Made available in DSpace on 2018-08-01T23:37:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_10383_DISSERTAÇÃO EDINEIA KOELER.pdf: 2354573 bytes, checksum: 53124059c5786082bdc69516e92d160b (MD5) Previous issue date: 2016-07-22 / Esta dissertação está vinculada à linha de pesquisa Cultura Currículo e Formação de Educadores do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Espírito Santo e foi desenvolvida de forma articulada ao Grupo de Pesquisa (CNPq) Culturas, Parcerias e Educação do Campo. A investigação foi realizada na comunidade de Alto Santa Maria, município de Santa Maria de Jetibá, Estado do Espírito Santo/Brasil, onde se deu o processo de socialização docente da professora Marineuza Plaster Waiandt. Investigaram-se as lutas pelo direito social à educação escolar em uma Comunidade Tradicional Pomerana (Decreto nº 6.040/2007). Entre outros aspectos, analisa-se a comunidade a partir do conceito de resistência de Freire (1996), que consiste basicamente em não se calar diante de situações de negação de direitos. Com relação à educação escolar, os resultados apontam para os benefícios de a professora se autoidentificar como membra do Povo Tradicional Pomerano. Quando isso ocorre, favorece-se o processo educativo possibilitando a construção de uma Educação para e com a Comunidade (BUBER, 1987). Assim, discute-se o processo de construção e manutenção das relações dessa professora com aquele contexto social, bem como o que isso representa para as lutas coletivas em favor da educação na comunidade. Com base na abordagem qualitativa em educação (LUDKE e ANDRÉ, 1986; FICHTNER et al, 2013), a entrevista narrativa traz benefícios à pesquisa no sentido de buscar junto à comunidade e à professora os dados para aprofundamento de análise sobre o problema central dos estudos realizados: como se constrói a relação profissional da professora pomerana dentro da sua comunidade tradicional? Em relação às noções de conflito, luta pela educação e definição de Comunidade Tradicional, buscam-se bases teóricas em Brandão (2003; 2012); para a definição de comunidade, conta-se com contribuições de Buber (1987); com Paulo Freire (1996; 1999; 2005), discutimos o conceito de relação, compreendido como diálogo. Pode-se afirmar que a conquista de professores/as pomeranos/as na comunidade foi o resultado da luta coletiva dos pomeranos/as pelo direito à educação escolar. A comunidade promove resistências à escola padronizada pelo Estado e busca incessantemente uma educação que atenda aos interesses campesinos. A comunidade dispensa atenção especial aos anos iniciais de escolarização, destacando o/a professor/a bilíngue português/pomerano como fator relevante para socialização das crianças ao ambiente escolar.

A Mata Atlântica apresenta alto grau de endemismo e elevada riqueza de espécies. Ela encontra-se atualmente fragmentada, comprometendo a manutenção de sua biodiversidade. Visando a preservação deste ecossistema, o governo federal adotou uma política de criação de unidades de conservação, algumas delas habitadas por moradores tradicionais. A estação ecológica de Juréia Itatins, embora se caracterize por uma área de preservação permanente, possui em seu interior comunidades caiçaras. Estas comunidades apresentam uma dependência direta do meio ambiente em que estão inseridas, praticando atividades de subsistência como a pesca e a plantação de mandioca. Nesta pesquisa foram entrevistados moradores dos núcleos Rio Verde, Grajaúna e praia do Una, no período de julho de 2002 a fevereiro de 2003. As perguntas estavam relacionadas à atividade agrícola e ao manejo tradicional das roças assim como história natural, comportamento e ecologia de mamíferos silvestres, com o objetivo de se conhecer os saberes tradicionais relacionados à atividade agrícola. As informações obtidas através das entrevistas foram ordenadas em tabelas de cognição e comparadas com a literatura especializada. Também foram realizadas observações de campo com auxílio de armadilha fotográfica e moldes de pegadas. Constatou-se que todos entrevistados possuem grande conhecimento em relação a atividade agrícola e a mastofauna associada a esta atividade nesta área de Mata Atlântica, desenvolvendo formas tradicionais de manejo objetivando minimizar os impactos causados por estes animais às roças de mandioca. Os resultados contribuirão para a elaboração do plano de manejo da EEJI, confirmando a importância de se resgatar a cultura caiçara, buscando no seu modo de vida meios de utilização racional dos recursos naturais colaborando com a manutenção da biodiversidade local. / not available

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TAMIRIS MAIA GONCALVES PEREIRA.pdf: 6798907 bytes, checksum: f67a2235e2697ac9d14d8c3e43094fa7 (MD5) Previous issue date: 2015-03-11 / This paper aims to examine aspects relating to food production contained within the ritualistic kitchen, traditional yoruba african group, Ègbé Mògàjí Ifá, to understand the meanings contained in the practices and knowledge. The research examined issues relating to identity construction, hinged from the Nigerian religious tradition of worship of deities, brought to the city of Goiânia - Goiás, in 2001. It also sought to understand food production, the rites and the yoruba cosmology, since their meanings and forms of expression are intertwined, permeated by the relationship with the sacred. The results presented contemplated bibliographic data and imagery obtained through participant observation and interviews with the constituent members of the community. / O presente trabalho se propõe a estudar os aspectos referentes à produção alimentar contida no espaço da cozinha ritualística, do tradicional grupo africano yorubá, Ègbé Mògàjí Ifá, para compreensão dos significados contidos nas práticas e saberes. A pesquisa analisou questões relativas à construção identitária, articulada a partir da tradição religiosa nigeriana de culto aos orixás, trazida para a cidade de Goiânia Goiás, no ano 2001. Buscou também compreender a produção alimentar, os ritos e a cosmologia yorubá, uma vez que seus significados e formas de expressão estão imbricados, permeados pela relação com o sagrado. Os resultados apresentados contemplaram dados bibliográficos e imagéticos, obtidos através da observação participante e entrevistas com os membros constituintes da comunidade.

Made available in DSpace on 2016-06-02T18:57:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2056.pdf: 11641586 bytes, checksum: 5c98117a4dd91f552ad89d2becc2534c (MD5) Previous issue date: 2008-09-29 / The intensification concerning the multiple uses of water in the Piracicaba River Basin has led to alterations in the aquatic ecosystem, affecting the fishery supplies with a deleterious influence and causing great limitations to the survival and social reproduction of traditional communities. The way of life within Tanquã community is centered on the artisan fishery, which implies on the fabrication of their own corporal techniques, ways of production, knowledge, beliefs and habits all characterized as traditional. The deterioration of the aquatic ecosystem acts as a factor of dissolution in this way of life. On one hand, by compromising and restricting the use of natural resources and on the other hand, by demanding the modernization of such techniques so that the artisan fishery can gain additional life span. There is reluctance within the Tanquã that appears as representations of their universe, in the oral memory, and the extra-economic sociability, providing a counterview to a full commitment to the market rationality. Between the desire to resist, affirming itself as a valid way of life, and the need to adjust to the dynamics of macro social environments, the Tanquã community lives the duality of a collective identity, sometimes strengthen, and sometimes threatened. As a case study, the objective of this article presents a brief description and a sociological analysis of the process, from a qualitative approach, in which the oral account and the direct observation are blend to characterize the structure and the dynamics of social production of the community. / A intensificação nos múltiplos usos das águas na Bacia do Rio Piracicaba tem promovido alterações no ecossistema aquático com decorrente influência deletéria sobre os estoques dos recursos pesqueiros, o que implica em limitações na sobrevivência e reprodução social de comunidades tradicionais. A Comunidade Tanquã do Piracicaba têm o modo de vida centrado na pesca artesanal, afirmando-se nas práticas de trabalho que envolve a particularidade das técnicas corporais, dos meios de produção, saberes, crenças e hábitos caracterizados como tradicionais. A deterioração do ecossistema aquático age como um fator de dissolução deste modo de vida, de um lado comprometendo e restringindo o uso dos recursos naturais, e de outro exigindo a modernização de tais práticas para que a pesca artesanal alcance uma sobrevida. A resistência aparece nas representações de mundo, na memória oral, na sociabilidade extra-econômica, conferindo um contraponto a uma adesão plena à racionalidade de mercado. Entre o desejo de resistir, afirmando-se como um modo de vida válido, e a necessidade de ajustar-se à dinâmica socioambiental macro envolvente, que no caso se manifesta como deletéria à qualidade do ecossistema aquático, a comunidade do Tanquã vive na dualidade da identidade coletiva, que ora se reforça ora se sente ameaçada. Como um estudo de caso, esta dissertação objetiva apresentar uma descrição sucinta e uma análise sociológica do processo a partir de uma abordagem qualitativa de pesquisa, na qual os relatos orais e a observação direta mesclam-se para caracterizar a estrutura e a dinâmica da produção social do lugar.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-03-10T00:14:52Z No. of bitstreams: 1 PriscilaMariaOliveiraCamposMedeiros_DISSERT.pdf: 1682569 bytes, checksum: 4c9914ef6bdc76ec09d3b21d2a0a8622 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-03-16T21:20:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PriscilaMariaOliveiraCamposMedeiros_DISSERT.pdf: 1682569 bytes, checksum: 4c9914ef6bdc76ec09d3b21d2a0a8622 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-16T21:20:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PriscilaMariaOliveiraCamposMedeiros_DISSERT.pdf: 1682569 bytes, checksum: 4c9914ef6bdc76ec09d3b21d2a0a8622 (MD5) Previous issue date: 2015-02-10 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / O estudo visa avaliar o desempenho zoot?cnico e identificar as les?es das intera??es agon?sticas do camar?o Macrobrachium rosenbergii em diferentes densidades em tanques rede (cap?tulo 1); comparar o desempenho zoot?cnico dos M. rosenbergii e Litopenaeus vannamei em tanques rede (cap?tulo 2); al?m de conhecer os saberes e fazeres de uma comunidade tradicional de aquicultores de Bebida-Velha, no munic?pio de Pureza/RN, que praticam a aquicultura rural e familiar, bem como tra?ar o perfil socioecon?mico da comunidade e avaliar o manejo que estes aquicultores utilizam no cultivo de camar?es M. rosenbergii (cap?tulo 3). Para realizar os experimentos (cap?tulo 1 e 2) os camar?es das esp?cies L. vannamei e M. rosenbergii foram pesados em balan?a digital e transferidos a cultivos em tanques rede. Os tanques rede possu?am 1m?, com malha de 5 mm entre n?s e foram fechados em cima com tela para evitar a a??o de predadores (aves, insetos). Os animais permaneceram em adapta??o por quinze dias antes do in?cio da coleta de dados (de cada experimento). Os dois experimentos duraram setenta dias, totalizando oitenta e cinco dias de cultivo. Durante os cultivos, os animais foram alimentados com ra??o peletizada para camar?o em 10% da sua biomassa, com 35% de prote?na bruta, ofertada em bandejas de alimenta??o duas vezes por dia nos hor?rios (7:00 h e 14:00 h). A sobra na bandeja foi retirada ap?s 2h de perman?ncia para calcularmos o consumo. Para determinar os par?metros zoot?cnicos, biometrias foram realizadas a cada 10 dias. Os resultados dos dois experimentos foram analisados atrav?s do programa STATISTIC 7.0 (2004). No experimento do cap?tulo 1 foram aplicados 5 tratamentos, com 5 repeti??es cada: D5 - 5 animais/m2 ; D10 - 10 animais/m2 ; D15 - 15 animais/m2 ; D20 - 20 animais/m2 e D25 - 25 animais/m2 . Para isso, 25 tanques rede foram distribu?dos aleatoriamente em 2 viveiros de alvenaria. No final do experimento as les?es foram verificadas e quantificadas. O experimento do cap?tulo 2 teve in?cio quando os camar?es alcan?aram a mesma idade (oitenta e quatro dias) e foi utilizado a densidade de 25 camar?es/m2 com 4 repeti??es. Para a realiza??o do cap?tulo 3, foram aplicadas entrevistas semi-estruturadas atrav?s de abordagem direta dos assentados de Bebida Velha praticantes da atividade de aquicultura, produtores de til?pia e camar?o da comunidade. Os dados coletados foram tabulados e analisados de acordo com as respostas obtidas pelos participantes. Portanto, foi constatado que a quantidade de les?es aumentou com o aumento 7 da densidade de estocagem e que a densidade de 10 camar?es de ?gua doce/m? apresentou as melhores condi??es para obter um melhor desempenho em tanques rede. O cultivo em tanques rede da esp?cie de camar?o de ?gua doce M. rosenbergii teve melhores ?ndices zoot?cnicos do que o cultivo da esp?cie de camar?o marinho L. vannamei. Foi poss?vel verificar que as atividades das quais os entrevistados praticam, garantem uma boa qualidade de vida e renda para eles, al?m disso, os entrevistados possuem conhecimento tradicional do saber e fazer, e tamb?m se mostram interessados no cultivo da esp?cie M. rosenbergii. / The study aims to evaluate the performance and identify lesions of agonistic interactions of Macrobrachium rosenbergii in different densities cages (chapter 1); compare the growth performance of shrimp M. rosenbergii and Litopenaus vannamei cages (chatper 2); in addition the study aimed at identifying the knowledge and practices of a traditional community of farmers Bebida-Velha, in the city of Pureza / RN, practicing rural family and aquaculture, as well as tracing the community socioeconomic profile and evaluate the management that these farmers use in shrimp farming Macrobrachium rosenbergii (chapter 3). To perform the experiments (chapter 1 and 2) shrimp species L. vannamei and M. rosenbergii were weighed on a digital scale and transferred to cultures in cages. The cages had 1m?, with 5mm mesh between us and were closed on top with screen to avoid predators (birds, insects). The animals remained in adaptation for fifteen days before the start of data collection (each experiment). Both experiments lasted seventy days, totaling eighty-five days cultivation. During the cultures, animals were fed pelleted feed for shrimp at 10% of their biomass with 35% crude protein, offered in feed trays twice a day during the hours (7:00 am and 14:00 pm). The remnants in the tray were removed after 2h of permanence to calculate intake. To determine the performance parameters, some samples were taken every 10 days. The results of both experiments were analyzed using the STATISTIC 7.0 (2004). In Chapter 1 experiment were applied5 treatments were applied with 5 replications each: D5 - 5 animals/m2 ; D10 - 10 animals/m2 ; D15 - 15 animals/m2 ; D20 - 20 animals/m2 ; D25 - 25 animals/m2 . To this, were distributed 25 cages randomly in two masonry nurseries. The end of the experiment the lesions were verified and quantified. The chapter 2 experiment began when the shrimp reached the same age (eighty-four days) and was used the density of 25 shrimp / m2 with 4 repetitions. For the realization of chapter 3 were applied semi-structured interviews by direct approach of Bebida Velha of settlers practicing aquaculture activity, tilapia producers and community shrimp. Data were tabulated and analyzed according to the responses obtained by the participants. Therefore, the amount of damage increased with increasing stocking density. The density of 10 freshwater shrimp/m? showed the best conditions for a better performance in cages. It can be concluded that in cages, the cultivation of species of fresh water shrimp M. rosenbergii had better zootechnical indexes than the cultivation of marine shrimp species L. 9 vannamei. It was possible to verify that the activities of which the interviewees practice guarantee a good quality of life and income for them. We find that respondents have traditional and local knowledge, and also may be interested in the cultivation of the species M. rosenbergii.

This paper has as its goal to study the perception of the dwellers from Pimenteira community in relation to the conservative actions of the Private Reservation of the Natural Patrimony (PRNP) SESC Pantanal – Barão de Melgaço-MT. It is characterized as a research mostly qualitative done in two stages. The first, conducted through field research guide-book containing the main aspects of the community, and the second stage was done through semi-structured interviews for the obtainment of data on the perception of the community. The results revealed that the under-structure is poor which compromises the basic needs of the population. On the second stage of the work, it was diagnosed that the PRNP is a positive thing to the community because it brought jobs and income and the environmental conservation was left in a third plan. Most of the population do not know actions of handling and its importance to the environment. The few people who mentioned some actions pulled out the fight against the forest fires as a job opportunity. These results point to a reformation of the techniques of handling, searching for participative techniques to achieve integrated maintenance among all dimensions. / Este trabalho teve como objetivo estudar a percepção dos moradores da comunidade Pimenteira com relação às ações conservacionistas da Reserva Particular do Patrimônio Natural (RPPN) SESC Pantanal - Barão de Melgaço-MT. Caracteriza-se como pesquisa predominantemente qualitativa realizada em duas etapas. A primeira, conduzida através de roteiro de pesquisa de campo contendo os principais aspectos da comunidade e a segunda que realizou-se através de entrevistas semi-estruturas para obtenção de dados sobre a percepção da comunidade. Os resultados revelaram que a infra-estrutura é precária comprometendo-se o atendimento às necessidades básicas da população. Na segunda etapa do trabalho, obteve-se um diagnóstico que não foge à realidade da relação entre as comunidades e unidades de conservação no Brasil. A maioria revela que a RPPN é algo positivo para a comunidade, pois trouxe emprego e renda, ficando em terceiro plano a conservação ambiental. A maior parte não conhece as ações de manejo e sua importância para o ecossistema. Os que mencionaram algumas das ações destacaram o combate aos incêndios florestais, pois é uma oportunidade de emprego. Tais resultados apontam para uma reformulação das ações de manejo, procurando técnicas participativas para atingir a sustentabilidade integrada entre todas as dimensões.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2016-09-30T21:10:37Z No. of bitstreams: 2 Tese - Rosiane Dias Mota - 2016.pdf: 11660205 bytes, checksum: bbd0a0b4d2b5b2141e4a6dbe5ab02a29 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-10-03T12:56:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Rosiane Dias Mota - 2016.pdf: 11660205 bytes, checksum: bbd0a0b4d2b5b2141e4a6dbe5ab02a29 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-03T12:56:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Rosiane Dias Mota - 2016.pdf: 11660205 bytes, checksum: bbd0a0b4d2b5b2141e4a6dbe5ab02a29 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-05-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Kalunga Quilombo Community, located in the Historic and Heritage Site of the Kalunga SHPC, in the north and northeast regions of the state of Goias, Brazil, consists of a rural community. This is a community facing an undeveloped condition living on the margins of society which has its history and identity mostly described and reported by government agencies and by other institutions in general. Kalunga people usually used to have their way of life and territorial identity built from within based on a collective self-view and perceptions, permeated by different cultural practices associated with popular Catholicism. However, in recent decades this community has faced an evangelization process led by Protestant agents. Their actions initially sporadic became increasingly recurrent resulting in the opening of Protestant Churches within the limits of the Kalunga territory. By taking into account these factors and context, the main approach of this thesis is a critical reading of an expanding Protestantism over a traditional community; an analysis to be done within the perspective of the Geography. Issues addressed by this study are related to religious discourses, identity conflicts, the reinterpretation of cultural practices, among other things that involve the local culture and territorial identity of the Kalunga. It has as a general objective to analyze the influence of the Protestantism on the Kalunga Community with special attention given to the production of the sacredness of the Protestant space, as well as the reframing and the new meanings of the territorial identity and practices of converted Kalunga, and the cultural landscape as perceived by the Quilombo dwellers. The proposal is to investigate the new set territorial relations by under-positioned Kalunga after the incursions of the Protestant Church and the religious speeches made by the preachers, and the way the Quilombo discourse reframes the community territorial identities. As part of the study, it was chosen ‘space’, ‘territory’ and ‘landscape’ as categories. The methodology was split into method and methodological tools. The chosen method permeated the cultural geography in densifying spiritualist approach as presented by Andreotti (2002; 2003). Literature review and field research were the methodological tools. For assessing the data, it was used discourse analysis based on Orlandi (2005), Foucault (1986, 1996 and 1999), Fernandes (2005), and Possenti (2002). And as part of the procedures, it was offered insights on the relation between religion and the geographical categories: living space, territory, territoriality, territorial identities, and cultural landscape. A historical analysis on the spread of Christianity, including in Brazil, as well how this religion reached the traditional communities. A reading ofthe Kalunga way of life and on how the religious discourse propitiated a reinterpretation of its territorial practices and identities, as well as of its cultural landscapes is part of this investigation. This study was the identification ofnew forms of territorial relations established in the Kalunga site with the introduction and spread of Protestantism. The converted Kalunga feel themselves much closer to outsiders due to common religious bonds, to social benefits, and to spiritual aspects and experiences, and yet, conversely, in reason of conflicting ideas evolved from religious discourses, the converted Kalunga experienced blinking periods of strong and weak bonds with non-converted Kalunga. Yet, it was found that the Quilombo community converted to Protestantism has reframed the structures of its beliefs according to new dogmas and religious creeds as discursively conformed. / A Comunidade Quilombola Kalunga, situada no Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga – SHPC, regiões norte e nordeste do estado de Goiás, consiste em uma comunidade rural. Trata-se de um povo em uma condição subalterna, os quais vivem às margens da sociedade, e possuem sua história e identidade descritas por meio de narrativas oficiais de órgãos governamentais e instituições de modo em geral. Contudo, esse povo tem seu modo de vida e sua identidade territorial construídos dentro de um imaginário coletivo, permeado por distintas práticas culturais associadas ao catolicismo popular. Nas últimas décadas essa comunidade passou a ser evangelizada por agentes protestantes. As ações destes, inicialmente esporádicas, se tornaram cada vez mais frequentes, isso culminou na abertura de Igrejas Protestantes nos limites do território Kalunga. Neste contexto, a temática principal desta tese está relacionada a uma leitura geográfica sobre o protestantismo e essa comunidade tradicional. São abordadas questões voltadas para os discursos religiosos, os conflitos identitários, a ressignificação de práticas culturais, entre outras que envolvem a cultura local e a identidade territorial Kalunga. Tem-se como objetivos gerais analisar a influência do protestantismo na Comunidade Quilombola Kalunga, ressaltando a produção da sacralidade do espaço protestante, da ressignificação de práticas territoriais e identitárias do Kalunga convertido, e da paisagem cultural lida pelo quilombola. Assim como também se propôs a investigar as novas relações territoriais estabelecidas pelo Kalunga subalterno após a entrada da Igreja Protestante frente aos discursos religiosos proferidos pelos pastores, e de que forma o discurso do quilombola retrata a ressignificação de suas identidades territoriais. Escolheu-se como categorias espaço, território e paisagem. Dividiu-se a metodologia em método e instrumentos metodológicos. O método escolhido permeou a abordagem da geografia cultural adensando na espiritualista apresentada por Andreotti (2002, 2003). Utilizou-se como instrumentos metodológicos a pesquisa bibliográfica e a pesquisa de campo. No tratamento dos dados realizouse a análise dos discursos com base em Orlandi (2005), Foucault (1986, 1996, e 1999), Fernandes (2005), e Possenti (2002). E, como procedimentos uma reflexão sobre a relação da religião com as categorias geográficas: espaço vivido, território, territorialidades, identidades territoriais, e paisagem cultural. Uma análise histórica é feita sobre a expansão do cristianismo, inclusive no território brasileiro e como essa religião atingiu as comunidades tradicionais. Uma leitura do modo de vida Kalunga e de que forma o discurso religioso proporciona uma ressignificação das suas práticas territoriais e identitárias, e de suas paisagens culturais, é também concernente a este estudo. Com este estudo houve a identificação de novas formas de relações territoriais estabelecidas no Sítio após a entrada do Protestantismo. O Kalunga convertido se aproxima com o “de fora” por causa da identificação religiosa, dos benefícios sociais, de aspectos e experiências espirituais, e ora se aproxima, ora se distancia dos “de dentro” por causa dos conflitos de ideias gerados pelos discursos religiosos. Verificou-se, ainda, que o Quilombola ao se converter ao Protestantismo ressignifica as estruturas de suas crenças de acordo com os novos dogmas e doutrinas religiosas apreendidos discursivamente.

A Mata Atlântica apresenta alto grau de endemismo e elevada riqueza de espécies. Ela encontra-se atualmente fragmentada, comprometendo a manutenção de sua biodiversidade. Visando a preservação deste ecossistema, o governo federal adotou uma política de criação de unidades de conservação, algumas delas habitadas por moradores tradicionais. A estação ecológica de Juréia Itatins, embora se caracterize por uma área de preservação permanente, possui em seu interior comunidades caiçaras. Estas comunidades apresentam uma dependência direta do meio ambiente em que estão inseridas, praticando atividades de subsistência como a pesca e a plantação de mandioca. Nesta pesquisa foram entrevistados moradores dos núcleos Rio Verde, Grajaúna e praia do Una, no período de julho de 2002 a fevereiro de 2003. As perguntas estavam relacionadas à atividade agrícola e ao manejo tradicional das roças assim como história natural, comportamento e ecologia de mamíferos silvestres, com o objetivo de se conhecer os saberes tradicionais relacionados à atividade agrícola. As informações obtidas através das entrevistas foram ordenadas em tabelas de cognição e comparadas com a literatura especializada. Também foram realizadas observações de campo com auxílio de armadilha fotográfica e moldes de pegadas. Constatou-se que todos entrevistados possuem grande conhecimento em relação a atividade agrícola e a mastofauna associada a esta atividade nesta área de Mata Atlântica, desenvolvendo formas tradicionais de manejo objetivando minimizar os impactos causados por estes animais às roças de mandioca. Os resultados contribuirão para a elaboração do plano de manejo da EEJI, confirmando a importância de se resgatar a cultura caiçara, buscando no seu modo de vida meios de utilização racional dos recursos naturais colaborando com a manutenção da biodiversidade local. / not available

[pt] Chegou o progresso A paisagem como instrumento de análise do desenvolvimento de uma comunidade tradicional caiçara. A tese tem por objeto de análise a problemática do desenvolvimento estudada em Trindade, extremo sul de Paraty, RJ. Trata-se, portanto, de um estudo de caso de caráter qualitativo e objetiva descrever a cultura e o território; identificando desenvolvimento vivido e desenvolvimento idealizado; e analisando as dinâmicas de desenvolvimento socioespacial entre os três grupos geracionais envolvidos no estudo. Para tal realização, a análise da paisagem é de fundamental contribuição, sendo executada através do levantamento de dados primários e secundários (Campo, Entrevistas, Imagens de Satélite, etc.). A análise gerou um inventário de eco-símbolos sobre o ecúmeno e um inventário de representações, valores e conceitos e política. Também uma tabela de identificação das diferentes formas que a paisagem de Trindade é percebida e usada para cada geração. Por fim, verificou-se que os anseios gerais da nova geração são relativamente semelhantes aos anseios para as futuras gerações, distinguindo-se nos caminhos que identificam como possíveis e na esperança que a juventude carrega de um desenvolvimento sadio, pensado e realizado por eles e para eles. / [en] Progress has arrived! The landscape as an instrument for analyzing the development of a traditional caiçara community. The thesis has as object of analysis the problem of development studied in Trindade, extreme south of Paraty, RJ. It is, therefore, a case study of a qualitative nature and objective to describe the culture and the territory; identifying experienced development and idealized development; and analyzing the socio-spatial development dynamics between the three generational groups involved in the study. For this purpose, the analysis of the landscape is of fundamental contribution, being carried out through the survey of primary and secondary data (Field, Interviews, Satellite Images, etc.). The analysis generated an inventory of eco-symbols about the ecumene and an inventory of representations, values and concepts and politics. Also, a table identifying the different ways that Trindade s landscape is perceived and used for each generation. Finally, it was found that the general aspirations of the new generation are relatively similar to the aspirations for future generations, distinguishing themselves in the ways that they identify as possible and in the hope that youth carries of a healthy development, thought and carried out by them and for them.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-06-25T13:00:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Talita de Melo Lira.pdf: 22490704 bytes, checksum: 881c09f4f4461a745baf6661de00c613 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-25T18:12:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Talita de Melo Lira.pdf: 22490704 bytes, checksum: 881c09f4f4461a745baf6661de00c613 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-25T18:14:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Talita de Melo Lira.pdf: 22490704 bytes, checksum: 881c09f4f4461a745baf6661de00c613 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-25T18:14:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Talita de Melo Lira.pdf: 22490704 bytes, checksum: 881c09f4f4461a745baf6661de00c613 (MD5) Previous issue date: 2011-07-15 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research aims at analyzing the socio-cultural and political changes in living in riverine traditional communities with the creation of the Forest State of the Maués Maués / AM municipality. In contemporary times is growing and gaining centrality theoretical debates about the environmental issue. Surge, thus the need to reflect on the model of social change and technical and its implications on the ways of use and appropriation of natural resources. Study the changes occurred in the modus vivendi of the traditional riverside communities in UC's is a very relevant and contemporary theme. Regarding the academic and scientific relevance of the work, this is expressed in this study by: 1) production of new knowledge about the modus vivendi of traditional communities Amazon; 2) ability to receive quality training to work with the people Amazonian; 3) subsidies from production of opportunity for policy formulation Environmental consider traditional communities as an active agent; 4) contribution to the debate in different forums at regional, national and international on that theme. The study appears as a case study analytical part, in which three forms have been defined methodological steps different, but interrelated and complement each other, namely: Phase I: Preliminary - execution of preliminary procedures to the implementation phase actual research, with the following activities: literature review; institutional contacts; definition of the research subjects, documentary research along the institutions; preparation of data collection instruments; signing of the Term Consent by the community leader; approval of the project by the CEP. Phase II: Field research - data collection through institutional visits for application interview; presentation of the research project with group approach techniques in community; Application Interviews with the representatives of domestic groups. Phase III: Theory and Practice joint - processing and analysis of data. As for results, it was observed that the riparian Village Darcy community have a particular way of life and a relationship of respect and synergy with nature. The creation of Maués FOREST caused major impacts on the modus vivendi of riparian already in the implementation process. In terms of socio-cultural impacts, bordering suffered restrictions in their usual activities in the communities, as hunting, gathering, fishing and agriculture. As for the impact on political organization, It analyzed that there was a decrease in political organizations in Vila Darcy, one Since it is only recognized by the managers of Maués FOREST, organizations formally organized. The study aims to produce technical knowledge and scientific in line with the social, cultural and political needs of riverside communities to subsidize the formulation of public policies compatible with the Amazonian reality; advocacy to the territory of those people contributing, thus, for the socio-cultural sustainability in the Amazon and the effectiveness of citizenship of the riparian people. / A pesquisa tem por objetivo analisar as transformações sócio-culturais e políticas no modo de vida em comunidades tradicionais ribeirinhas com a criação da Floresta Estadual de Maués no município de Maués/AM. Na contemporaneidade vem crescendo e ganhando centralidade os debates teóricos acerca da questão socioambiental. Surge, assim, a necessidade de refletir sobre o modelo de transformações sociais e técnicas e suas implicações sobre os modos de uso e de apropriação dos recursos naturais. Estudar as transformações ocorridas no modus vivendi das comunidades tradicionais ribeirinhas nas UC’s é uma temática muito pertinente e contemporânea. No que concerne a relevância acadêmico-científica do trabalho, esta se expressa nesse estudo através da: 1) produção de novos conhecimentos sobre o modus vivendi das comunidades tradicionais da Amazônia; 2) possibilidade de obter formação qualificada para atuar junto aos povos amazônidas; 3) oportunidade de produção de subsídios para formulação de Políticas Ambientais que considerem as comunidades tradicionais como um agente ativo; 4) contribuição para os debates em diferentes fóruns em âmbito regional, nacional e internacional sobre a referida temática. O estudo configura-se como um estudo de caso de natureza analítica, no qual foram definidas três fases metodológicas processuais diferenciadas, porém interligadas e que se complementam entre si, quais sejam: Fase I: Preliminar – execução de procedimentos preliminares à fase de implementação propriamente dita da investigação, com as seguintes atividades: revisão bibliográfica; contatos institucionais; definição dos sujeitos da pesquisa, pesquisa documental junto às instituições; elaboração dos instrumentos de coleta de dados; assinatura do Termo de Anuência pelo líder da comunidade; aprovação do projeto junto ao CEP. Fase II: Pesquisa de Campo - coleta de dados através de visitas institucionais para aplicação de entrevista; apresentação do projeto de pesquisa com técnicas de abordagem grupal na comunidade; aplicação de Entrevistas junto aos representantes dos grupos domésticos. Fase III: Articulação Teórico-Prática – tratamento e análise dos dados. Quanto aos resultados obtidos, observou-se que os ribeirinhos da comunidade Vila Darcy possuem um modo de vida particular e uma relação de respeito e sinergia com a natureza. A criação da FLORESTA de Maués causou grandes impactos sobre o modus vivendi dos ribeirinhos já no processo de implementação. Em termos de impactos sócio-culturais, os ribeirinhos sofreram restrições em suas atividades habituais nas comunidades, como caça, a coleta, a pesca e a agricultura. Quanto aos impactos na organização política, analisou-se que houve uma diminuição das organizações políticas em Vila Darcy, uma vez que só é reconhecida pelos gestores da FLORESTA de Maués, as organizações formalmente organizadas. O estudo visa à produção de conhecimentos técnicos e científicos em consonância com as necessidades sociais, culturais e políticas das comunidades ribeirinhas para subsidiar a formulação de políticas públicas compatíveis com a realidade amazônica; a defesa de direitos ao território desses povos contribuindo, dessa forma, para a sustentabilidade sócio-cultural na Amazônia e a efetivação da cidadania dos povos ribeirinhos.