para transformar esse potencial em informação clara e precisa, para entendimento e consumo dos usuários. Conforme constatado na analise dos projetos de sinalização visual ambiental do Parque Estadual Serra da Cantareira em São Paulo (Brasil), Güirã-Oga em Misiones, (Argentina) e Jardim Botânico no Rio de Janeiro (Brasil), os sistemas sinaléticos compostos por imagens e textos elaborados a partir da leitura e síntese do repertório local além de informar, direcionar e orientar, ainda provocam no usuário a reflexão crítica sobre as questões do patrimônio, com repercussão positiva para todo sistema. Dessa idéia, deriva a elaboração de diretrizes gerais para projetos de sinalização visual ambiental para parques urbanos Sul-Americanos, com o propósito de irradiar conhecimento sobre as paisagens naturais e culturais dos países da América Latina e em conseguinte, obter os benefícios inerentes como proteção e conservação. Para subsidiar a elaboração de diretrizes, uma base analítica de parques urbanos será planificada a partir da analise comparativa dos Parques Metropolitano de Santiago (Chile), do Ibirapuera de São Paulo (Brasil), Tres de Febrero de Buenos Aires (Argentina) e Del Prado de Montevidéu (Uruguai). Os métodos e práticas utilizados para as leituras dos parques se referem ao conjunto de multimeios propalados por Kevin Lynch (1988) na criação de urban design para cidades americanas. / The South American urban parks keep both historical and cultural reminiscences that are crystallized in their natural areas, in their monuments, and in their architecture. On the one hand, the message one acquires from this visual universe may be used to transmit knowledge about the local patrimony; however, it requires efficient communication means to transform this potential into clear and accurate information that leads to users\' understanding and consume. As verified in the visual environmental signage projects of Parque Estadual Serra da Cantareira in São Paulo (Brazil), Güirã-Oga in Misiones (Argentina), and of the Botanic Garden in Rio de Janeiro (Brazil), the signal systems - composed of images and texts based on research conducted in those areas and on the synthesis of the gathered information - not only inform, direct, and guide, but also lead users to make critical reflection on questions related to the patrimony, with consequent positive effects on the system as a whole. This idea is the basis from which visual environmental projects for South American urban parks are derived aiming to disseminate knowledge about natural and cultural landscapes of Latin American countries, and as a result, obtain the inherent benefits such as protection and conservation. In order to subsidize the elaboration of guidelines, an analytical basis for the urban parks will be planned based on a comparative analysis of the Parque Metropolitano in Santiago (Chile), Ibirapuera in São Paulo (Brazil), Tres de Febrero in Buenos Aires (Argentina), and Del Prado in Montevideo (Uruguay). The methods and practices chosen to research and analyze the parks comply with Kevin Lynch\'s set of multimedia (1960) used for creating the urban design for American cities.

The Catholic Church is the greatest institution of religious, cultural, political and economic nature of visible structure that still exists in operation. It is recognized for the high hierarchy, the bureaucracy and the organization of its territory delimited from practices developed for its expansion and maintenance. In this universe, we ask about the current space occupied by the Catholic Church and the actions developed by it to consolidate its dominant position in Sergipe. We also try to understand the logic of this process by interpreting the existing relations of power for its operation. Thus, we make the thesis that the Catholic Church maintains its territory, landscape and heritage through power relations of symbolic ando of representation. So, this study aimed to identify: the factors that have contributed and, in a certain way, influenced the actions of the Catholic Church in the creation of its territories; territorial logics adopted; strategies of the institution to act on identity and approach of the devotee. To make the interpretation of the Catholic Church, we use the cultural and religious approach of geography combined with methodological purpose of qualitative and quantitative analysis, linked to three procedures for understanding the reality: a simple observation for description, the data collection in primary and secondary sources for the quantification and qualification and interviews for the representation. As a result, we understand that the Catholic Church is an established institution that has passed by a territorial reframing and that administers and consolidates its territory and landscape through private actions which form in Sergipe, two trends of the Catholic Church in the same territory: the South institution, which comprises two dioceses, more traditional followers of the precepts established by the bishops of Brazil; and Northern dioceses, which by reason of popular Catholicism, has a profile of closest approach of the Catholic Church and its ideals with the devotees. / A Igreja Católica é a maior instituição de caráter religioso, cultural, político e econômico de estrutura visível que ainda está em funcionamento. Ela é reconhecida pela alta hierarquização, burocratização e pela organização de seus territórios, delimitados a partir de práticas desenvolvidas para sua expansão e manutenção. Nesse universo, indagamos o atual espaço ocupado pela Igreja Católica e as ações desenvolvidas por ela para consolidar sua posição dominante em Sergipe. Buscamos, ainda, compreender as lógicas desse processo pela interpretação das relações de poder existentes para seu funcionamento. Destarte, elaboramos a tese de que a Igreja Católica mantém seu território, sua paisagem e seu patrimônio por meio das relações de poder do simbólico e da representação. Para tanto, esta pesquisa objetivou identificar: os fatores que contribuíram e, de certa maneira, influenciaram a atuação da Igreja Católica, na criação de seus territórios; as lógicas territoriais adotadas; as estratégias da instituição para atuar na identidade e aproximar-se dos devotos. Para efetuar a interpretação da Igreja Católica, apropriamo-nos da abordagem cultural e religiosa da Geografia conjugada à proposta metodológica de análise qualitativa e quantitativa, interligada a três procedimentos para entendermos a realidade: a observação simples para a descrição, os levantamentos de dados em fontes primárias e secundárias para a quantificação e qualificação e as entrevistas para a representação. Como resultado, compreendemos que a Igreja Católica é uma instituição consolidada, que passou por uma ressignificação territorial e que administra e consolida seu território e paisagem por meio de ações particulares que formam, em Sergipe, duas vertentes da Igreja em um mesmo território católico: a instituição do Sul, que engloba duas dioceses, mais tradicionais, seguidoras dos preceitos instituídos pelos bispos do Brasil e a do Norte, que, pela prática do catolicismo popular, tem um perfil de maior aproximação da Igreja Católica e de seus ideais com os devotos.

The patrimonialization understood as a processo of resignification of places has been created conflicts as consequence of its territorialization in preexisting territories, forcing a meeting between culture, habits, modes and lifestyles consolidated andu nique, and the competitive tourist market of cities heritage. This study intended to understand how the patrimonialization is institutionally processed and how its daily perceived by the people in the historic sites preserved considering their relationship with the patrimonialization agents and the cultural landscape. We chosed the county of Penedo, situated at the Baixo São Francisco region in the state of Alagoas, because its preserved in the federal, state and county level. As principal objective we sought to understand which mechanisms, processes, strategies and conflicts are in the basis of the patrimonialization process of the historical preserved county of Penedo-AL, explaining the complexity of relationships between the external and internal agents of patrimonialization and the people of that area, to make it viable. This research was developed using as methodological way the qualitative approach and tried to stick in three structural issues: the changes and continuities in the county of Penedo as contributory factors of the patrimonialization process in its various dimensions; the multiple perceptions of/in the heritage landscape and, the patrimonialization perceived as a des-re-territorialization process. Those reflections around these issues allowed to conclude that the processo of patrimonialization afects the perception of cultural landscape by the residente population such as by the entreprenuers and self-employed people that “use” the historic área; that as na institutional process still persists weaknesses in policies and management, in the case of Penedo, in the county, state and federal scales. Moreover, the commodification of places woth competitive intente in the tourism sector, leads them to a process of des-re-patrimonialization that follows performing un continuum based on the population immobility of the historic sites preserved because new meanings are being created and new functions are being established as a consequence of the recognition of heritage through standardization instead of experience. / A patrimonialização entendida como processo de ressignificação dos lugares tem criado conflitos como consequência da sua territorialização em territórios preexistentes, forçando um encontro entre cultura, hábitos, modos e estilos de vida consolidados e singulares, e o competitivo mercado turístico das cidades-patrimônio. O presente estudo pretendeu compreender como a patrimonialização é processada institucionalmente e como é percebida cotidianamente pela população dos sítios históricos tombados considerando a sua relação com os agentes da patrimonialização e a paisagem cultural. Selecionamos o município de Penedo, localizado na região do Baixo São Francisco alagoano, por ser tombado a nível federal, estadual e municipal. Como objetivo geral, buscamos entender quais mecanismos, processos, estratégias e conflitos estão na base do processo patrimonializador do sítio histórico tombado de Penedo-AL, explicitando a complexidade das relações travadas entre os agentes externos e internos da patrimonialização e a população daquela área para viabilizá-lo. A pesquisa desenvolveu-se tomando como caminho metodológico a abordagem qualitativa e procurou ater-se a três questões estruturantes: as mudanças e permanências no município de Penedo como fatores contributivos do processo patrimonalizador em suas várias dimensões; as múltiplas percepções da/na paisagem-patrimônio e, a patrimonialização percebida como processo des-re-territorializador. As reflexões em torno destas questões permitiram concluir que o processo de patrimonialização afeta a percepção da paisagem cultural pela população residente bem como pelos empresários/autônomos que “usam” o sítio histórico; que como processo institucional ainda persistem fragilidades nas políticas e nas gestões, no caso de Penedo, nas escalas municipal, estadual e federal. Ademais, a mercantilização dos lugares com vistas à competitividade no setor turístico os conduz a um processo de des-re-patrimonialização que vai se concretizando num continuum baseado na i-mobilidade da população dos sítios históricos tombados, na medida em que novos sentidos estão sendo concebidos e novas funções estabelecidas devido à valorização do patrimônio com a normatização e não pela vivência.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Estância, a city located in the southern region of the state of Sergipe, presents unique traditions in its June celebrations. In addition to these festivities, the place is highlighted by its production of fireworks and the culture of the boat of fire. This research aims to analyze the production of fires as an income strategy based on tradition for the reproduction of family groups. It sought to understand the relationship between this identity tradition and the cultural landscape, as well as the role of networks, ties and webs that are built and maintained by the maintenance and strengthening of this cultural activity. In addition to the geographical contributions, it is intended to give visibility to the invisible subjects - producers of fires. In order to reach these objectives, the methodological approach adopted was based on the collection of theoretical information through bibliographic research related to the themes related to culture, identity, parties, patrimony, knowledge, actions, proximity relations and the concept of cultural landscape.Next, the field work was carried out, when the primary information was collected through semi-structured interviews with the firemen, helpers, firemen traders, representatives of public institutions and local population. As a result, it was found that, for the local population, the production of fires is relevant to the municipality, constituting the main attraction of the junina festival, and that, for the rockets, it consists in the preservation of a local traditional know-how that provides income. The "barracks" of production in the neighborhoods (Porto D'Areia, Bonfim, Alecrim and Pueblado Disilena) were identified, the stages, materials and processes of the production as well as the proximity relations between the rockets, the commercialization of the fires June to other Sergipe municipalities to states such as Rio de Janeiro, São Paulo and Bahia. Although production has modernized in some respects, with the insertion of some machines and equipment, the essence of the tradition continues, since the manufacture of fireworks and fire boats indicates that the traditional and modern modes coexist. It was observed that the rockets are looking forward to some changes in terms of compliance with the deadlines for payment of their fires, the construction of larger sheds by the municipal government and participation in the organization of the rules of fire competitions that occur annually during the June cycle. For the local population and the rockets, the production of fires and the June festivities in Estância conform a cultural landscape. / Estância, cidade localizada na região Sul do estado de Sergipe, apresenta nos seus festejos juninos tradições singulares. Além dessas festividades, o lugar é destaque por sua produção de fogos juninos e a cultura do barco de fogo. Esta pesquisa tem por objetivo analisar a produção de fogos como estratégia de renda alicerçada na tradição para a reprodução de grupos familiares. Buscou-se compreender a relação entre essa tradição identitária e a paisagem cultural, bem como também o papel das redes, os laços e as teias que são construídas e mantidas pela manutenção e fortalecimento dessa atividade cultural. Para além das contribuições geográficas, pretende-se dar visibilidade aos sujeitos invisíveis – produtores de fogos. Para atingir tais objetivos o caminho metodológico adotado partiu da coleta de informações teóricas com através de pesquisa bibliográfica relacionada às temáticas relacionadas a cultura, identidade, festas, patrimônio, saberes, fazeres, relações de proximidade e o conceito de paisagem cultural. Em seguida, foi realizado o trabalho de campo, quando foram coletadas as informações primárias através de entrevistas semiestruturadas com os fogueteiros, ajudantes, comerciantes de fogos, representantes de instituições públicas e população local. Como resultado, constatou-se que, para a população local, a produção de fogos é relevante para o município, constituindo o principal atrativo da festa junina, e que, para os fogueteiros, consiste na preservação de um saber fazer tradicional local que proporciona renda. Foram identificados os “barracões” de produção nos bairros (Porto D’areia, Bonfim, Alecrim e Povoado Disilena), foi evidenciada as etapas, materiais e processos da produção bem como as relações de proximidade entre os fogueteiros, o alcance da comercialização dos fogos juninos para outros municípios sergipanos até estados como Rio de Janeiro, São Paulo e Bahia. Embora a produção tenha se modernizado em alguns aspectos, com a inserção de algumas máquinas e equipamentos, a essência da tradição continua, já que a fabricação de fogos e de barcos de fogo aponta que os modos tradicional e moderno coexistem. Constatou-se que os fogueteiros anseiam por algumas mudanças no tocante ao cumprimento dos prazos de pagamentos dos seus fogos, à construção de barracões de maiores dimensões pela prefeitura municipal e à participação na organização das normas das competições de fogos que ocorrem anualmente durante o ciclo junino. Para a população local e os fogueteiros, a produção de fogos e as festividades juninas em Estância conformam uma paisagem cultural. / São Cristóvão, SE