Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Ambientais (PPGCA) da Universidade do Extremo Sul Catarinense (UNESC) como requisito parcial para obtenção do título de Mestre em Ciências Ambientais. / A presente pesquisa aborda as práticas de benzedura a partir da cosmovisão de um benzedor de Pelotas/RS, conhecido popularmente por Sr. Peri. Utilizando os métodos etnográfico e história oral, buscamos, de maneira geral, analisar as práticas rituais de benzedura, como forma de valorização de conhecimentos tradicionais na construção de um saber ambiental. No referencial teórico, além das benzeduras, nosso tema principal, abordamos a crise civilizacional, marca da pós-modernidade, e as assimétricas relações de poder exercidas por meio do conhecimento. Além disso, discutimos acerca da hegemonia do modelo biomédico sobre os saberes e práticas tradicionalmente construídos e os reflexos desta concepção nos projetos que visam implementar um “desenvolvimento sustentável”, principalmente no que se refere à saúde e bem estar das pessoas. Por meio dos diálogos estabelecidos com nosso interlocutor principal e de entrevistas com sujeitos atendidos pelo benzedor, somadas às percepções propiciadas durante a pesquisa de campo, constatamos que as benzeduras constituem-se em conhecimentos dinâmicos que estão em permanente ressignificação, o que garante sua sobrevivência e manutenção. Demonstramos ainda que a procura por esta prática não se restringe a pessoas com baixo grau de escolaridade ou com dificuldades de acesso a práticas biomédicas. Ao contrário, está associada a sistemas de crença, não raras vezes, reforçados pelo descontentamento com as práticas difundidas pela medicina moderna. Por fim, concluímos que a socialização entre conhecimentos “tradicionais” e biomédicos, num regime de intermedicalidade, consiste em um caminho possível e viável na busca por um desenvolvimento equitativo e justo, porém implica o surgimento de uma nova racionalidade.

Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-08-29T19:35:09Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3131239 bytes, checksum: da4328bfc524eb41f8f877d352bd261a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T19:35:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3131239 bytes, checksum: da4328bfc524eb41f8f877d352bd261a (MD5) Previous issue date: 2015-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study aims to present manifestos ritual relationship modes in the contexts of therapeutic agencies of afflictions, with the popular religiosity backdrop, and the specific focus of benzeção in popular Catholicism and religions of African origin. The construction of argumentative process tries to sketch a performative way of afflictions from flows of the surveyed interlocutors and inserting ways in the religious field specified above, the ritual plan for healing and solving everyday problems. The prospect of performance driven agency to analyze the afflictions have as reference the schema on the ritual function of transformation and transport system, prepared by Richard Schechner, which speaks to the formulation of Victor Turner about the corpus Ritual Ndembu - Affliction ritual / Initiation ritual. The discursive regimes or ritual experience called fetish ("feito") and eyed ("olhado") translate an elementary differentiation as to i) notion of body and person, ii) nature and etiology of affliction (etiological model) and iii) procedures for the treatment of affliction (therapeutic model). The transportation-transforming Richard Schechner system gives opportunity to identify two fundamental analysis tracks for engagement modes of subjects addressed in the context of therapeutic agency: i) A differentiation of conscious ways of relating with the action a "concentration gradient [in ] and control, ritual context of domain "and II) that experts healers, considered here, offer experiential rearrangement proposals from the reorganization or reclassification of experienced by subjects in a specific scenario proposed to them, for liturgies or public services dressings; ie, there is a strong link between liturgy and drama (-turgy), as predicted Victor Turner. / O presente trabalho tem como objetivo apresentar modos de relacionamento ritual manifestos nos contextos de agenciamentos terapêuticos das aflições, tendo como pano de fundo a religiosidade popular, no recorte específico da benzeção no catolicismo popular e as religiões de matriz africana. A construção do processo dissertativo tenta esboçar um percurso performativo das aflições, tendo em vista os fluxos e maneiras de inserção no plano ritual relativo à cura e resolução dos problemas cotidianos, a partir do campo religioso especificado acima. A perspectiva da performance acionada para analisar o agenciamento das aflições tem como o referência o esquema sobre a função ritual do sistema Transformação e Transporte, elaborado por Richard Schechner, o qual dialoga com a formulação de Victor Turner sobre o corpus Ritual Ndembu - Ritual de Aflição/Ritual de Iniciação. Os regimes discursivos ou de experiência ritual feito e olhado traduzem uma diferenciação elementar quanto à i) noção de corpo e pessoa, ii) natureza e etiologia da aflição (modelo etiológico) e iii) aos procedimentos relativos ao tratamento da aflição (modelo terapêutico). O sistema transportação-transformação de Richard Schechner oportuniza identificar duas pistas de análise fundamentais para os modos de engajamento dos sujeitos abordados, no contexto dos agenciamentos terapêuticos: I) Uma diferenciação dos modos de relacionamento consciente com a ação, um ―gradiente de concentração [no] e controle, domínio do contexto ritual‖ e II) que os agentes especialistas da cura, considerados aqui, oferecem propostas de rearranjo experiencial a partir da reorganização ou reenquadramento do vivido pelos sujeitos num cenário específico que lhes é proposto, por liturgias ou serviços públicos curativos; ou seja, há um vínculo sólido entre liturgia e drama(turgia), como já previra Victor Turner.