Thesis (doctoral)--Université Paris IV, 1999. / Includes bibliographical references (p. 594-614) and index.

Inaug.-Diss.--Würzburg. / Lebenslauf.

Lorsque Edmund Burke et Kant traitent du sublime à la fin du XVIIIe siècle, ils identifient l’infini et l’ « astonishment », lié à une passion de conservation de soi, comme sources de sublime. L’identification de celles-ci dans leurs œuvres respectives s’oriente toute vers la violence d’une émotion, d’un paysage ou d’une situation : sang, assassinats, paysages naturels gigantesques et effrayants sont autant de situations qu’ils identifient comme principaux motifs de transport de sublime. Mais dans l’Œuvre de Balzac, il va se révéler beaucoup plus complexe, prenant différentes formes toutes plus diverses les unes des autres. Ainsi, sous la plume de Balzac, le sublime ne s’incarne plus qu’à travers le côté sombre des choses, caractéristique romantique. Cette étude propose donc d’envisager le sublime comme pluriel. Le but premier en sera d’établir une typologie du sublime dans plusieurs œuvres de l’auteur afin de montrer le génie d’un homme qui sut innover et se différencier des autres auteurs de l’époque. Le beau, le bon, l’exemplaire, le surpassement de l’être et bien d’autres encore sont autant de catégories qui seront proposées et permettront ainsi une relecture de La Comédie humaine jusque-là jamais envisagée. / When Edmund Burke and Kant deliberate on the aesthetic of the sublime in the late 18th century, they identified concepts such as the infinity and the “astonishment“ as the beginnings of this aesthetic, linked to an instinct of self-preservation. They identify how the origins of the sublime take form around the violence of an emotion, a landscape or a situation: blood, murders, great but terrifying landscapes are all considered a reason for the communication of this aesthetic. Conversely, in Balzac’s work, the sublime is more complex, showing multiple forms all different from one another; the sublime no longer appears only through the somber lens, characteristic of the Romantic Period. This study suggest reconsidering the sublime as plural. The main objective being the establishment of a typology of Balzac’s novels in order to identify the genius of a man who innovated and differentiated himself from other 19th century writers. The beauty, the good, the exemplary, alongside the out-performance of oneself and more, are all categories which appear in this study and allow a now reading of La Comédie humaine.

Séraphîta (1833-1835) est une œuvre mystique d’Honoré de Balzac, dans laquelle le romancier condense le sentiment religieux qu’il a nourri dès sa jeunesse. Dans ce récit, il introduit abondamment les citations et les images bibliques, d’une part, les pensées mystiques et théosophiques, d’autre part. Notre thèse tente de mettre en lumière diverses sources bibliques et mystiques du texte balzacien, ainsi que sa propre lecture et interprétation. La première partie est consacrée à l’étude bibliographique des Bibles lues par Balzac, par Swedenborg ainsi que par deux introducteurs des pensées swedenborgiennes en France, Daillant de La Touche et Jean-Pierre Moët, sur la base de laquelle nous analysons les phrases bibliques qui parsèment Séraphîta. Dans la seconde partie, nous envisageons les trois représentations bibliques de Séraphîta-Séraphîtüs : le Séraphin, le Christ et le Verbe. Inspiré par une statue d’ange, œuvre de Théophile Bra, le romancier a développé, au cours de sa rédaction, l’image de l’être angélique ; en même temps, la fonction du Christ est transposée de manière concrète et symbolique dans ce personnage qui, à la fin, se fait Verbe dans son ascension. Dans la troisième et dernière partie, nous examinons l’influence des auteurs mystiques lus par Balzac : Thomas a Kempis, sainte Thérèse d’Avila, Jacob Bœhme, Antoinette Bourignon, Mme Guyon, Fénelon, Saint-Martin, Eckartshausen et surtout Swedenborg. Prenant l’Écriture sainte comme base solide et puisant des idées spirituelles dans divers mystiques et théosophes, le romancier rafraîchit le mysticisme chrétien pour conduire, dans une époque de doute, ses lecteurs vers la foi et l’amour de Dieu. / Séraphîta (1833-1835) is Honoré de Balzac’s mystical novel in which the author condensed his religious feelings nursed since his youth. In this work he introduced numerous biblical citations and images alongside mystical and theosophical thoughts. The present thesis aims to bring to light the diverse biblical and mystical sources of Balzac’s spiritual text, including his own readings and interpretations. Part one is a bibliographic study of Bibles used by Balzac and Swedenborg, as well as those used by Daillant de La Touche and Jean-Pierre Moët, who introduced swedenborgian thought into France; following this, biblical citations found within Séraphîta are analysed. In part two, three biblical representations of Séraphîta-Séraphîtüs are explored, namely: the Seraph, the Christ and the Word. Inspired by Théophile Bra’s statue of an angel, Balzac developed the image of the angelic being in the course of its redaction. At the same time this angel fulfils the function of the Christ, in both concrete and symbolic ways, and in its final ascension becomes the Word itself. In the third and last part, there is an exploration of mystical authors read by Balzac and their influence on his text, namely: Thomas a Kempis, Saint Teresa of Avila, Jacob Boehme, Antoinette Bourignon, Mme Guyon, Fénelon, Saint-Martin, Eckartshausen, and especially Swedenborg. It will be argued that by taking the Bible as his foundation, and drawing spiritual ideas from various mystics and theosophists, Balzac sought to refresh Christian mysticism and lead his readers, in their period of doubt, to faith and love in God.

Le XIXe siècle a vu s’épanouir de nombreux discours autour du crime sanglant : alors que la médecine cherchait sur et dans les corps les symptômes d’un mal intériorisé, la littérature accueillit avec une admiration teintée d’effroi les figures de la violence, dans une rencontre des peurs archaïques, des traumatismes de l’Histoire (Révolution et Empire) et des nouvelles méthodes épistémologiques. Les étiologies scientifiques comme les romans forgèrent alors des types criminels, le mal se parant d’attributs et de caractéristiques qui placèrent le corps criminel au confluent de la singularité et du partage. Compris comme signe de reconnaissance, la violence se dota alors d’une signalétique propre fonctionnant à la fois comme principe d’exclusion et d’inclusion.Contemporain de telles représentations, Balzac compose une œuvre peuplée de meurtriers et d’assassins en tout genre attestant a minima l’enregistrement des préoccupations du temps. Cette thèse se propose ainsi d’étudier les personnages homicides du romancier à la lumière des théories et des fictions du crime de manière à en évaluer l’influence sur la poétique balzacienne. En effet, la comparaison des romans de l’auteur avec les corpus criminologiques et fictionnels de la première moitié du XIXe siècle vise à déterminer dans quelle mesure et suivant quelles modalités le corps homicide balzacien met en scène une culpabilité oscillant entre marginalisation et fédération. / The 19th century saw the flourishing of discourses on bloody crime : as doctors examining bodies inside out were looking for the symptoms of internalized evil, literature contemplated the violent characters with a fear-tinted admiration resulting from the convergence of ancient fears, historical traumas from the French Revolution and the Empire, and epistemological methods. Scientific etiology and novels gave birth to criminal types, and Evil took on attributes and features which defined the criminal body as both one of singularity and share. Violence became recognizable, thus developing characteristics of its own according to the principles of inclusion and exclusion. Balzac saw the developing of these representations, and his work is therefore teeming with criminals and assassins of all sorts who bear witness to the novelist’s acquaintance with the concerns of his time. In the light of the theories and fiction on crime, this thesis offers a study of the novelist's assassins in order to gauge their influence on Balzacian literature. Indeed, a comparison between a scientific and fictional syllabus of the first half of the 19th century shall help one determine how and to what extent the Balzacian criminal embodies a culpability wavering between marginality and association.

Texte remanié de : Thèse 3# cycle : Lettres : Paris VIII : 1982. / Bibliogr. p. 231-237. Index.

Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 2003. / Vita. Includes bibliographical references. Available also from UMI Company.

Greifswald, Phil. Diss. v. 11. Juni 1914, Ref. Thurau. / @ Vollst. u. d. T. : Balzac u. Swedenborg. Einfluss..., als : Roman. Studien. H. 16. [Geb. 11. Jan. 83 Berlin ; Wohnort : Berlin ; Staatsangeh. : Preussen ; Vorbildung : Sophien-RG. Berlin Reife 07 ; Studium : Berlin 2, Genf 1, Berlin 4 S. ; Rig. 17. Juli 13.].

This thesis explores narrative as a self-reflexive commentary on the conditions of its own production. It argues that the need for narratives to perform economic functions, such as to provide an income for the author or to promote subscription to a host publication, affects how texts are written. It suggests that this approach is particularly suited to nineteenth-century prose fiction. It proposes a methodology for approaching this analysis based on treating the text as an exchange commodity in a transaction between author and reader whose economic function can be investigated and analysed. The thesis illustrates the application of this approach to major works of three nineteenth-century authors, following the evolution of the book format in France from its subordination to the roman-feuilleton in the late 1830s to its revival as an economically independent format in the 1880s, and contrasting this to the situation in contemporary Russia. A chapter on Balzac, which focusses on Splendeurs et misères des courtisanes, shows how this work can be seen as both a mirror of the rapidly evolving world of publishing during the 1830s and 1840s and as an extended discussion on the constituents of narrative value. It demonstrates how Balzac first adopts, then rejects and parodies, literary devices developed for the rapidly commercialising world of the roman-feuilleton. A chapter on Dostoevsky's The Brothers Karamazov, serialised in 1879-80, examines how an author could develop strategies to create literary and economic value within a contemporary readership which was far less developed than that in France. It demonstrates how important literary devices which Dostoevsky uses can be shown to have economic as well as aesthetic effect. The thesis concludes by an analysis of Zola's role in the industrialisation of narrative, which mirrors the rise of the story itself as a key tool of commercialisation. It illustrates this by a discussion of L'Argent (1891) as an allegory of the rise of the story as big business. The thesis promotes the relevance of economic criticism as an underrecognised critical discipline.

Texte remanié de : Thèse de doctorat : Lettres : Paris 4 : 1982. / Bibliogr. p. [471]-475. Notes bibliogr. Index.