La siguiente investigación trata del proceso de transformación reciente del Sistema de Salud chileno, proceso cuyos resultados han modificado no sólo la estructura y el rol de las políticas sociales en este sector, sino –ante todo- las condiciones de vida de los sujetos que componen la sociedad. Puntualmente, se realizó un análisis socio-político del proceso de discusión del Plan Auge y del Régimen de Garantías Explícitas en Salud (GES) suscitado entre los años 1998 y 2005. Dicho análisis fue hecho a partir de los discursos que los distintos actores involucrados en el debate emitieron entre esas fechas, poniendo especial hincapié en las nociones de la salud, modelo de atención y derecho a la salud que emergieron de la discusión, así como las acciones que los actores realizaron para resguardar sus intereses, imponer sus posturas, alcanzar o preservar la hegemonía del proceso. En cuanto a la estructura del texto, se ha ordenado el documento en 6 capítulos: En el primer capítulo, se introduce la pregunta y los objetivos que guiarán la investigación, así como la relevancia de la misma. Un segundo capítulo referido a los antecedentes generales del problema. Este capítulo recorre la historia de la institucionalidad sanitaria chilena, enfatizando en las reformas realizadas en el sector salud desde 1924 en Chile. El tercer capítulo contiene el panorama conceptual que sustentará dicha investigación. Dentro de este capítulo se abordará las problemáticas actuales ligadas a la noción de Estado y la ciudadanía, especialmente en el contexto latinoamericano. Adicionalmente, se ahondará en el concepto de salud-enfermedad, óptica desde la cual se construirá la noción de campo sanitario. En cuarto lugar, se dará cuenta de la estrategia metodológica mediante la cual se logró identificar la lucha de poder que se produjo en el contexto de la Reforma. A partir de esta estrategia, se explicarán en un quinto capítulo las relaciones objetivas que existen entre los actores que intervienen en el campo sanitario y sus visiones sobre el modelo de atención, la salud y los derechos que se deben consagrar mediante la reforma, establecer las posturas dominantes y deducir las nociones de ideológicas que le subyacen. Finalmente, en el sexto capítulo se expondrán las conclusiones finales a las cuales se arribó tras esta investigación.

El presente artículo aborda el rol de las radios comunitarias en la promoción de la ciudadanía social y política en comunidades rurales andinas. Explora la manera cómo determinados enfoques y formatos radiofónicos participativos podrían generar una toma de conciencia y reforzar aprendizajes relacionados con el ejercicio de derechos ciudadanos especialmente en comunidades andinas. Y sostiene que la música y los relatos orales, recogidos en diversos formatos radiofónicos, contribuirían al fortalecimiento de las identidades locales y el sentido de pertenencia en las comunidades

El artículo discute el rol de la educación superior para fomentar la apropiación por parte de los y las ciudadanas peruanas de principios fundamentales del sistema democrático. Aprovechando datos recogidos en una investigación en curso, se analiza si es que el avance en la vida universitaria per sé sería un factor determinante en el desarrollo de “tolerancia política” por parte de los estudiantes – actitud reconocida en los estudios sobre actitudes políticas, como fundamental para garantizar la legitimidad y sostenibilidad del sistema democrático — o si, por el contrario, el efecto provendría de la inclusión de mecanismos explícitos en los planes curriculares universitarios. Partiendo de dicho análisis, el artículo busca aportar en la discusión sobre la calidad de la educación superior, analizando concretamente su importancia no solo en el desarrollo de competencias netamente profesionales o académicas, sino en la formación ciudadana, entendida esta como una dimensión clave de la formación integral.

El boom de las universidades privadas en nuestro país impone repensar el sentido y el valor de la educación universitaria. La forma en que concebimos el sentido de la educación universitaria y la labor docente es la forma de la sociedad en la que queremos vivir. Si queremos vivir en una sociedad más humana y armoniosa tenemos que volver a mirar nuestros procesos educativos. Este es el reto para los docentes. Es nuestra responsabilidad. Tenemos que comprometernos cotidianamente con un cambio de paradigma. Dejar de lado la institución universitaria que proyecta su luz sobre la oscuridad, por una comunidad universitaria que se conecta creativamente con su sociedad para transformarla. Un docente es un educador. Un educador quiere cambiar el mundo.Estas son, básicamente, las intuiciones que se exponen y desarrollan a continuación, las mismas que se irán complementando con la presentación de algunas experiencias educativas que me he animado poner en practica con mis alumnos.

Magíster en Gestión y Políticas Públicas / El estudio de caso analiza la implementación del Consejo para la Transparencia (CPLT) y la Comisión Defensora Ciudadana (CDC) desde la perspectiva de su impacto en la capacidad de agencia de los ciudadanos. Estas instituciones ponen nuevas reglas del juego a las asimetrías de información y poder presentes en la relación Ciudadano/Estado, buscando mitigar a través de sus mecanismos la posibilidad de abuso asociada a la concentración de poder. Sin embargo, inercias sociales tienden a resistir las nuevas lógicas. A partir de allí, la pregunta que guía esta investigación es: ¿qué factores presentes en el diseño e implementación de los mecanismos estudiados inciden en el despliegue o retracción de las capacidades de las personas en el espacio público? Desde una metodología cualitativa y teniendo como eje el análisis de la Nueva Economía Institucional, desarrollamos en esta investigación los siguientes capítulos: 1. Modernidad, Espacio Público y Mecanismos de Voz. 2. Consejo para la Transparencia y Comisión Defensora Ciudadana. 3. Personas, Motivación, Acción. 4. Instituto Federal de Acceso a la Información, México. Reflexionamos en las conclusiones sobre el desafío de transformar una institucionalidad formalmente correcta, en una que posibilite condiciones sociales más justas.

pchurahe@upc.edu.pe / El siguiente testimonio busca objetivar una ruta de acción dentro del salón de clases al momento de desarrollar contenidos relacionados con la ciudadanía. En ese sentido, el siguiente texto es menos una reflexión como la pauta para desarrollar un tema fundamental para todos nosotros. A través de él, se busca responder al cómo lograr aprendizajes significativos sobre temas que no necesariamente están ubicados entre los preferidos de los jóvenes recién ingresados a la universidad.

El siguiente testimonio busca objetivar una ruta de acción dentro del salón de clases al momento de desarrollar contenidos relacionados con la ciudadanía. En ese sentido, el siguiente texto es menos una reflexión como la pauta para desarrollar un tema fundamental para todos nosotros. A través de él, se busca responder al cómo lograr aprendizajes significativos sobre temas que no necesariamente están ubicados entre los preferidos de los jóvenes recién ingresados a la universidad.

Se pueden encontrar dos formas heredadas de entender la obligación política, una premoderna que refiere a la relación de obligación entre una comunidad política y su gobierno y, otra moderna que relaciona al individuo directamente con el gobierno y suele entender que el vínculo resultante es de tipo moral. Arendt sostiene que el contexto contemporáneo requiere partir de supuestos post-revolucionarios que localizan la fuente de la legitimidad en el pueblo de ciudadanos entendidos como colegisladores. Sin embargo, Arendt no presenta de manera articulada e integral su posición sobre este tema en ninguna parte de su obra. Por otra parte, gran parte de los estudios sobre el tema han tratado la cuestión de la obligación política abstractamente, sin limitar las afirmaciones arendtianas al espacio público tratado en cada caso. Este trabajo mostrará que la noción de obligación política es reelaborada por Arendt recuperando la noción de pluralidad que es considerada como la característica esencial del espacio público político. Así, la comprensión de la obligación política adecuada al mundo contemporáneo referirá a las promesas entre los ciudadanos que permiten la estabilización del espacio público sin eliminarlo, en otras palabras, dejando el poder en manos del pueblo. Resumiendo, la hipótesis que guía nuestra investigación es que, para Hannah Arendt, bajo los supuestos políticos contemporáneos, la obligación política es, en primer término, una relación intersubjetiva en contextos plurales y, en segunda instancia, una relación entre el sujeto y la ley. Consecuentemente, deberemos explicitar las relaciones supuestas en la obra arendtiana entre las nociones de espacio público, sujeto político y ley con referencia a la obligación política. Para ello, tendremos que: 1- analizar el concepto de lo político en términos arendtianos como distinto de la naturaleza, de la theoria, del ámbito privado (o sea, de la labor y el trabajo) y de lo social, 2- determinar la función crítica específica de los distintos modelos políticos no contemporáneos trabajados por Arendt y, 3- caracterizar las nociones de espacio público, sujeto político y ley. Por todo lo dicho, esta tesis es un trabajo hermenéutico y exegético sobre el corpus arendtiano que presenta dos problemas principales: el de la delimitación entre el dato histórico y el teórico, y el de la sistematización de sus críticas a la historia del pensamiento sobre lo político. En el primer caso, no se tratará de escindir ambos niveles de análisis sino de explicitar las relaciones entre uno y otro ya que la propia Arendt no habla de la obligación política en abstracto, las distintas afirmaciones, a veces contradictorias, deben ser referidas al tipo de espacio público y subjetividad política en cuestión en cada obra. En el segundo caso, mostraremos las distintas caracterizaciones del vínculo político presentes en los modelos tratados e intentaremos articularlas con las experiencias correspondientes. O sea, buscaremos los principales modelos de espacio público, sujeto político y ley, tratados por Arendt y, a partir de ellos, veremos cómo el pensamiento se articula con la realidad generando conceptos o resemantizandolos. A su vez, podremos dar cuenta de algunos errores de la teoría sobre lo político al articularlos con las experiencias que los fundan en los espacios públicos en los que han sido generados. Esta tesis se divide en tres partes. La primera parte tematiza brevemente el concepto de lo político y presenta alguna de las críticas arendtianas a la tradición de pensamiento sobre lo político. La segunda parte desarrolla la referencia histórica principal de la obra arendtiana: las tendencias totalitarias de los estados contemporáneos y presenta dos críticas adicionales a la forma en que la tradición de pensamiento sobre lo político caracterizó esta noción. La tercera, presenta los distintos modelos de espacio público que utiliza Arendt para criticar a los estados contemporáneos, caracteriza sus nociones sobre lo político, la ciudadanía y los sujetos políticos y la ley, y los analiza. / There are two inherited ways to understand political obligation, a pre-modern one concerns the relationship of obligation between a political community and its government, the modern one relates the individual directly with the government and it‘s generally understood as a moral link. Arendt argues that the contemporary context requires post-revolutionary assumptions that locate the source of legitimacy in the people of citizens understood as colegislators. However, Arendt didn´t present in a comprehensive and articulated way her position on this issue in any part of her work. Moreover, most of the studies on the topic have addressed the question of political obligation abstractly, without limiting Arendt‘s claims to the public space sought in each case. This thesis will show that the notion of political obligation is reworked by Arendt recovering the notion of plurality which is considered as the essential feature of the political public sphere. Thus, the understanding of political obligation appropriate for contemporary world will refer to the promises among citizens that allow the stabilization of public space without deleting it, in other words, leaving power in the hands of the people. In short, the hypothesis guiding our research is that, for Arendt, under contemporary political assumptions, political obligation is, first, an intersubjective relationship in pluralistic contexts and, secondly, a relationship between the subject and the law. Accordingly, we make explicit the assumed relationships in Arendt's work among the notions of public space, political subject and law with reference to political obligation. To do this, we will: 1- analyze the concept of politics in Arendt's terms as distinct from nature, from theoria, from the private sphere (in other terms, from work and labor) and from the social, 2- determine the specific critical role of non contemporary political models worked by Arendt and, 3- characterize the notions of public space, political subject and law. It follows that this thesis is a hermeneutical and exegetical work on Arendt‘s corpus that presents two main problems: the boundary between the historical data and the theoretical, and the systematization of her criticism of the history of thought about politics. In the first case, we will not cleave both levels of analysis but explain the relationships between them, as Arendt herself does not speak of political obligation in the abstract, the various even contradictory statements must be referred to the type of public space and political subjectivity involved in each work. In the second case, we will show the different characterizations of the political loop present on treated models and link them with the corresponding experiences. In other words, we will look for the main models of public space, political subject and law, treated by Arendt and, we will see how thought is articulated with reality generating concepts or giving them new senses. In turn, we can account for some errors in the theory about politics, articulating them with the experiences that ground them in their own public spaces. This thesis is divided into three parts. The first part briefly thematize the concept of politics and presents some of Arendt's criticisms to tradition of thinking about the political. The second part develops the main historical reference to Arendt's work: the totalitarian tendencies of contemporary states and has two additional criticisms of how the tradition of thinking about politics characterized this notion. The third section presents the various models of public space used by Arendt to criticize contemporary states, it also characterize their notions of politics, citizenship and political subjects and the law, and analyze them.

El artículo plantea, en una primera parte, una aproximación conceptual preliminar a la construcción de la ciudadanía suramericana, tarea emprendida desde hace algunos años por los Estados de la región en el seno de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR). A continuación, se propone un análisis más detallado acerca de las condiciones del surgimiento y eventual desarrollo de este proyecto de ampliación de las ciudadanías nacionales al ámbito regional, en diálogo con sus posibles implicancias para la continuidad, profundización y vitalidad delproceso de integración suramericano.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia. / Este trabajo abarca cronológicamente el período que va desde 1800 a 1830, momento que marca la transición histórica desde el período colonial hasta los procesos de conformación del Estado nacional en Chile, y el consiguiente tránsito, no mecánico, del súbdito al ciudadano. En este marco, lo local se desenvuelve para mostrar las particularidades de un proceso no lineal ni mecánico de las nuevas conformaciones políticas. Este marco cronológico acoge las expresiones generales antes vistas, pero se justifica en la conformación interna de San Antonio del Mar en Barraza; por un lado, con anterioridad a 1800, consignamos la conformación de un empresariado minero medio y la crisis de las antiguas familias; por otro lado, delimitamos en 1830, ya que con la fundación de Ovalle, San Antonio del Mar en Barraza decae, perdiendo su condición hegemónica en el Valle del Limarí.