Made available in DSpace on 2016-12-23T14:02:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Samuel Thomazini de Oliveira.pdf: 1075059 bytes, checksum: 27003b32f0484853448d0a9044aba5ea (MD5) Previous issue date: 2012-04-27 / Discute aspectos relacionados às construções (bio)identitárias de praticantes de esportes de combate veteranos na cidade da Grande Vitória/ES. A partir da reflexão e análise teórico-conceitual acerca da obra cinematográfica The Wrestler (2008), foi possível construir o objeto de pesquisa e imergir no campo em busca de respostas. A partir disso, esse estudo problematiza aspectos relacionados aos processos de formação bioidentitária de um lutador de wrestling profissional e, em seguida, dá continuidade ao processo de interpretação dos resultados obtidos no campo ampliando o escopo de análises a partir da noção de cultura somática. Nesse sentido, a sequência do trabalho se desenvolve por meio de trabalho empírico, cujo processo metodológico teve como base diálogos e entrevistas semiestruturadas com cinco lutadores das modalidades MMA, boxe e jiu jítsu, com idades que variam entre 38 a 74. Outra estratégia foi retornar ao filme e, juntamente com dois dos participantes da pesquisa, dialogar sobre aspectos pertinentes ao estudo. Após esses procedimentos, foi possível articular os insights proporcionados pela obra cinematográfica com os dados realçados no/pelo campo. No processo de análise e discussão pontuamos alguns aspectos recorrentes nos estudos que se dedicaram a mapear os referenciais que participam da forja de lutadores na sociedade contemporânea e identificamos, tanto no filme quanto no campo, processos de formação bioidentitárias. No que se refere às análises do campo, sempre articuladas ao filme e ao referencial teórico, concluímos que os participantes em meio aos determinantes da moral do espetáculo desenvolvem maneiras alternativas ante aos desígnios bioidentitários correspondentes. Nesse sentido, reconhecidamente em processo de envelhecimento e afastamento das competições de alta performance, buscam garantir permanência na identidade escolhida. O corpo da moda e do desempenho espetacular gradativamente passa ser o corpo marcado pela história de vida do lutador, carrega e transmite o êthos do guerreiro, sua experiência e sua constituição na figura do Eu-Lutador/Treinador/Mestre / Discusses aspects related to buildings (bio) identity of practitioners of combat sports veterans in the city of Vitória / ES. From the analysis and reflection about the theoretical and conceptual work film The Wrestler (2008), it was possible to build the object of research and immerse in the field in search of answers. From this, the study discusses aspects related to training processes (bio)identity a professional wrestler and then continues the process of interpretation of the results obtained in the field broadening the scope of analysis from the notion of somatic culture. Accordingly, the sequence of the work develops through empirical work, whose methodological process was based on dialogues and semi-structured interviews with five modes of MMA fighters, boxing and jiu jitsu, with ages ranging from 38-74. Another strategy was to return to the film and, along with two of the participants, dialogue on issues pertinent to the study. After these procedures, it was possible to articulate the insights provided by the film work with the highlighted data in / by the field. In the process of analysis and discussion we pointed out some recurrent themes in the studies that have been dedicated to mapping the references involved Forge fighters in contemporary society and to identify both the film and field training processes (bio)identity. As regards the analysis of the field, always articulated the movie and the theoretical, the participants concluded that among the determinants of moral spectacle develop ways "alternative" compared to the corresponding designs (bio)identity. In this sense, admittedly in the aging process and removal of competitive high performance, seek to ensure permanence in the chosen identity. The body of fashion and spectacular performance gradually becomes to be the body marked by the life story of the fighter carries and transmits the warrior ethos, its experience and its incorporation in the figure of self-fighter/trainer/master

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-28T10:30:48Z No. of bitstreams: 1 stephanielyaniedemeloecosta.pdf: 2462357 bytes, checksum: 35a6ce6b52260214368388ad62a95277 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-28T10:54:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 stephanielyaniedemeloecosta.pdf: 2462357 bytes, checksum: 35a6ce6b52260214368388ad62a95277 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-28T10:54:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 stephanielyaniedemeloecosta.pdf: 2462357 bytes, checksum: 35a6ce6b52260214368388ad62a95277 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação visa contribuir para a compreensão das resistências às campanhas de mobilização social à Aids (Síndrome da Imunodeficiência Humana). Argumentamos que as pessoas, tratadas pelos elaboradores das campanhas como meros "público alvo" e "receptores" de mensagens especializadas, na verdade, produzem seus próprios discursos cotidianos sobre o corpo, a doença e a saúde, às vezes silenciados na esfera privada e nem sempre parafrásticos ao que "pode" ou "deve ser feito" para evitarem a (re)contaminação pelo HIV. Isso ocorre porque as instituições (governamentais ou civis) geralmente não reconhecem no discurso cotidiano qualquer saber que possa vir a contribuir para as campanhas. Partindo principalmente dos conceitos críticos de biopoder e biopolítica, conforme concebidos por Michel Foucault, e dos dispositivos analíticos da teoria dos discursos (escola francobrasileira – Michel Pêcheux e Eni Orlandi), propõe-se descobrir como os discursos e saberes institucionalizados das campanhas de mobilização à Aids elaboradas entre 2009 e 2013 pelo Ministério da Saúde, pela Secretaria de Estado de Saúde de Minas Gerais (MG) e pelo Grupo Vhiver (uma organização da sociedade civil de MG voltada para a Aids) dialogam - ressoam, ressignificam ou denegam - com os discursos de soropositivos (coletados através de entrevistas individuais). / This thesis aims to contribute to the understanding of resistances to social mobilization campaigns against Aids (Human Immunodeficiency Syndrome). We argue that people, treated by the campaigns’ developers as mere "audience" and "receivers" of specialized messages, actually produce their own everyday discourses on the body, diseases and health, which sometimes are silenced in the private sphere and not always coincide with what "could" or "should be done" to prevent the (re)infection with HIV. This is because the government or civilian institutions generally do not recognize any knowledge in the everyday discourses that might contribute to campaigns. Especially under the critical concepts of biopower and biopolitics, as conceived by Michel Foucault, and the French-Brazilian strand of the Discourse Analysis (Michel Pêcheux and Eni Orlandi), we aim to discover how the institutionalized discourses and knowledge of the mobilization campaigns against Aids, developed between 2009 and 2013 by the Ministry of Health, the Department of Health of Minas Gerais (MG) and the Grupo Vhiver (a civil society organization on Aids from MG) dialogue - resonate, resignify or deny - with the discourses of seropositive people (collected through individual interviews).