Tese (livre-docencia) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-14T03:27:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miceli_Sergio_LD.pdf: 10343250 bytes, checksum: 7ff0497329e2642e35edd71246319fb9 (MD5) Previous issue date: 1985 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Tese (livre-docencia) - Univer / Livre-Docente em Sociologia

El presente informe de investigación es un estudio preliminar para iniciar una sistematización de la historia de la Oficina Diocesana de Educación Católica (ODEC Chiclayo), pues aún no se ha iniciado este tipo de investigación de tan importante institución diocesana que contribuye a la formación espiritual integral de niños y adolescentes de la región Lambayeque y la provincia de Santa Cruz - Cajamarca. La investigación asumió el enfoque cualitativo, de nivel exploratorio con diseño documental e historiográfico sobre el quehacer institucional de la oficina diocesana de Educación Religiosa Católica. Se aportan alcances de datos informativos y de personalidades que gestaron los inicios, la consolidación y proyección de la mencionada Oficina Diocesana promovida por el Obispado de Chiclayo. / Tesis

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-06T00:08:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 319121.pdf: 2304283 bytes, checksum: a7b1a1987ca012b54dedfc02fd0a2552 (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente pesquisa centra-se na análise do Instituto Teológico de Santa Catarina, ITESC, criado em 1973. O momento histórico em que se dá tal criação coincide com a década seguinte ao Concílio Vaticano II e as disputas relativas às diferentes leituras do mesmo referentes à formação sacerdotal, à maneira de se estudar e fazer teologia, enfim, quanto ao jeito de ser-Igreja e ser-cristão. Diante desta realidade em efervescência o bispado catarinense decide retirar seus seminaristas do Seminário gaúcho de Viamão, apelidado por muitos de ?Seminário Vermelho?, em virtude de atitudes contestatórias em relação à Ditadura Militar e a proximidade de muitos de seus alunos a UNE. Ao buscar identificar os discursos teológico-filosóficos produzidos por uma intelectualidade católica nas décadas que se seguiram ao Concílio Vaticano II, este trabalho reflete sobre as relações de poder em jogo no mercado simbólico da construção de subjetividades e de discursos que permeiam as relações sociais na historia, de modo especial no interior do próprio Instituto Teológico. Para tanto são analisadas as relações de poder estabelecidas entre os intelectuais (teólogos, estudantes de teologia) e a hierarquia da Igreja Católica, as relações de poder estabelecidas entre os próprios intelectuais, entre estes e a comunidade leiga, assim como também entre os estudantes de teologia e seus formadores. Estão em jogo, portanto, as intrincadas relações entre os sujeitos individuais e entre estes e as instituições. Catolicismos em disputa retrata, portanto, o embate entre discursos contrários e, às vezes também contraditórios, no interior da Igreja Católica e, de modo mais particular, no interior do Instituto Teológico de Santa Catarina - ITESC. <br> / The present research focuses on the analysis of the Theological Institute of Santa Catarina State (Instituto Teológico de Santa Catarina, or ITESC), created in 1973. The historical moment of its creation coincides with the following decade of the Second Vatican Council and the disputes relating to the different readings of it concerning priestly formation, the way of studying and doing theology, in sum, on the way of being Church and being Christian. Faced to this effervescent reality, the bishopric of State Santa Catarina decides to withdraw its seminarists from the Seminary of Viamão, in the State of Rio Grande do Sul, dubbed by many as "Red Seminary," because of its contestatory attitudes in relation to the Military Dictatorship and the proximity of many of its students to the Brazilian Nacional Union of Students (União Nacional dos Estudantes, or UNE). By seeking to identify the theological-philosophical discourses produced by Catholic intellectuals in the decades that followed the Second Vatican Council, this work reflects on the power relations involved in the symbolic market of the construction of subjectivities and the discourses that permeate the social relations in history, especially inside the Theological Institute. Therefore, it will be analyzed the power relations established between intellectuals (theologians, theological students) and the Catholic Church hierarchy, the power relations established among intellectuals themselves, between them and the lay community, as well as between students of theology and their religious formators. Therefore, the intricate relationship among individual subjects and between them and the institutions are at stake. Catholicism(s) in dispute portrays, thus, the clash among opposing discourses (that sometimes are also contradictory) inside the Catholic Church and, more particularly, inside the Theological Institute of Santa Catarina State (Instituto Teológico de Santa Catarina, or ITESC).

Orientador : João Francisco Regis de Morais / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-01T02:00:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vieira_AdaoEvilasio_M.pdf: 7612539 bytes, checksum: 9470f51f7f6992e6ef18e157bb36a95c (MD5) Previous issue date: 2000 / Mestrado

Estuda-se a formação do clero católico considerando valores de futuros sacerdotes. Os valores são analisados levando-se em conta seus elementos de amplitude, exigência e escolha. Emprega-se a distinção de Rokeach entre valores terminais e instrumentais. As transformações sociais atribuídas à pós-modernidade são consideradas à luz das teorias propostas por Jean-François Lyotard e Anthony Giddens (modernidade tardia). Os sujeitos são cinco seminaristas, concluintes do curso de Teologia e próximos da ordenação sacerdotal. Utiliza-se entrevista semi-estruturada composta de sete itens (Igreja universal- Igreja local;ecumenismo-diálogo interreligioso; verdade; missão; mulher; pessoa do sacerdote; meios de comunicação) referentes a três temas da pós-modernidade(metanarrativa; subjetividade; simulação-realidade virtual). Constata-se que os valores terminais permanecem os mesmos, ao passo que os instrumentais alteram-se, o que permite aos sujeitos manter sua adesão aos primeiros. Os resultados apontam o modelo de Giddens (modernidade tardia) como mais adequado à compreensão das transformações socioculturais do fim do milênio do que aquele sugerido por Lyotard. / This work studies the education of the Catholic clergy considering values of future priests. The values are analyzed taking their elements of amplitude; requiredness and choice. Rokeach's distinction is used between terminal and instrumental values. The social changes attributed to the postmodernity are considered according to the theories proposed by Jean-François Lyotard and Anthony Giddens (late modernity). The subjects are five seminarians of the course of Theology and next to the priestly ordination. It is used semi-structured interviews composed of seven items (universal Church/local Church; ecumenism/interfaith dialogue; truth; mission; woman; person of the priest; media) referring to the three themes of postmodernity (metanarrative, subjectivity; simulation-virtual reality). It is evidenced that the terminal values remain the same, while the instrumental ones change. It allows the subjects to keep their adhesion to terminal values. The results point to the model of Giddens (late modernity) as more adjusted to the understanding of the sociocultural changes of the end of the millennium than the one suggested by Lyotard.

Estuda-se a formação do clero católico considerando valores de futuros sacerdotes. Os valores são analisados levando-se em conta seus elementos de amplitude, exigência e escolha. Emprega-se a distinção de Rokeach entre valores terminais e instrumentais. As transformações sociais atribuídas à pós-modernidade são consideradas à luz das teorias propostas por Jean-François Lyotard e Anthony Giddens (modernidade tardia). Os sujeitos são cinco seminaristas, concluintes do curso de Teologia e próximos da ordenação sacerdotal. Utiliza-se entrevista semi-estruturada composta de sete itens (Igreja universal- Igreja local;ecumenismo-diálogo interreligioso; verdade; missão; mulher; pessoa do sacerdote; meios de comunicação) referentes a três temas da pós-modernidade(metanarrativa; subjetividade; simulação-realidade virtual). Constata-se que os valores terminais permanecem os mesmos, ao passo que os instrumentais alteram-se, o que permite aos sujeitos manter sua adesão aos primeiros. Os resultados apontam o modelo de Giddens (modernidade tardia) como mais adequado à compreensão das transformações socioculturais do fim do milênio do que aquele sugerido por Lyotard. / This work studies the education of the Catholic clergy considering values of future priests. The values are analyzed taking their elements of amplitude; requiredness and choice. Rokeach's distinction is used between terminal and instrumental values. The social changes attributed to the postmodernity are considered according to the theories proposed by Jean-François Lyotard and Anthony Giddens (late modernity). The subjects are five seminarians of the course of Theology and next to the priestly ordination. It is used semi-structured interviews composed of seven items (universal Church/local Church; ecumenism/interfaith dialogue; truth; mission; woman; person of the priest; media) referring to the three themes of postmodernity (metanarrative, subjectivity; simulation-virtual reality). It is evidenced that the terminal values remain the same, while the instrumental ones change. It allows the subjects to keep their adhesion to terminal values. The results point to the model of Giddens (late modernity) as more adjusted to the understanding of the sociocultural changes of the end of the millennium than the one suggested by Lyotard.

Tese (doutotado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2013-07-15T22:58:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 224277.pdf: 1543247 bytes, checksum: 3381941d083dc9e33ad0ab90a6788870 (MD5) / Análise de vivências e atuações de padres diocesanos alemães e teuto-descendentes em Santa Catarina no período romanizados do catolicismo nesse Estado, com ênfase sobre os conflitos relacionais e atos de desobediências hierárquicas, evidenciando disputas de poder que se desenrolavam no interior do estamentos clerical, e, fora dele, entre clérigos e leigos.

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Carolina Coelho Fortes / Banca: Leandro Alves Teodoro / Resumo: Durante os séculos XIV e XV, o reino de Castela assistiu a um considerável aumento dos escritos voltados à correção e ao ensino dos homens de Igreja, sobretudo, no que dizia respeito à maneira correta de se portarem e exercerem seus ofícios. Nos livros sinodais e registros dos concílios do reino, bem como em tratados para confessores, livros de apólogos e em outras obras dadas a conhecer por dignidades eclesiásticas daquela época, os clérigos seculares foram frequentemente apresentados como mal instruídos e pouco conhecedores da doutrina. Não era sem o risco de serem penalizados, como indicam tais escritos, que esses homens faltavam com seu dever de ensinar, julgar e gerir os bens eclesiásticos ou pecavam por meio de suas ações desvirtuosas e aparência desonesta. Era-lhes recomendado, assim, que atentassem às regras próprias de seu estado e demonstrassem erudição e decoro. Foi nos séculos XIV e XV, portanto, que os bispos, arcebispos e outros membros do clero reforçaram no reino a ideia de que esse estado possuía a vocação para servir de exemplo a outros fieis. Diante dos leigos na confissão, nas missas, nos banquetes e, amiúde, no momento da transmissão da doutrina nas paróquias e igrejas, os eclesiásticos seculares deveriam se diferenciar dos demais por meio de suas posturas e compromissos. A partir dos escritos que visavam regular a vida cotidiana dos clérigos castelhanos, o objetivo deste estudo é observar de que maneira as autoridades eclesiásticas procuraram forjar uma ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: During the fourteenth and fifteenth centuries, the kingdom of Castile witnessed a considerable increase in the writings devoted to the correction and teaching of the men of the Church, especially concearning to the right way to behave and practice their functions. In the synodal books and records of the kingdom's councils, as well as in treatises for confessors, books of apologists, and in other works produced or spread by ecclesiastical dignitaries of that time, secular clerics were often presented as poorly educated and poorly acquainted with doctrine. It was not without the risk of being penalized, as these writings indicate, that these men lacked their duty to teach, judge, and manage the ecclesiastical goods, or they sinned by their deviant actions and dishonest appearance. They were thus advised to heed the rules proper to their state and to demonstrate erudition and decorum. It was in the fourteenth and fifteenth centuries, therefore, that the bishops, archbishops and other members of the clergy reinforced in the kingdom the idea that this state had the vocation to serve as an example to other believer. In the face of lay people in confession, masses, banquets, and often at the moment of the transmission of doctrine in parishes and churches, secular ecclesiastics should differentiate themselves from others by means of their postures and commitments. Considering the writings intended to regulate the daily life of the Castilian clerics, the purpose of this study is to ob... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T01:28:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T16:08:52Z : No. of bitstreams: 1 82003.pdf: 37284440 bytes, checksum: 3d6e926eefa14d90e1603fddbf656763 (MD5) / Este trabalho estuda a expansão da Igreja separada do Estado de Santa Catarina, depois da Proclamação da República, marco fundamental para a compreensão de alguns dos diversos aspectos conflitivos criados pela dupla expansão da Igreja e do Estado. Introduz os antecedentes fundacionais e a sua afirmação, a partir de sua integração, à Diocese de Curitiba, e da subseqüente criação da Diocese de Florianópolis. Resume a ação pastoral desenvolvida por seus primeiros bispos bem como a composição sócio-demográfica de seu clero. Estuda o contingente do clero de origem. catarinense e concentra o estudo na análise da repercussão da presença de um clero de origem alemã.

Made available in DSpace on 2014-12-02T11:16:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-05-14Bitstream added on 2014-12-02T11:21:13Z : No. of bitstreams: 1 000800057.pdf: 1659391 bytes, checksum: 5f0f169f57049c7c0bb0220e2659e494 (MD5) / A sociedade atual, pós-tradicional, é marcada por uma série de mudanças e conflitos, caracterizada como uma sociedade de risco que impõe ao homem cada vez mais globalizado e individualizado, uma série de problemas e conflitos a serem tratados no cotidiano: alcoolismo, outros vícios, homossexualidade, empregabilidade, fracassos nas tentativas de ascensão social, isolamento, solidão, desamparo, sensação de esvaziamento das tradições. Ou seja, o homem desta sociedade pós-tradicional torna-se fragilizado pelos dilemas da modernização tardia. É neste contexto que foram realizadas vinte e três entrevistas com pastores neopentecostais das igrejas Mundial do Poder de Deus e Internacional da Graça de Deus com a finalidade de evidenciar quais as demandas recebidas e como oferecem respostas às pessoas que os procuram. Neste sentido, procura-se a condição da religião na sociedade póstradicional e, através da análise, se existe um tipo ideal de pastor neopentecostal. Ademais, a contribuição desta dissertação para as Ciências Sociais está em oferecer vasto material empírico transcrito que pode auxiliar as futuras pesquisas que venham trabalhar sobre o aspecto do pensamento social e a reprodução de discursos. / A, post-traditional, modern society is market by a series of changes and conflicts, characterized as a risk society which requires the increasingly globalized and individualized man, a series of problems and conflicts to be dealt with in everyday life: alcoholism, other vices, homosexuality, employability, failures in attempts at social mobility, isolation, loneliness, helplessness, feelings of emptiness of traditions. That is, the mano f this posttraditional society becomes weakened by the dilemmas of late modernization. It is in this context than twenty three interviews with neo-pentecostal pastors of churches Worldwide Power of God International and the Grace of God in order to show which demands such offer received and responses to people seeking were performed. In this sense, it seeeks to the condition of religion in post-traditional society and, through analysis, if there is an ideal type of pentecostal pastor. Moreover, the contibution of this dissertation for the Social Sciences is offering vast empirical material transcript that can assist future research that may work on the aspects of social thought and reproduction of discourses.