Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / No ano de 1606 era fundado na cidade Goa o primeiro mosteiro feminino no Impérioportuguês do Oriente. O Convento de Santa Mônica de Goa foi instituído pelo então arcebispode Goa e governador da Índia, D. Frei Aleixo de Menezes sob a proteção da Ordem de SantoAgostinho. Criado com o intuito de proteger a honra das mulheres no Estado da Índia e de seruma alternativa de vida para as filhas da nobreza e fidalguia local que não conseguiam casar,o convento foi a principal fundação feminina de frei Aleixo, por ser território perfeito para ocultivo de modelos de santidade e virtudes. Juntamente com os recolhimentos de NossaSenhora da Serra e de Santa Maria Madalena, o convento formava uma tríade de instituiçõescaracterizadas pela assistência e pela caridade à mulher - grande incentivo do Concílio deTrento e da Reforma católica. A presente dissertação procura discutir como os discursos dosfreis agostinianos de exaltação das virtudes e perfeição religiosa das mônicas refletiram noprocesso de fundação e reconhecimento régio e papal do convento. / The was the first nunnery in the East PortugueseConvento de Santa Mônica de GoaEmpire. It was founded in the year of 1606 by , archbishop of GoaD. Frei Aleixo de Menezesand governor of India, and under the protection of the Augustinians. The nunnery was createdwith the purpose of to protect the honor of women and to be an alternativeEstado da Índialive for the daugthers of the local nobility that couldn?t marry. It was also the brotherAleixo?s principal female foundation, because was perfect place to create models of holinessand virtues and to provide the religious perfection. With the Recolhimentos de Nossa Senhora e de , the nunnery formed a triad of institutions characterizedda SerraSanta Maria Madalenaby the charity and assistance to women - big incentive of Council of Trent and the CatholicReformation. The objective of this dissertation is to analyze how Augustinians? discoursereflected in the process of the foundation.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:06:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRISTIANO ALVES FERREIRA.pdf: 1019514 bytes, checksum: 70635d886c364b330586799c54b4b7fa (MD5) Previous issue date: 2012-09-27 / The purpose of this research is to analyze the thin lines that create a rupture in the plans of the narrative, both in the historical process (literary historiography) as its marginal position (historiographic metafiction) in Memorial do Convento of José Saramago. The discourse is ordered in order to consider what was in Memorial do Convento as a means to record the speech itself or the ideological expression of the ruling power, in view of the periodicity of historical fact and measured the impact that such actions resonated with the Portuguese Crown. The establishment of the narrow limits of historical appearance, whose statement reflects more than a simple plot, overcomes the essence of the analysis, assuming a comprehensive study under the conditions of construction of historical discourse, be it on the triad of power in historiography, or the margin metafictional utterances in this constitution. So are characterizations of "beings" discourse tied the dynamics of a historical era, an exhibition of the history; beyond that differentiate these subtle concepts for fiction / reality. Mankind is not exempt from its historical constitution because their brands are indelibly recorded in the literary, as this is in itself a representation of customs, ideas and thoughts, also, the philosophical expression of an era. The theoretical discourse and the weights will give under the foundations of Mikhail Bakthin (2010), Terry Eagleton (2001), Jean-Maurice Lefebve (1980), André Trouche (2006), Maurice Halbwachs (2006), Peter Burke (1992), and Linda Hutcheon (1991). Thus, history is written, narrated, and recreated based on fact. This way, you can have the conviction that past data that have come to us because they are not the facts themselves but representations of events that occurred from the perspective of the statement of a "being" discursive. / A finalidade desta pesquisa é analisar as tênues linhas que geram a ruptura nos planos da narrativa, tanto no processo histórico (historiografia literária), quanto a sua posição marginal (metaficção historiográfica) em Memorial do Convento de José Saramago. A discursividade ordena-se no intuito de ponderar o que se constituiu em Memorial do Convento como meio de registro do próprio discurso ou da expressão ideológica do poder vigente, tendo em vista a periodicidade do fato histórico mensurado e os impactos que tais ações repercutiram junto à Coroa portuguesa. O estabelecimento dos estreitos limites da aparência histórica, cujo enunciado reflete mais que um simples enredo, supera a essência da análise, pressupondo um estudo amplo sob as condições de construção do discurso histórico, seja ele diante da tríade do poder na historiografia, ou à margem desta constituição em enunciações metaficcionais. Assim, são caracterizações de seres discursivos atrelados as dinâmicas de uma época histórica, a uma exposição da própria história; isto além de estes se diferenciarem por sutis conceitos de ficção/realidade. A humanidade não se exime de sua constituição histórica, pois suas marcas estão indelevelmente registradas no âmbito literário, pois esta é em si uma representação de costumes, ideias e pensamentos, igualmente, a expressão filosófica de uma época. A discursividade e as ponderações teóricas dar-se-ão sob as bases de Mikhail Bakhtin (2010), Terry Eagleton (2001), Maurice-Jean Lefebve (1980), André Trouche (2006), Maurice Halbwachs (2006), Peter Burke (1992), e Linda Hutcheon (1991). Assim, a história é escrita, narrada, recriada e baseada em um fato. Desta forma, pode-se ter a convicção de que os dados passados que chegaram até nós, já não são os próprios fatos concretos e sim representações de fatos ocorridos sob a perspectiva do enunciado de um ser discursivo.

Tesi--Siena--Università degli studi di Siena, 2000. / Bibliogr. p. 199-215.

Submitted by Rodrigo Baeta (rodrigobaeta@yahoo.com.br) on 2016-12-22T00:55:56Z No. of bitstreams: 1 08. Trabalho Final. Alicia Gabriela Candia Barrientos.pdf: 77100839 bytes, checksum: 1d75a46d35238b4d8efe49e4990beb49 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-22T00:55:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 08. Trabalho Final. Alicia Gabriela Candia Barrientos.pdf: 77100839 bytes, checksum: 1d75a46d35238b4d8efe49e4990beb49 (MD5) / Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN); Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia (FAPESB) / El siguiente trabajo tiene como objetivo desarrollar y elaborar un proyecto arquitectónico, buscando la mejor solución para su restauración, para el conjunto arquitectónico del Convento Santa Teresa de Carmelitas Descalzas, edificio que comenzó su construcción en el año 1760, y que actualmente se encuentra dentro los límites del área de protección del Centro Histórico de la Ciudad de Cochabamba. Se trata de un edificio con grandes características históricas, artísticas y sobre todo arquitectónicas, lo que después de un gran período de abandono finalmente el año 2012 fue declarado monumento nacional. Para tener una mejor comprensión y subsidios suficientes para la elaboración de un proyecto de restauro coherente; se realizaron profundas investigaciones históricas tanto del edificio como de las condicionantes externas. El trabajo de relevamiento catastral está basado en un estudio elaborado por la Fundación Imagen, quien nos cedió gentilmente sus planos catastrales sobre los cuales realizamos un trabajo de verificación de datos. El diagnostico fue elaborado en base a los planos catastrales y sobre todo las visita de inspección realizada en junio el año 2014, esta visita técnica nos ayudo a identificar aquellas patologías que el edificio presenta. Finalmente la propuesta para el proyecto de restaura no hubiera podido ser realizado sin la conclusión de las etapas previas. Este proyecto busca a la vez de subsanar las patologías detectadas en el diagnostico, con la aplicación de técnicas contemporáneas compatibles con las existentes en el edificio. Pero creemos que la mayor contribución de este trabajo radica en la posibilidad de experimentar con la inserción de edificios contemporáneos con la finalidad de buscar la recuperación de una unidad fragmentada. Buscar el tan ansiado diálogo de lo nuevo con lo antiguo. Para esto se propuso un nuevo programa arquitectónico que a la vez que restaurara el edificio le diera un nuevo uso, generándose así la “Escuela Superior de Artes Santa Teresa”.

Submitted by AMANDA BATISTELA null (amandinha_batistela@hotmail.com) on 2016-02-20T19:51:15Z No. of bitstreams: 1 Por um viés estilístico.pdf: 971710 bytes, checksum: 40976145b6e4434d545e0e2f556ab23b (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-02-23T13:02:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 batistela_a_me_assis.pdf: 971710 bytes, checksum: 40976145b6e4434d545e0e2f556ab23b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-23T13:02:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 batistela_a_me_assis.pdf: 971710 bytes, checksum: 40976145b6e4434d545e0e2f556ab23b (MD5) Previous issue date: 2016-02-05 / O presente estudo analisa duas obras saramaguianas, a fim de confrontar o estilo presente nas mesmas, sendo elas Memorial do Convento (1982) e Todos os Nomes (1997). É feito um trabalho comparativo entre essas produções artísticas, por meio da atenção aos traços estruturais e estilísticos, procurando destacar semelhanças e diferenças. Cabe ressaltar que a pesquisa está embasada na Estilística, destacando-se os estudos ligados à Estilística Idealista, como os de Leo Spitzer e Dámaso Alonso. O objetivo desta dissertação é focalizar os recursos estruturais e estilísticos empregados na composição textual de categorias como foco narrativo, espaço, tempo, personagens e figuras de linguagem das obras mencionadas. A partir das análises realizadas, são verificados quais torneios Saramago empregou naqueles romances e o efeito produzido, enfatizando-se, por meio da comparação, os traços estilísticos presentes, com vistas a sondar como ocorre a ressimplificação de seu estilo ao longo dos anos, sugerida nos estudos críticos de Ana Paula Arnaut. / The present essay analyses two Saramago’s literary work, in order to confront the style presented in both, Memorial do Convento (1982) and Todos os Nomes (1997). It is done a comparative essay between these two artistic productions, through the attention of structural and stylistic traits, trying to stand out similarities and differences. It is important to highlight that the research is based on Stylistics, emphasizing the studies linked to Idealistic Stylistics, like the ones from Leo Spitzer and Dámaso Alonso. The aim of this dissertation is to focus the structural and stylistic resources used in textual composition of categories like narrative mode, place, time, characters and figures of speech from the books mentioned. From the carried out analyses, are verified which resources Saramago used in those romances and the effect produced, emphasizing through the comparison, the stylistic traits, with views to evaluate how it occurs the re-simplification in his style throughout the years, suggested in the critical studies of Ana Paula Arnaut.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-31T14:39:28Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 301M488n Dissertação.pdf: 21702696 bytes, checksum: 759baff28cfb9d08c0150c0f16a29b19 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-31T14:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 301M488n Dissertação.pdf: 21702696 bytes, checksum: 759baff28cfb9d08c0150c0f16a29b19 (MD5) Previous issue date: 1987-07-31 / A Festa de Nossa Senhora do Carmo, Padroeira da cidade do Recife, apresenta um quadro de participações especificas e diversificadas: do clero da cidade e religiosos do Convento do Carmo; das classes dirigentes do Estado, que residem na Capital, incluindo as Autoridades Estaduais e Municipais; das classes populares e médias de toda a Região Metropolitana do Recife; das comunidades religiosas afrobrasileiras; e dos setores populares mais diversos, na festa "profana" ou "de rua". Estes vários segmentos sociais e religiosos dão sustentação a festa e concorrem para o conjunto da mesma com configurações especificas e determinadas, a partir do seu modo próprio de festejar a Padroeira. Consequentemente a isto, coexistem simultaneamente nos rituais, ocorrências e comportamentos de tipo arcaico e de tipo moderno, além de a Senhora do Carmo do Recife representar configurações simbólicas distintas para aqueles diversos grupos sociais e religiosos, elencados acima, e para segmentos dentro dos grupos, que a reverenciam. Deste modo, poderíamos falar, simbolicamente, nos vários “rostos" da Senhora que, acima de todas as representações, possui a de Mãe-Rainha: A "Rainha Coroada ao Recife". Aventamos a hipótese de que, aos modos específicos de festejar a Padroeira, correspondem cinco níveis na festa, cinco "festas' distintas, por assim dizer, numa equivocidade de rituais e símbolos que proporcionaram a este fenômeno sócio-cultural-religioso que me propuz estudar, uma complexidade e riqueza de significados, realmente desafiadoras.

No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / Instalar instrumentación que permita desarrollar estudios sísmicos tendientes a determinar la caracterización de la respuesta sísmica, es fundamental en proyectos de obras de tierra. El importante sismo ocurrido el 27 de Febrero de 2010 en la zona centro sur de Chile, entregó información relevante del comportamiento dinámico de la presa principal del embalse Convento Viejo a través de la instrumentación que registró distintas variables del comportamiento sísmico. En el presente trabajo se analizaron las mediciones piezométricas a lo largo del tiempo de funcionamiento de la presa, con el fin de conocer el efecto que generó el terremoto en las presiones de poros medidas. Además, se analizaron los registros de aceleraciones para determinar el período fundamental de la presa para el sismo del 27 de Febrero y compararlo con los obtenidos para un sismo anterior y posterior a éste. Los resultados obtenidos revelan que a pesar de los significativos cambios de los niveles piezométricos durante el sismo del 27 de Febrero, el comportamiento de los piezómetros es estable y similar antes y post terremoto. Los períodos fundamentales determinados a partir del procesamiento de los registros de aceleraciones, indican que la presa sufrió cambios, ya que los parámetros de deformación deben disminuirse para reproducir el período fundamental determinado para el sismo del 27 de Febrero. Sin embargo, el análisis numérico de estabilidad dinámica indica que la presa tiene un comportamiento sísmicamente estable para el sismo del 27 de Febrero, no presentando deformaciones mayores a 7 cm.\n \nTeniendo en cuenta la excelente instrumentación instalada en la presa, se recomienda fuertemente implementar un programa semestral de análisis global de los datos instrumentales obtenidos, que permitan un seguimiento continuo en el tiempo del comportamiento global de la presa.

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El archivo musical del convento de San Francisco de Lima es uno de los pocos repositorios histórico-musicales peruanos que han llegado a nuestros días. Es rico en documentación musical que data principalmente del siglo XIX y e inicios del XX, un período poco estudiado de nuestra historia musical. Esta investigación se propone ofrecer, como parte de un esfuerzo de catalogación de más largo aliento, un inventario completo de los expedientes musicales reconstituidos, ya que su actual estado de suma fragmentación ha sido un impedimento para su adecuada descripción, acceso y estudio. Nuestras observaciones, obtenidas a través de la progresiva familiarización con los documentos y su lectura crítica como parte del proceso de catalogación, justifican la reevaluación tanto de la importancia del espacio conventual en la vida musical de la Lima decimonónica, como de la práctica catalográfica como un ejercicio eminentemente reflexivo e interpretativo. / The music archive of the friary of Saint Francis in Lima is one of a few extant Peruvian historical music repositories. It is rich in music documents dating mainly from the 19th and early 20th centuries, an understudied era of our musical history. This research aims to provide, as part of a broader cataloguing effort, a thorough inventory of the reconstituted musical files, since their current state of high fragmentation has been an obstacle for their proper description, retrieval and study. Our findings, obtained through a progressive acquaintance with the documents and their critical reading as part of the cataloguing process, prompt for the reassessment both of the importance of the conventual space for the music life in 19th century Lima, and of cataloguing as a an eminently reflexive and interpretative entreprise. / Tesis

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maureen E J.pdf: 1612626 bytes, checksum: b0bfcc39cf9b82bae0b18b3bce3b516f (MD5) Previous issue date: 2017-02-10 / The theme of nun loving had an important presence in the baroque Lusitanian literature in the 17th and 18th centuries. Of Iberic practice and custom, the nun-lovers or galanes de monjas were men dedicated to fooling around with nuns. In the Portuguese America, the topic was addressed by the poet who later became the main representative of such theme: Gregório de Matos was a polemic figure of the 17th century, who traversed through the Portuguese-Brazilian territories and ventured into the sinuous ways of sexual relations with nuns by the lens of his persona. The involvement with the religious women of the Convent Odivelas, in Portugal, and later the Convent of Santa Clara do Desterro, in Bahia, are feats admitted by the author revealing the pleasure of profaning the sacred whilst conquering the love of a joyful freirinha, as the poet named the nuns of the clarissan convent in Bahia. His works reflected how the frigid wheels, drains and bars of these institutions where accomplices of deviant behaviors from nuns who, moved by their most intimate desires, had relations with both secular and clergy people. Even though having conversations with his muse was allowed, it was not enough. After obtaining her consent, a series of obstacles emerged to be overcome by the valiant warrior-lover, facing competitors, tantrums, betrayals, slander, the need for luxurious gifts and other challenges that the nuns proposed. Among the affairs listed by the poet, inarguably the most prolific for his poetries was the one dedicated to the nun Mariana do Sacramento. / A temática do amor freirático teve presença marcante na literatura lusitana barroca dos séculos XVII e XVIII. De prática e costume ibérico os devotos por freiras ou galanes de monjas eram homens dados aos amores de freiras. Na América portuguesa o assunto foi abordado pelo poeta se tornou representante desta temática literária. Gregório de Matos foi uma figura polêmica, do século XVII, quetransitou pelos territórios luso-brasileiros e adentrou pelos caminhos tortuosos das relações freiráticas marcando suas poesias satíricas por meio de sua persona. Os envolvimentos com as religiosas pertencentes ao Convento de Odivelas, em Portugal, e, posteriormente, no Convento de Santa Clara do Desterro, na cidade da Bahia são façanhas confessadas pelo autor. Desvelando o prazer pela profanação do sagrado ao alcançar a aprovação do amor de uma alegre freirinha, como denominava o poeta sobre as freiras que habitavam o convento de clarissas, da Bahia. Suas obras refletem que as gélidas rodas, ralos e grades destas instituições foram cúmplices de comportamentos desviantes de freiras que movidas pelos seus desejos íntimos se relacionavam com seculares e clérigos. Mesmo com a conversação permitida por sua musa escolhida o só amar não era suficiente. A partir do então consentimento um desenrolar de obstáculos se abria a frente e os quais deveriam ser combatidos pelo freirático que se deparava com: concorrentes, birras, traições, maledicências, entrega de presentes luxuosos, entre outras exigências que lhes faziam as freirinhas. Dentre os romances elencados pelo poeta, sem dúvidas, o que mais lhe rendeu poesias foi direcionado para a freira Mariana do Sacramento