Nesta dissertação, apresenta-se uma edição de 122 documentos pertencentes ao Arquivo da Faculdade de Direito do Largo São Francisco, da Universidade de São Paulo. O recorte temporal feito para este trabalho compreende o intervalo entre 1827 e 1829, ou seja, são destacados os primeiros anos do estabelecimento do Curso Jurídico em São Paulo. Os documentos retratam o funcionamento da Academia de Sciencias Juridicas, atual Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo, quando ainda não havia modelos para se administrar uma instituição de ensino superior no Brasil. Grande parte dos documentos foi remetida pelo Ministério do Império no Rio de Janeiro ao recémcriado Curso Jurídico de São Paulo e trata da escolha e cessão do Convento de São Francisco da Província de São Paulo para a implementação da Academia, da administração cotidiana da Escola e de outras questões envolvendo o corpo docente, os funcionários e os alunos. Tais registros são apresentados preponderantemente na forma de avisos, mas há, também, ofícios, atestados, abaixo-assinados, requerimentos, certidões, inventário, bilhete e lista. Entre os avisos, há correspondências entre Joze Clemente Pereira, Ministro do Império, e o primeiro diretor do Curso, José Arouche de Toledo Rendon, as quais tratam da contratação dos primeiros lentes, das reformas no Convento para o início das aulas, da permanência de franciscanos no Convento durante todo o ano de 1828 e dos constantes desentendimentos oriundos da questão da cessão espontânea do estabelecimento, além de outros assuntos pertinentes ao início de curso superior em Direito no Brasil. Optou-se pela edição semidiplomática, acompanhada por reproduções mecânicas (fac-símiles) dos documentos, por permitir que os mesmos tornem-se acessíveis a pesquisadores, bem como aos leitores em geral. Desta forma, este trabalho não só contribui para pesquisas filológicas e de língua portuguesa, como também para outras áreas interessadas na história social da cidade de São Paulo no século XIX. / On this dissertation, I present an edition of 122 documents in which most of them are manuscripts that belong to the Archive of Largo São Francisco Law School from São Paulo University. The time cut for this paper is about a break between 1827 and 1829, when the first years of the law course in São Paulo are considered. The documents show the way things worked in Academia de Sciencias Juridicas (Juridical Sciences Academy), which is now Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo (Law School from São Paulo University) when there were no models to manage a college in Brazil yet. Most part of the documents were sent by the Empire Ministry in Rio de Janeiro to the newborn law course in São Paulo. They are about the choice and cession of São Francisco Convent from São Paulo Province for the implementation of the Academia (Academy), the everyday management of the School, and other issues evolving the staff, the teachers and the students. Such records are presented mostly as warnings, but there are also some official letters, certificates, petitions, applications, inventories, notes and lists. Among the warnings, there are letters between Joze Clemente Pereira, the empire minister and the first headmaster of the course, José Arouche de Toledo Rendon, which are about the hiring of the first employees, the renovation of the convent for the beginning of the school year, the stay of Franciscans in the convent for the whole year of 1828 and the constant disagreements coming from spontaneous cession of the establishment, besides other matters related to the beginning of the law school in Brazil. I chose the semi diplomatic edition, followed by mechanic copies of the documents, for letting them to be accessible for general readers and researchers. This way, it doesnt only contribute to philological and Portuguese language researches, but also for other areas that are interested in the social history of São Paulo City in the XIX century.

Thesis (Doctoral)--Universitaria Española, 1995. / Includes bibliographical references (p. 403-412).

Thesis (Doctoral)--Universitaria Española, 1995. / Includes bibliographical references (p. 403-412).

From 1891, Franciscans from Germany landed in the Brazilian territory in order to save the existence of the Order in the country and prevent it from an imminent extinction. From the end of the 19'' century and during the 20e' century, these friars left an important heritage Brazil that covers not only lhe religious and missionary fields, but also the social and cultural areas, including Architecture and Urbanism. Inspired by a practical mentality linked to wodt, the German friars undertook a sedes of renovations in the old colonial Brazilian friaries that helped the preservation of these buildings until the present, even though, in some cases, they had faced conflicts with these spaces; they reached large cities, tiny cities and also forests, expanding the Franciscan activity to the inland parts of the country; they built new churches and Maltes that had an important role in lhe development of cities that started to grow in lhe end of the 19m century. This still little known history will be the main topic of this work, that MI rely on other time frames ár order to carry out an analysis about the actions of the German Mars in Brazil and its resulta in the space. It will be used as a support, in particular, the History of the Order in the Middle Ages, since the franciscanism arose in this period as a religious model that had strong emphasis in the material world. lhe use of written documents, especially the primary sources, and the experience in the studied localities through the technical visits made to Italy, Germany and three different regions of Brazil, were the main methodological toais used ia this dissertation. At a first moment, the work focused on the ways that Saint Francis and the franciscanism had built their memodes in the tangible world. In view of this approach, lhe research bied to understand this process in Brazil, focusing on the period in which the German friars had a strong influence in the country. Therefore, the dissertation aimed to investigate the motivations and effects of the action and legacy of these friars in the Brazilian territory, using as study guide the relationship between the franciscanism, materiality and itinerancy. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / A partir de 1891 aportam no território brasileiro franciscanos vindos da Alemanha com o objetivo de reerguer a Ordem no país que se encontrava em iminente extinção. A partir do final do século XIX e ao longo do século XX, esses religiosos deixaram um importante legado no Brasil que abrange não só o campo missionário e religioso, mas também as áreas social e cultural, com repercussões, inclusive, na Arquitetura e no Urbanismo. Dotados de um espírito operativo, os frades alemães empreenderam uma série de reformas nos antigos conventos coloniais brasileiros, contribuindo para a preservação dos mesmos até os dias de hoje, mesmo que muitas vezes tenham entrado em conflito com a materialidade dessas edificações; percorreram desde grandes cidades até longínquos povoados, adentrando também em florestas, expandindo a atividade franciscana para áreas interioranas do país; construíram novas igrejas e conventos que exerceram importante papel no desenvolvimento de cidades que emergiam no fim do século XIX. Essa ação, ainda pouco conhecida, será a principal temática deste trabalho que se apoiará em outras temporalidades, para a realização de análise sobre a conduta dos frades alemães no Brasil e suas repercussões no espaço. Será utilizado como suporte, em especial, a Idade Média, período em que o franciscanismo surge como um modelo religioso que teve fortes rebatimentos no mundo material. O uso dos documentos escritos, sobretudo, de fontes primárias, e a própria experiência nos espaços em estudo através de viagens realizadas a Itália, Alemanha e a três diferentes regiões do Brasil, foram utilizadas como principais ferramentas para a execução desta dissertação. O trabalho buscou a priori, através do estudo das fontes e da leitura das cidades atuais, discorrer sobre as formas que Francisco e o franciscanismo espacializam sua memória no mundo tangível. Com esse aporte, procurou-se compreender o mesmo processo no Brasil, tendo como foco o período em que os frades da Alemanha atuaram de forma intensa no país. Dessa forma, a dissertação buscou investigar as motivações e implicações da atuação e legado desses religiosos no território brasileiro, tendo como fio condutor a relação entre o franciscanismo, o espaço e a itinerância.

Nesta dissertação, apresenta-se uma edição de 122 documentos pertencentes ao Arquivo da Faculdade de Direito do Largo São Francisco, da Universidade de São Paulo. O recorte temporal feito para este trabalho compreende o intervalo entre 1827 e 1829, ou seja, são destacados os primeiros anos do estabelecimento do Curso Jurídico em São Paulo. Os documentos retratam o funcionamento da Academia de Sciencias Juridicas, atual Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo, quando ainda não havia modelos para se administrar uma instituição de ensino superior no Brasil. Grande parte dos documentos foi remetida pelo Ministério do Império no Rio de Janeiro ao recémcriado Curso Jurídico de São Paulo e trata da escolha e cessão do Convento de São Francisco da Província de São Paulo para a implementação da Academia, da administração cotidiana da Escola e de outras questões envolvendo o corpo docente, os funcionários e os alunos. Tais registros são apresentados preponderantemente na forma de avisos, mas há, também, ofícios, atestados, abaixo-assinados, requerimentos, certidões, inventário, bilhete e lista. Entre os avisos, há correspondências entre Joze Clemente Pereira, Ministro do Império, e o primeiro diretor do Curso, José Arouche de Toledo Rendon, as quais tratam da contratação dos primeiros lentes, das reformas no Convento para o início das aulas, da permanência de franciscanos no Convento durante todo o ano de 1828 e dos constantes desentendimentos oriundos da questão da cessão espontânea do estabelecimento, além de outros assuntos pertinentes ao início de curso superior em Direito no Brasil. Optou-se pela edição semidiplomática, acompanhada por reproduções mecânicas (fac-símiles) dos documentos, por permitir que os mesmos tornem-se acessíveis a pesquisadores, bem como aos leitores em geral. Desta forma, este trabalho não só contribui para pesquisas filológicas e de língua portuguesa, como também para outras áreas interessadas na história social da cidade de São Paulo no século XIX. / On this dissertation, I present an edition of 122 documents in which most of them are manuscripts that belong to the Archive of Largo São Francisco Law School from São Paulo University. The time cut for this paper is about a break between 1827 and 1829, when the first years of the law course in São Paulo are considered. The documents show the way things worked in Academia de Sciencias Juridicas (Juridical Sciences Academy), which is now Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo (Law School from São Paulo University) when there were no models to manage a college in Brazil yet. Most part of the documents were sent by the Empire Ministry in Rio de Janeiro to the newborn law course in São Paulo. They are about the choice and cession of São Francisco Convent from São Paulo Province for the implementation of the Academia (Academy), the everyday management of the School, and other issues evolving the staff, the teachers and the students. Such records are presented mostly as warnings, but there are also some official letters, certificates, petitions, applications, inventories, notes and lists. Among the warnings, there are letters between Joze Clemente Pereira, the empire minister and the first headmaster of the course, José Arouche de Toledo Rendon, which are about the hiring of the first employees, the renovation of the convent for the beginning of the school year, the stay of Franciscans in the convent for the whole year of 1828 and the constant disagreements coming from spontaneous cession of the establishment, besides other matters related to the beginning of the law school in Brazil. I chose the semi diplomatic edition, followed by mechanic copies of the documents, for letting them to be accessible for general readers and researchers. This way, it doesnt only contribute to philological and Portuguese language researches, but also for other areas that are interested in the social history of São Paulo City in the XIX century.

El objetivo principal de esta investigación es la reconstrucción histórica del proceso intelectual que explica la aparición del libro Logica in via Scoti (Lima, 1610) de Fr. Jerónimo de Valera, primer testimonio filosófico producido y publicado en América del Sur. La importancia de este texto radica en su primicia americana para la filosofía virreinal y su opción por el pensamiento de Juan Duns Escoto (1266-1308), el célebre filósofo franciscano del siglo XIII. Esta obra marca el inicio de la producción filosófica en el Perú cuya principal centuria fue el siglo XVII con una clara preeminencia filosófica por los temas lógicos y lingüísticos, aspecto que caracteriza principalmente a la filosofía virreinal. En ese sentido, la tesis central de esta investigación se sostiene sobre tres argumentos. En primer lugar, el argumento a favor de la reconstrucción de la historiografía filosófica virreinal. Este permite ubicar la obra del padre Valera en sus reales dimensiones históricas e intelectuales, de modo que la lectura de una repetición del escolasticismo en el Perú se destierra por una perspectiva más acorde a la historia intelectual durante el virreinato. En segundo lugar, el argumento de la primicia franciscana americana que ofrece una lectura novedosa e interconectada de la historia intelectual del franciscanismo de ambas partes del mundo, especialmente toma en cuenta la proyección del escotismo al orbe americano en un contexto de álgidos debates. Finalmente, el tercer argumento es el vínculo de la Logica in via Scoti con la historia de la lógica occidental, especialmente si se tiene en cuenta el contexto histórico peruano en el cual fue producido este libro que priorizó las preocupaciones lógicas y lingüísticas en pos de una nueva perspectiva evangelizadora.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Davi da Silva Oliveira.pdf: 616102 bytes, checksum: d4171733bdfc3d328dcbe6305de689ee (MD5) Previous issue date: 2008-10-06 / Centro Universitário Adventista / In this dissertation, an analysis was carried out concerning the speeches of silence performed by women characters in the novel Memorial do Convento, written by José Saramago. The characters are: D. Maria Ana Josefa, Sebastiana de Jesus and Blimunda de Jesus. The inductive methodology was used, starting from the particular premises while we observed the incidences of the discourse of silence in the corpus, with the purpose of reaching another premise, which is the identification and characterization of this phenomenon in the literary discourse. The research has a qualitative and phenomenological nature, since we believe that the knowledge of the problem is the result of the vision we have about what is perceived: the speech of silence of the characters. This perception reveals us that the absence of voices does not mean a gap in the saying, taking into account that the silence of women has a meaning. The silence of characters is one recorded by the author and has a resounding of the story as a determining ingredient for the behavior of such characters. Therefore, the construction of the saying of the silence has a structure based on the conception the society had regarding women and witches. In order to cover the problem thoroughly, our starting point was a careful reading of the novel, looking at the behavior of the characters under consideration, considering not only the historical and social circumstances that impacted the women of the 18th century, period covered by the narrator, but also the lines of literary discourse in the novel. For the theoretical underpinning of this study, we researched intensively the postulates of the Literary Theory about novels related to History and Fiction, focusing mainly on the concepts of characters and narrator / Nesta Dissertação, fizemos uma análise das falas do silêncio das personagens femininas do romance Memorial do Convento de José Saramago: D. Maria Ana Josefa, Sebastiana de Jesus e Blimunda de Jesus. Utilizamos o método indutivo, ou seja, partimos das premissas particulares na observação da incidência do discurso do silêncio no corpus, em direção a outra premissa que é o nosso objeto, isto é, a identificação e caracterização da existência deste fenômeno no discurso literário. A pesquisa é de caráter qualitativo e fenomenológico, pois o conhecimento do problema é o resultado da visão que temos sobre o percebido: a fala do silêncio das personagens. Esta observação nos garante revelar que a ausência da voz não significa a lacuna do dizer, pois o silêncio das mulheres tem um significado. O calar das personagens é um calar registrado pelo narrador e tem uma ressonância da história como ingrediente determinante para o comportamento das mesmas. Portanto, a construção do dizer do silêncio tem uma estrutura alicerçada na concepção que a sociedade tinha das mulheres e bruxas. Para cobrirmos o problema cabalmente, partimos da leitura atenta, analisando os atos das personagens focalizadas, no estudo, desde as circunstâncias históricas e sociais que marcaram as mulheres no período contemplado pelo narrador, século XVIII, até as linhas do discurso literário no romance. Para o suporte deste estudo, nos debruçamos nos postulados da Teoria Literária sobre o romance (enfocando principalmente os conceitos de personagens e narrador), da História e da ficção

This article is a summary of the archaeological excavations carried out inside the old cloister of the «Convent of Santo Domingo de Lima», known today as «La Casa de la Columna», and located on the second block of the Calle Conde Superunda. These excavations were part of a multidisciplinary project whose main objective was to restore, and in some cases consolidate, the original structures that were part of the old convent (i.e., the cloister’s archway and entrance). Today La Casa de la Columna is a densely populated habitation with more than 200 residents. After this cloister was turned into a tenement house towards the second half of century XIX, the former priests’ cells came to house several people including whole families who altered the place’s original appearance little by little over time. These changes involve the addition of elements characteristic of the lifestyle of the inhabitants’ new society, which are quite different from those of the place’s previous religious function. / El siguiente artículo presenta un resumen de las excavaciones arqueológicas realizadas al interior del antiguo claustro del noviciado, el mismo que fuera parte original del convento de Santo Domingo de Lima. En la actualidad, este claustro es conocido como la «Casa de la Columna» y se ubica en el actual jirón Conde de Superunda, cuadra dos. Estas excavaciones formaron parte de un proyecto multidisciplinario, el cual tenía como objetivos la restauración del claustro, así como la portada interior; en otros casos, se consolidarían otras estructuras originales que igualmente eran parte del antiguo Claustro del Noviciado (nos referimos a la arquería misma del claustro). En la actualidad, la Casa de la Columna es una gran casa de vecindad que, en el Perú, se denomina «callejón», en la cual moran más de 200 habitantes, los cuales han tugurizado por completo el antiguo recinto religioso. Luego de que el claustro del noviciado fuera convertido en casa de vecindad, hacia la segunda mitad del siglo XIX, albergó en sus antiguas celdas —donde vivían los sacerdotes— a varias personas civiles que practicaban diversos oficios, incluso, a familias enteras, las cuales poco a poco fueron alterando la fisonomía original del lugar. A la vez, el lugar empezó a soportar la cotidianidad de una nueva sociedad y quedaron como restos de esta nueva vida elementos ajenos a una vida religiosa.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIZETE_BORGES_DE_ABREU.pdf: 451206 bytes, checksum: 97d730c4046114335bb9dbef1eee8564 (MD5) Previous issue date: 2007-05-10 / In this work, we made a study of novels Desmundo of Ana Miranda and Memorial do Convento of José Saramago, specifically the narrative structure and feminine characters Oribela and Blimunda. The comparative method was used to promoving a dialogue between brazilian and portuguese literature. The authors made a History s critical revision, when through fiction, anonymous and stranger people had opportunity to show a new version of facts. In this way, the forgetful people and everyone who were quiet or had kept in silence by oficial history for years earned voice. The fictional procedures and organization of narratives reveal ideological marks of past that contrast with present, we have the time of history in direct confront with time of writing. Feminine characters are agents of social transformation, too. They keep themselves an ideological speech which approach them to the present. They look into their reality, and thought acute sense show us aspects of nature and human relationship had never seen before. The sensibility, capacity to appreciate the world and years of repression make the feminine characters a spokeswomen of excluded people such as poors, women and jewish beyond all persons who had an inadequate behaviour to pattern of period. Therefore, our purpose was reveal the manner as writters articulated literature elements mixing ideological aspects of present and past, history and fiction to build a ficcional universe which destroy the dominant ideology / Neste trabalho fizemos uma análise da estrutura narrativa dos romances Desmundo de Ana Miranda e Memorial do Convento de José Saramago e das respectivas personagens Oribela e Blimunda. Utilizamos o método comparativo como instrumento de análise com o propósito de promover o diálogo entre as literaturas brasileira e portuguesa. Os romances fazem uma revisão crítica da história ao dar voz aos esquecidos, àqueles que foram calados pela História oficial. A organização estética, os procedimentos literários comuns ao corpus evidenciam marcas ideológicas de um tempo histórico que se contrapõem ao tempo da escritura. Por outro lado, a construção de personagens femininas que se destacam pelas atitudes e pela forma diferente de pensar e enfrentar a realidade, tornam-nas agentes de transformação social, portadoras de um discurso ideológico que as aproximam da contemporaneidade. É por meio da agudeza do olhar que essas personagens conseguem apreender o real em todas as suas nuanças e perceber aspectos da natureza e das relações humanas, impossíveis de serem captadas por indivíduos cuja visão é embotada pelo processo de automatização social. A sensibilidade, a capacidade de apreensão do mundo e o fato de ter sido calada durante tanto tempo, faz da personagem feminina uma espécie de porta-voz dos excluídos, seu discurso ganha uma dimensão que extrapola os limites do próprio romance. Sua perspicácia e agudeza, assim como a forma como penetra e revela a natureza e as relações humanas materializam-se esteticamente na narrativa. Nosso objetivo, portanto, foi mostrar como os escritores articularam os elementos literários absorvendo traços ideológicos do presente e do passado e revelar de que maneira as protagonistas femininas se desenvolveram como agentes de transgressão social por meio de um discurso literário que esfacela a ideologia dominante