Este trabalho pretende aclarar a participação de engenheiros e artífices alemães, na construção da cidade de São Paulo, entre 1820 e 1860. Para tanto, foram utilizados documentos referentes à imigração e obras públicas, como fontes principais da pesquisa. A imigração de povos germânicos para São Paulo teve três momentos importantes, até meados do século XIX. A primeira entrada de imigrantes alemães ocorreu em 1828 e foi subsidiada pelo governo imperial. Tinha por objetivo colonizar o interior, próximo à capital. A imigração de 1838, organizada por João Bloem e financiada pelo governo provincial, tinha o intuito de trazer artífices para construção de estradas e para trabalhar na siderúrgica de Ipanema, em Araçoiaba da Serra. Naquela ocasião, pretendeu-se montar uma companhia de operários, com esses profissionais. A terceira fase do processo imigratório de povos germânicos se deu na década de 1850, quando o governo provincial auxiliou financeiramente a Casa Vergueiro, para angariar agricultores, para as fazendas do interior do estado, e artífices, para montar a segunda companhia de operários da construção civil da província. Esses profissionais foram protagonistas da construção da cidade de São Paulo, na década de 1850, período em que se investiu consideravelmente em reformas urbanas na capital. Em termos quantitativos, é expressivo o número de alemães que atuaram na década de 1850 em São Paulo, no ramo da construção civil, trazendo melhoramentos urbanos importantes. O que de relevante foi feito nesse período, tanto no âmbito da infraestrutura urbana, como em arquitetura ou projeto, teve participação fundamental desse grupo de imigrantes. Podemos afirmar que engenheiros e artífices alemães atuaram em todos os setores da construção civil, em São Paulo, elaborando mapas da cidade, projetando edifícios públicos, propondo novas soluções para o abastecimento de água, construindo pontes, ou simplesmente trabalhando como artífices tecnicamente bem preparados. / This work intends to elucidate the participation of the German engineers and artificers in the edification of the city of São Paulo since 1820 to 1860. The main sources of the research were documents relating to immigration and public works. The immigration of the German people to São Paulo had three important moments, until the middle of the XIX century. The first German immigrants entrance happened in 1828 and was subsidized by the imperial government. It had the intent of colonizing the country - side close to the capital. The immigration of 1838, organized by João Bloem and supported by the provincial government had the purpose of bringing artificers for the construction of roads and to work in Ipanema siderurgy in Araçoiaba da Serra. At the time there was a plan of organizing a company of workers with these professionals. The third phase of the immigratory process of the German people happened in the decade of 1850, when the provincial government helped financially the Vergueiro House to recruit agricultural workers for the farms in the country - side of the state and artificers to organize the second company of civil architecture workers of the province. These professionals were the protagonists of the edification of the city of São Paulo in the decade of 1850, a time of great investments in urban reformation in the capital. In quantitative terms it is expressive the number of German workers who actuated in the decade of 1850 in São Paulo in the branch of civil architecture bringing important urban improvements. The participation of this group of immigrants in urban substructure, architecture and project in this period was considerable. We can asseverate that German engineers and artificers acted in all branches of civil architecture in São Paulo, elaborating maps of the city, projecting public buildings, presenting new solutions for the water provision, building bridges, or just working as artificers technically well prepared.

Este trabalho pretende aclarar a participação de engenheiros e artífices alemães, na construção da cidade de São Paulo, entre 1820 e 1860. Para tanto, foram utilizados documentos referentes à imigração e obras públicas, como fontes principais da pesquisa. A imigração de povos germânicos para São Paulo teve três momentos importantes, até meados do século XIX. A primeira entrada de imigrantes alemães ocorreu em 1828 e foi subsidiada pelo governo imperial. Tinha por objetivo colonizar o interior, próximo à capital. A imigração de 1838, organizada por João Bloem e financiada pelo governo provincial, tinha o intuito de trazer artífices para construção de estradas e para trabalhar na siderúrgica de Ipanema, em Araçoiaba da Serra. Naquela ocasião, pretendeu-se montar uma companhia de operários, com esses profissionais. A terceira fase do processo imigratório de povos germânicos se deu na década de 1850, quando o governo provincial auxiliou financeiramente a Casa Vergueiro, para angariar agricultores, para as fazendas do interior do estado, e artífices, para montar a segunda companhia de operários da construção civil da província. Esses profissionais foram protagonistas da construção da cidade de São Paulo, na década de 1850, período em que se investiu consideravelmente em reformas urbanas na capital. Em termos quantitativos, é expressivo o número de alemães que atuaram na década de 1850 em São Paulo, no ramo da construção civil, trazendo melhoramentos urbanos importantes. O que de relevante foi feito nesse período, tanto no âmbito da infraestrutura urbana, como em arquitetura ou projeto, teve participação fundamental desse grupo de imigrantes. Podemos afirmar que engenheiros e artífices alemães atuaram em todos os setores da construção civil, em São Paulo, elaborando mapas da cidade, projetando edifícios públicos, propondo novas soluções para o abastecimento de água, construindo pontes, ou simplesmente trabalhando como artífices tecnicamente bem preparados. / This work intends to elucidate the participation of the German engineers and artificers in the edification of the city of São Paulo since 1820 to 1860. The main sources of the research were documents relating to immigration and public works. The immigration of the German people to São Paulo had three important moments, until the middle of the XIX century. The first German immigrants entrance happened in 1828 and was subsidized by the imperial government. It had the intent of colonizing the country - side close to the capital. The immigration of 1838, organized by João Bloem and supported by the provincial government had the purpose of bringing artificers for the construction of roads and to work in Ipanema siderurgy in Araçoiaba da Serra. At the time there was a plan of organizing a company of workers with these professionals. The third phase of the immigratory process of the German people happened in the decade of 1850, when the provincial government helped financially the Vergueiro House to recruit agricultural workers for the farms in the country - side of the state and artificers to organize the second company of civil architecture workers of the province. These professionals were the protagonists of the edification of the city of São Paulo in the decade of 1850, a time of great investments in urban reformation in the capital. In quantitative terms it is expressive the number of German workers who actuated in the decade of 1850 in São Paulo in the branch of civil architecture bringing important urban improvements. The participation of this group of immigrants in urban substructure, architecture and project in this period was considerable. We can asseverate that German engineers and artificers acted in all branches of civil architecture in São Paulo, elaborating maps of the city, projecting public buildings, presenting new solutions for the water provision, building bridges, or just working as artificers technically well prepared.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PAGINA 1-100.pdf: 626136 bytes, checksum: 673d5f6fbb00fd89581259df5ccc01a2 (MD5) Previous issue date: 2010-03-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This is a research on the development of an ecumenical theological educational approach that came about in the framework of an organization of Protestant stamp. Since its origins there was a hint that this approach could be developed through the support of contextual theologies that were incipient at the time. This process covers a period of twenty years from 1980 to 2000, during which is possible to identify two major stages. The first one, under the name of Special Fund for Ecumenical Theological Education in Latin America (FEPETEAL), goes from 1980 to 1988. A plural movement limited to a Protestant scope was partially responsible for its creation. Although FEPETEAL really had the best intentions concerning its objective, it was entangled with the distribution of funds to prevent the closing of ecumenical seminaries. Furthermore, this stage was characterized by a certain ecumenical elitism , most masculinising traits. The second stage, an organic successor of the first one, was named Ecumenical Community of Theological Education in Latin America and the Caribbean (CETELA), between 1988 and 2000. This time, the impact of an ample and plural movement existent in several newer and also in some older theological institutions, transformed the organization until the point to create the New CETELA in 1993, a community in which can be found several theological thoughts committed to the claims of sectors marginalized of Abya-Yala, for ethnic, cultural, social, religious, and gender reasons. Originated from pluricultural perspectives, this movement was part of the processes that withstood the single thought of non-liberal logic. A new ecumenical proposal sprang from the interface of those emergent sectors, the old representatives of LT, and the need of the theological institutions to have an educational offer incarnated in the diversity of the region. Is the result of a theological/pedagogical task that adopted transversability as a hermeneutic tool that allows the intersubjective transformation among different knowledge . / Esta pesquisa trata do itinerário de uma estratégia de formação teológica ecumênica surgida no arcabouço de uma organização de cunho protestante. Desde as suas origens intuiu-se que esta estratégia poderia ser desenvolvida mediante o apóio a teologias contextuais incipientes na época. Esse processo compreende um período de vinte anos, entre 1980 e 2000, durante o qual é possível identificar duas grandes etapas. A primeira, sob o nome de Fundo Especial para a Educação Teológica Ecumênica na América Latina (FEPETEAL), aconteceu entre 1980 e 1988. Da sua criação participou um movimento plural, limitado ao âmbito protestante. Embora tivesse a melhor boa vontade no que se refere ao objetivo, o FEPETEAL ficou o tempo todo enredado no repasse de verbas para evitar o colapso dos seminários ecumênicos. Além disso, esta etapa ficou marcada por certo elitismo ecumênico , aliás, de feição masculinizante. A segunda etapa, herdeira orgânica da primeira, chamou-se Comunidade de Educação Teológica Ecumênica Latino-Americana e Caribenha (CETELA), de 1988-2000. Desta vez, o impacto de um movimento amplo e plural presente em várias instituições teológicas mais novas e em algumas das antigas transformou a organização a ponto de criar uma Nova CETELA a partir de 1993. No seu bojo aparecem como protagonistas diversos pensamentos teológicos comprometidos com as reivindicações de setores longamente marginalizados de Abya-Yala, por razões étnicas, culturais, sociais, religiosas e de gênero. Este movimento fazia parte de processos que a partir de horizontes pluriculturais resistiam ao pensamento único da lógica neoliberal. Da interface produzida entre estes setores emergentes, os velhos representantes da TL e a necessidade das instituições teológicas de terem uma oferta educativa encarnada na diversidade da região surgiu uma proposta ecumênica nova. Trata-se de assumir a transversalidade como instrumento hermenêutico que possibilite a transformação intersubjetiva entre saberes diferentes, como resultado de uma tarefa teológico/pedagógica. PALAVRAS/CONCEITOS-CHAVE: Instituições teológicas; sujeitos/artífices teológicos; razão monolítica; razão transversal/transversalidade; Abya-Yala; formação teológica ecumênica.

Orientador: Olga Rodrigues de Moraes Von Simson / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-11T06:48:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_BernardetthMaria_D.pdf: 4336096 bytes, checksum: cde1ac34c2b0a30b5580c5d01f862b12 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esta investigação de caráter sócio-histórico tem como objetivo geral construir, analisar e inserir fontes de conhecimentos orais, visuais e escritas no campo da História da Educação, por meio das memórias dos alunos pioneiros da Escola de Aprendizes Artífices de Minas Gerais (1910- 1942), primeira configuração escolar do atual Centro Federal de Educação Tecnológica de Minas Gerais, o CEFET-MG. Os objetivos específicos deste estudo são os seguintes: o primeiro deles é apreender a formação que os alunos pioneiros receberam na Escola de Aprendizes Artífices de Minas Gerais, para sua posterior trajetória profissional. O segundo é apreender à articulação entre a escola e a cidade, ou seja, o lugar da escola no espaço da cidade e a descoberta da cidade no itinerário da escola. O terceiro é apreender como a escola construiu uma cultura que lhe é própria, ao se constituir historicamente. Assim, privilegiamos a cultura escolar como categoria de análise, a partir de seus elementos fundamentais: os tempos, espaços e materialidades escolares; os conhecimentos escolares e os métodos de ensino e disciplinamento, os sujeitos escolares, suas sensibilidades e valores. Portanto, a abordagem metodológica escolhida para o desenvolvimento deste estudo, de caráter qualitativo, é a História Oral, metodologia de pesquisa que privilegia os testemunhos não escritos, as fontes não hegemônicas e, ao mesmo tempo, dialoga com uma multiplicidade de fontes escritas, visuais e inclusive as oficiais. Portanto, este exercício de reflexão e construção de uma das possíveis versões da história da Escola de Aprendizes Artífices de Minas Gerais, sobretudo por meio das vozes dos seus alunos pioneiros, procura ser um espaço privilegiado de fontes e registros de um saber, proveniente de experiências vividas e ressignificadas por sujeitos sociais das classes populares / Abstract: This investigation has a socio-historical character and its general aim is to build up, analyse and insert oral, visual and written sources of knowledge in the field of the History of Education, through the memories of the pioneer students (1910 - 1942 ), the first school configuration of the current Federal Technological Education Centre of Minas Gerais, the CEFET-MG. The first specific aim is to apprehend the education that pioneer students received at the School of Artificer Apprentices of Minas Gerais, for their subsequent professional trajectory. The second specific aim is to apprehend the relationship between the school of that period and the city, which means, the place of the school in the space of the city and the discovery of the city in the trajectory to school. The third specific aim is to understand how the school built its own culture while being historically constituted. Thus, we emphasize the school culture as a category of analysis, from its basic elements - the use of time, locations and materialities; scholar knowledge and methods of teaching and discipline; the scholar subjects, sensibilities and values. Therefore, the methodological approach chosen for the development of this study, with a qualitative methodology, is the Oral History, method of research that focuses on not written testimony, in other words, not hegemonic sources. But it also considers the dialogue with a wide range of sources that can be written, visual and official. Thus, this exercise of reflection and construction of one of the possible versions for the history of the School of Artificers Apprentices of Minas Gerais was built mainly through the voices of their pioneer students. We tries to build a privileged space with sources and records of a knowledge based on experiences lived and brought to light by social subjects of the popular classes / Doutorado / Educação, Sociedade, Politica e Cultura / Doutor em Educação

The Thesis s theme is part of the artificers barbers history that act in the Center District, in Aracaju. The analysis, which covers the period between the 1940 s and the present days, aims to show how is the transition from male order and crafts (represented by barbers) to unisex order and the professions (represented by hairdressers). Through the field observation and the interviews recorded in Oral History, considerations are made about the meaning of the discourse of crisis in the work and the idealization of the past by the barbers, related by him to the theme of the city s modernization. The crisis of the barbers is motivated by the Masculine Symbolic Domination crisis, as it is called by Pierre Bourdieu (1999), and the current situation of the world of work characterized by job insecurity and labor relations and unemployment (CASTEL, 1998; AUED, 1999; SENNETT, 2009). / Esta Dissertação tem como tema parte da história dos artífices barbeiros que atuam no Bairro Centro, em Aracaju. A análise, que compreende o período entre a década de 1940 e os dias atuais, visa mostrar como se dá a passagem da ordem masculina e dos ofícios (representada pelos barbeiros) para a ordem unissex e das profissões (representada pelos cabeleireiros). Através da observação de campo e das entrevistas gravadas em História Oral são feitas considerações sobre o que significa o discurso de crise no âmbito do trabalho e a idealização do passado por parte dos barbeiros, relacionadas por eles ao tema da modernização da cidade. A crise dos barbeiros é motivada pela crise da Dominação Simbólica Masculina, como é chamada por Pierre Bourdieu (1999), e pela situação atual do mundo do trabalho caracterizada pela precariedade do emprego e das relações trabalhistas e pelo desemprego (CASTEL, 1998; AUED, 1999; SENNETT; 2009).