This study analyses The Passion of New Eve by Angela Carter, Orlando by Virginia Woolf, Woman on the Edge of Time by Marge Piercy and The Left Hand of Darkness by Ursula Le Guin from the perspective of &eacute / criture f&eacute / minine. After a thorough discussion of the roots of &eacute / criture f&eacute / minine, the theory of the French feminists is put into practice in the analysis of the novels. The study asserts that the concepts of bisexuality, the other and the voice are common elements in novels of &eacute / criture f&eacute / minine, thereby the novelists mentioned in the study follow the propositions of H&eacute / l&egrave / ne Cixous, Julia Kristeva and Luc&eacute / Irigaray. The argument of the study is that the use of &eacute / criture f&eacute / minine as portrayed with reference to the novels, can be an efficient way in deconstructing the patriarchal system of language. Literature has a significant influence on social life, however women cannot make themselves heard using the language of patriarchy. Therefore an alternative such as &eacute / criture f&eacute / minine is essential. This study shows how this alternative can be practiced in various ways and it also creates the opportunity to consider the possibilities of alternative lives if this kind of thinking is widespread.

This thesis aims to explore the categories of sexuality and gender through an analysis of Jeanette Winterson&rsquo / s well-known novels, Oranges Are Not the Only Fruit and Written on the body, against the background of Butler&rsquo / s concept of performativity and Cixous&rsquo / s &eacute / criture feminine. By underlining the constructedness of these categories and questioning the boundaries of patriarchal concepts and transgressing them, Winterson deconstructs the binary oppositions created by phallocentric discourse and problematizes the verdict that sexuality is inborn. Instead of this ingrained notion, she asserts that gender and sexual identities are culturally and discursively constructed by the dominant discourse. Although the dominant discourse favors heterosexuality over homosexuality and degrades sexuality into a binary frame of oppositions such as masculinity/ feminity and male/female, Winterson, in her novels, seeks an alternative to escape this ideological binarism and achieves to subvert the binary oppositions by highlighting the fluidity of sexuality and gender, and by creating amorphous characters like the ungendered narrator in Written on the body or by bestowing on them bisexuality or homosexuality as in Oranges Are Not the Only Fruit. Hence, the main argument of this thesis will be to display Winterson&rsquo / s deconstruction and dissolution of the patriarchal categories in her novels and to emphasize her escape from the binary charade, in a fictional universe, with references to Butlerian performativity and Cixousian &eacute / criture feminine.

Myths have been an undeniable source in both shaping and expressing the values, norms and behavioural patterns in societies. However, the archetypes in these myths have helped to oppress women in their personal and social lives and have forced them to accept identities which actually are not theirs. Feminist archetypal theorists propose that through a detailed study of common images of women&rsquo / s writings, fantasies, dreams and myths, the archetypes that women possess will be uncovered and the female experience will have the chance to be voiced more accurately. The aim of this thesis is to explore Surfacing and The Penelopiad by Margaret Atwood and Indigo and The Leto Bundle by Marina Warner to lay bare the attempts of both writers to break away from the male-oriented myths so as to rewrite female experience via rewriting myths. In four novels, the archetypes and mythical elements are used in rewriting the gender and sexual identity markers which have long been imposed on women by patriarchal mythmakers. By rewriting these markers, both writers not only voice the genuine female experience and the body but also pave the way for the creation of new myths which would celebrate female identity and freedom.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarizaOP.pdf: 3587853 bytes, checksum: bcfebbc273c33f441df565240b4e7248 (MD5) Previous issue date: 2009-11-17 / Le th?me de cette dissertation est l Histoire de l ?ducation de la femme. Une analyse des pratiques culturelles de la professeur Anayde da Costa Beiriz (1905-1930), dans le contexte paraibanais du d?but du XXe si?cle, est propos?e. Le r?f?rentiel th?oricom?thodologique de l Histoire Culturelle est utilis?, pour aller contre l histoire pass?e sous silence dans le canon traditionnel. Bas?e sur le concept de repr?sentation (Chartier, 1990), rompant avec les anciennes id?es de sens intrins?que, absolu, unique, li?e aux pratiques complexes, multiples et diff?renci?es, qui construisent le monde comme repr?sentation. Bas?e aussi sur le concept de configuration (Elias, 1980), en comprenant que apparemment individu et soci?t? sont deux objets qui existent ind?pendamment, mais en v?rit?, se rapportent ? deux niveaux ins?parables du monde social, sont unis par des liens d interd?pendance. Un dialogue est recherch? entre le pass? et le pr?sent et les diff?rentes dimensions: historique, sociale, politique et culturelle v?cues par la professeur Anayde Beiriz. Pour obtenir des informations sur ses pratiques culturelles, une recherche des marques de cette histoire dans de multiples sources est effectu?e: dans la bibliographie disponible parmi les domaines de la litt?rature, de l histoire, d?s sciences sociales et de l ?ducation; dans des archives de l Institut Historique et G?ographique de la Paraiba et de Natal; dans les Biblioth?ques de l Universit? F?d?rale de la Paraiba et du Rio Grande do Norte et chez des bouquinistes. L inventaire comprend: des p?riodiques, la l?gislation en vigueur, des ?crits de contemporains, d?s t?moignages oraux de parents, des lettres et des photos. On comprend de cette fa?on, que l id?e d ?plucher au travers de cette ?tude, des aspects qui n ont pas encore ?t? vus et rappel?s, peut non seulement r?pondre ? nos doutes, mais, peut ? partir de la r?flexion qui se fait, se traduire par une nouvelle compr?hension de cette histoire. En conclusion, des significations multiples sont contenues dans le processus d insertion de la femme dans l ?ducation ? partir des ?coles Normales, qui englobent les relations de genre, l histoire du pouvoir, de la morale, de surpassement, des luttes et insatisfactions. On per?oit l h?ritage de r?sistances et de conqu?tes. Cela a ?t? sous l inspiration des airs de la modernit? avec la Belle ?poque, en r?percutant dans le monde et aussi dans la Parahyba du Nord, que s est concr?tis?e la formation sociale de la professeur Anayde Beiriz et des femmes de son temps. L analyse de l ?criture de soi confirme le discours normatif du contr?le moral social, le joug et les pr?jug?s soufferts par Anayde Beiriz et l ?ducation diff?renci? de genre qui ont d?termin? ses habitudes et coutumes. C est-?dire, pour la femme, la permanence dans l espace priv?, la retenue, l anoblissement des t?ches m?nag?res et de la maternit? comme sa plus haute aspiration, le support moral de la famille, la pr?servation de la tradition et la perp?tuation des r?gles religieuses / O tema desta disserta??o ? a Hist?ria da educa??o da mulher. Prop?e-se, a analisar as pr?ticas culturais da professora Anayde da Costa Beiriz (1905-1930), no contexto paraibano de in?cio do s?culo XX. Utiliza-se o referencial te?rico-metodol?gico da Hist?ria Cultural, por inclinar-se contra a hist?ria silenciada no c?none tradicional. Aporta-se no conceito de representa??o em Chartier (1990), ao romper com antigas id?ias de sentido intr?nseco, absoluto, ?nico, compreendendo as pr?ticas complexas, m?ltiplas e diferenciadas, que constroem o mundo como representa??o. Tamb?m no conceito de configura??o em Elias (1980), ao abranger que aparentemente indiv?duo e sociedade s?o dois objetos que existem independentemente, mas na verdade, referem-se a dois n?veis insepar?veis do mundo social, est?o unidos por elos de interdepend?ncia. Busca-se um di?logo entre o passado e o presente e as diferentes dimens?es: hist?rica, social, pol?tica e cultural, vivenciadas pela professora Anayde Beiriz. Para obter as informa??es acerca das suas pr?ticas culturais, caminha-se na busca das marcas desta hist?ria em m?ltiplas fontes: na bibliografia dispon?vel entre as ?reas da Literatura, Hist?ria, Ci?ncias Sociais e Educa??o; em arquivos, do Instituto Hist?rico e Geogr?fico da Para?ba e de Natal; nas Bibliotecas da Universidade Federal da Para?ba e do Rio Grande do Norte e em Sebos de livros. A cataloga??o abrange: peri?dicos; a legisla??o vigente; escritos de contempor?neos; depoimentos orais de parentes; cartas e fotos. Entende-se desta forma, que a id?ia de esmiu?ar atrav?s deste estudo, aspectos que ainda n?o tenham sido vistos e lembrados, podem n?o apenas responder ao nosso questionamento, mas podem a partir da reflex?o que se faz traduzir-se num novo entendimento desta hist?ria. Conclui-se que no processo de inser??o da mulher na educa??o a partir das Escolas Normais, est?o contidos m?ltiplos significados, que envolvem as rela??es de g?nero, a hist?ria do poder, da moral, da supera??o, das lutas e insatisfa??es. Percebe-se o legado de resist?ncias e conquistas. Foi sob a inspira??o dos ares da modernidade com a Belle ?poque, repercutindo no mundo e tamb?m na Parahyba do Norte, que se concretizou a forma??o social da professora Anayde Beiriz e das mulheres do seu tempo. A an?lise da escrita de si confirma o discurso normativo de controle moral social, a subjuga??o e preconceitos sofridos por Anayde Beiriz e a educa??o diferenciada de g?nero que determinaram seus h?bitos e costumes. Ou seja, ? mulher, a perman?ncia no espa?o privado, o recato, o enobrecimento das fun??es do lar e da maternidade como a sua mais elevada aspira??o, a sustenta??o moral da fam?lia, a preserva??o da tradi??o e a perpetua??o das regras religiosas

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ClaudiaSSS.pdf: 413525 bytes, checksum: 8c237813d7e879ce69413645ee7397bb (MD5) Previous issue date: 2009-11-20 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cette recherche a pour but d approfondir des ?tudes qui mettent en lumi?re des particularit?s inh?rentes au processus de l ?criture fragmentaire. Notre int?r?t pour ce th?me provient de la po?tique fragmentaire du Le livre de l intranquillit? compos? par Bernardo Soares, assistant de notaire et s?mi-h?t?ronime de l ?crivain Fernado Pessoa. Notre approche de ce genre textuel commencera par une m?thodologie comparative qui nous donnera des notions pour que nous puissions ?tablir quelques rapports de ressemblances et diff?rences entre fragments, maximes, aphorismes et r?flexions dont le corpus litt?raire sera le journal intime de l intranquilit? soarianne, ainsi que la fragmentation du simulacre d auteur au cours des ann?es pendant lesquelles le Livre a ?t? ?crit. Le livre de l intranquillit? lance des ? pulv?risations ? r?flexives, lesquelles demeurent actuelles, ?tant donn? que le processus de l ?criture fragmentaire semble ?tre toujours dans un mouvement constant et, donc, dans l ambiance du ? venir. ? partir de cela, nous avons pass?s pour quelques entraves pour essayer d ?tablir une d?finition pour ce qui serait l ?criture fragmentaire. Nous chercherons des points d intersection visant ? ?tablir des paradigmes pour obtenir des notions plus pr?cises sur ce genre textuel, concernant les maximes, aphorismes et sentences refl?xives. / Este trabalho de pesquisa busca verticalizar estudos que revelem particularidades inerentes ao processo da escritura fragment?ria. Nosso interesse por esse vi?s se deu a partir da po?tica fragment?ria do Livro do desassossego, composto por Bernardo Soares, ajudante de guardalivros na cidade de Lisboa e semi-heter?nimo do escritor Fernando Pessoa. Nossa abordagem acerca desse g?nero textual partir? de uma metodologia comparativa, a qual nos possibilite norteamentos, para que possamos estabelecer algumas rela??es de semelhan?as e diferen?as entre fragmentos, m?ximas, aforismos e reflex?es, cujo corpus liter?rio ser? o di?rio ?ntimo do desassossego soariano, bem como a pr?pria fragmenta??o do simulacro de autor no decorrer dos anos em que o Livro foi escrito. O Livro do desassossego lan?a pulveriza??es reflexivas, as quais permanecem atuais, posto que, o processo da escritura fragment?ria parece estar sempre num movimento cont?nuo e, portanto, no ambiente do porvir. Da? enfrentarmos certos obst?culos ao tentar estabelecer uma defini??o para o que vem a ser a escritura fragment?ria. Logo, buscaremos pontos de interse??es visando a estabelecer algum paradigma, para alcan?armos no??es mais delimitadas acerca desse g?nero textual, envolvendo m?ximas, aforismos e senten?as reflexivas.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlyanneFC_DISSERT.pdf: 998296 bytes, checksum: 7107609b36611f16dc627aefddef2cd8 (MD5) Previous issue date: 2011-11-07 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / En plein XIXe si?cle, N?sia Floresta Brasileira Augusta a ?crit sur deux voyages faits en Europe. Quelques ann?es plus tard, cette norte-rio-grandense a livr? au public ses r?cits de voyage : Itin?raire d un voyage en Allemagne (1857) et Trois ans en Italie Suivis d un Voyage en Gr?ce (1864/1872). Malgr? les particularit?s qui entourent chacun de ces r?cits, un aspect y est fortement pr?sent : les marques autobiographiques. Notre travail a comme principal objectif enqu?ter comment se manifeste ce discours autobiographique. A partir de l‟Analyse du Discours, nous avons travaill? quelques positionnements sur certaines oeuvres litt?raires, comme par exemple, le fait qu‟elles aient plus d‟un genre. Ce qui se passe dans les r?cits de voyage de N?sia Floresta est semblable, car au-d?l? de raconter le passage de N?sia par ces lieux, nous pouvons trouver des caract?ristiques qui appartiennent ? l‟?criture fragmentaire, autobiographique et ?pistolaire. Devant les propositions indiqu?es par Philippe Lejeune, nous avons pu confirmer que ces r?cits de N?sia font partie de l‟?criture autobiographique. Sous l‟optique de quelques th?ories, nous avons parcouru des points int?ressants qui enveloppent ces r?cits et, de cette fa?on, nous avons voyag? avec N?sia Floresta par l‟Allemagne et ult?rieurement par l‟Italie et Gr?ce, en connaissant ainsi, pas seulement un peu plus sur ces lieux, mais beaucoup de confidences sur cette ?crivain potiguar, qui a ouvert son coeur au plublic / Em pleno s?culo XIX, N?sia Floresta Brasileira Augusta escreveu sobre duas viagens empreendidas pela Europa. Alguns anos depois, essa norte-rio-grandense trouxe ao conhecimento do p?blico seus relatos de viagem: Itin?raire d un Voyage en Allemagne (1857) e Trois ans en Italie, Suivis d un Voyage en Gr?ce (1864/1872). Apesar das particularidades que envolvem cada um desses relatos, um aspecto est? fortemente presente neles: as marcas autobiogr?ficas. O nosso trabalho tem como principal objetivo investigar como se manifesta esse discurso autobiogr?fico. A partir da An?lise do Discurso, levantamos alguns posicionamentos acerca de algumas obras liter?rias, como o fato de, certas vezes, elas conterem mais de um g?nero. O que acontece nos relatos de viagem de N?sia Floresta ? semelhante, pois al?m de narrarem a passagem de N?sia por esses lugares, podemos encontrar caracter?sticas pertencentes ? escritura fragment?ria, autobiogr?fica e ao epistolar. Diante dos pressupostos apontados por Philippe Lejeune, pudemos confirmar que essas narrativas de N?sia fazem parte da escritura autobiogr?fica. Sob a ?tica de algumas teorias, percorremos pontos interessantes que envolvem essas narrativas e, com isso, viajamos juntamente com N?sia Floresta pela Alemanha e posteriormente, pela It?lia e Gr?cia, conhecendo, assim, n?o apenas um pouco mais sobre esses lugares, como tamb?m muitas confid?ncias sobre essa escritora potiguar, que abriu seu cora??o ao p?blico

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarianoAJ.pdf: 1274216 bytes, checksum: a8c890562e5b48e8fc759fe8b740f76d (MD5) Previous issue date: 2009-08-19 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cette dissertation propose l analyse des M?moires de Olivier de La Marche, homme de la cour qui a v?cu comme serviteur des maisons de Bourgogne et d Autriche de l ann?e 1439 jusqu ? 1502. Nous avons compris sa litt?rature comme particuli?re pour l ?poque, car elle est n?e motiv? par les questions personnelles de l auteur. C est pourquoi qu elle s est ?loign?e des genres litt?raires li?s ? la fonction de servir aux propos du prince, particuli?rement les chroniques. Nous avons cru que ces intentions particuli?res ont eu l origine dans la tradition de la m?moire m?di?vale, qui a r?pandu de l oral pour l ?crit pendant la fin de la Moyen ?ge. Cette ?criture de la m?moire, r?glement?e ? l exp?rience de qui ?crivait, a promu la naissance de l individu quand il a cherch? assumer les lieux du personnage et du t?moin des ?v?nements dans l espace du texte . Telle affirmation nous avons conduit jusqu ? la fonction des discours qui ont cr?? des espaces dans l oeuvre. Motiv? par la vision sp?cialis?e comme ma?tre d h?tel, tels discours ont produit un espace de la cour id?al, capable de justifier la personnalit? de l auteur et de lui consacrer comme le ma?tre de la pratique de la courtoisie / Esta disserta??o prop?e a an?lise das M?moires de Olivier de La Marche, homem da corte que viveu como servidor das casas da Borgonha e da ?ustria de 1439 a 1502. Entendemos a sua literatura como particular para a ?poca, pois ela nasceu motivada pelas quest?es pessoais do autor. Com isso ela se distanciou dos g?neros narrativos ligados ? fun??o de servir aos prop?sitos do pr?ncipe, notadamente as cr?nicas. Acreditamos que essas inten??es particulares tiveram origem na tradi??o da mem?ria medieval, que se expandiu da oralidade para a escritura no fim da Idade M?dia. Essa escrita da mem?ria condicionada ? experi?ncia de quem escrevia, promoveu o nascimento do indiv?duo quando este procurou assumir os lugares de personagem e testemunha dos acontecimentos no que chamamos de espa?o do texto . Tal afirma??o nos levou ? fun??o espacializante dos discursos da obra. Motivados pela vis?o especializada do ma?tre d h?tel, tais discursos produziram um espa?o da corte ideal, capaz de justificar a personalidade do autor e de exalt?-lo como o mestre da pr?tica da cortesia.