This dissertation examines the historical traditions and ritual representations of Incan society through the conceptual framework of dual organization. Broadly defined as the division of society into opposed halves, dual organization has been an enduring pattern of social classification in South America. In Pre-Hispanic times, it characterised the social and spatial organization of Cuzco -- the imperial capital of Tawantinsuyu -- which was divided into two asymmetric moieties, Hanan and Urin, composed of several elite factions. Analysis of this system has been hitherto restricted to a branch of ethnohistory informed by structural and cultural anthropology. Very few works have yet investigated the dynamics that linked dualism with the shaping of an historical consciousness proper to the pre-Hispanic ruling elite. The present thesis offers to fill this lacuna in modern scholarship by reassessing Incan narratives in the light of moiety division. In doing so, it identifies the traits proper to two distinctive bodies of Incan traditions, each of which encloses a particular, and mutually conflicting, representation of the past reflecting the moieties' respective perspectives. Such an approach not only harmonizes many discrepancies affecting primary sources on Incan society, but also enables a re-examination of other forms of dualist representation in Incan religion. Three case studies are therefore considered through this methodological approach: the structure of Incan cosmology, the seasonal division of the metropolitan calendar, and the ritual expressions of social antagonisms. The first case study suggests that Incan religion was divided into two sub-cults headed by divinities that were complementary in overseeing water regulation throughout the annual cycle. The second case study shows that the dual division of yearly activities did not coincide sensu stricto with the temporal setting of the Andean meteorological seasons, but rather followed a time framework guided by communal activities and astronomical knowledge. The last case study reveals that the formal model of the conical clan not only clarifies the underlying structure of Incan descent, but also enlightens the triggering mechanisms of Incan succession wars and moiety conflicts. The outcome of this work decolonizes the Andean past by refining our understanding of historical representations in pre-colonial societies.

This dissertation examines the historical traditions and ritual representations of Incan society through the conceptual framework of dual organization. Broadly defined as the division of society into opposed halves, dual organization has been an enduring pattern of social classification in South America. In Pre-Hispanic times, it characterised the social and spatial organization of Cuzco -- the imperial capital of Tawantinsuyu -- which was divided into two asymmetric moieties, Hanan and Urin, composed of several elite factions. Analysis of this system has been hitherto restricted to a branch of ethnohistory informed by structural and cultural anthropology. Very few works have yet investigated the dynamics that linked dualism with the shaping of an historical consciousness proper to the pre-Hispanic ruling elite. The present thesis offers to fill this lacuna in modern scholarship by reassessing Incan narratives in the light of moiety division. In doing so, it identifies the traits proper to two distinctive bodies of Incan traditions, each of which encloses a particular, and mutually conflicting, representation of the past reflecting the moieties' respective perspectives. Such an approach not only harmonizes many discrepancies affecting primary sources on Incan society, but also enables a re-examination of other forms of dualist representation in Incan religion. Three case studies are therefore considered through this methodological approach: the structure of Incan cosmology, the seasonal division of the metropolitan calendar, and the ritual expressions of social antagonisms. The first case study suggests that Incan religion was divided into two sub-cults headed by divinities that were complementary in overseeing water regulation throughout the annual cycle. The second case study shows that the dual division of yearly activities did not coincide sensu stricto with the temporal setting of the Andean meteorological seasons, but rather followed a time framework guided by communal activities and astronomical knowledge. The last case study reveals that the formal model of the conical clan not only clarifies the underlying structure of Incan descent, but also enlightens the triggering mechanisms of Incan succession wars and moiety conflicts. The outcome of this work decolonizes the Andean past by refining our understanding of historical representations in pre-colonial societies.

Tesis

Traditionally, the Middle Horizon has been characterized by the presence or influence of Wari imperialism throughout ancient Peru. With lesser known areas of the Andes now being explored, this view is considered somewhat passé, monolithic, and lacking heuristic value. Although many Middle Horizon peoples may not have fallen under the rubric of direct Wari control, others certainly did, and it is this variability in degrees of administrative control across regions that is considered a classic hallmark of imperialism. With that said, Middle Horizon research in Cuzco offers a unique opportunity to study a Wari region that was under direct imperial control. Archaeological investigations of Wari Cuzco sites show that this region was not only tightly administered by the Wari heartland, but also that the control that the Wari imposed upon it endured for more than two centuries. This chapter reviews evidence for exchange between the Cuzco Wari and people in other regions towards an understanding of its highly controlled nature. It considers how Cuzco was run and why it was so important to the empire as a whole. / Por todo el antiguo Perú, el Horizonte Medio tradicionalmente ha sido caracterizado por la presencia o influencia del Imperio wari. Con la exploración reciente de áreas hasta hace poco desconocidas, esta perspectiva está considerada anticuada y sin valor. Aunque mucha gente del Horizonte Medio pudo no haber estado bajo el control administrativo de los wari, otra gente si lo estaba y esta diferencia, la cual existía por todas las regiones, representaba el sistema imperialista. Habiendo dicho esto, las investigaciones sobre el Horizonte Medio en Cuzco ofrecen una oportunidad única para estudiar una región bajo el control administrativo directo de los wari. Investigaciones en los sitios arqueológicos wari en Cuzco muestran que esta región ha estado no solo controlada estrictamente por el gobierno de la capital wari, sino que también fue un control que duró por más que dos siglos. Este capítulo revisa la evidencia del intercambio que hubo entre los wari del Cuzco y la gente de otras regiones, para poder llegar a un entendimiento de la naturaleza de este control. También se considera cómo Cuzco funcionaba y la influencia del imperio.

Este trabajo estudia la encomienda de los amparaes de Basco de Escobar, ubicada en Paucartambo, en el Cuzco, entre fines del siglo XVI e inicios del XVII. Apartir de dos revisitas de 1597 y 1612, ricas en información sobre los ayllus dela encomienda, abordamos el problema de su reproducción social en un contexto dominado por el descenso demográfico y las migraciones, las crecientes exigencias del encomendero y otras autoridades coloniales, y el impacto del desarrollo y declive de la producción de coca en la región.

No description available.

A partir del estudio de las experiencias de implementación del Programa de Electrificación Rural y el Programa Juntos en los distritos de Checca y Kunturkanki, ubicados en la provincia de Canas, región del Cusco, la presente investigación evalúa la integridad del proceso de reconfiguración o “giro” de los lineamientos, instrumentos y objetivos de la inversión pública rural. Se plantea identificar si tras este proceso se desarrollaron nuevas dinámicas de inversión pública para la promoción de la inclusión económica y social de los sectores rurales en el Perú. Los hallazgos de la investigación muestran que las iniciativas públicas no lograron incorporar de forma integral los instrumentos y objetivos desarrollados en el marco del “giro” de la inversión pública rural. Asimismo, factores de carácter económico e institucional limitaron a los programas en consecución de estos nuevos objetivos. De esta forma, el presente estudio sostiene que el proceso de “giro” de la inversión pública rural no fue un proceso pragmático. Se cambiaron el discurso, los lineamientos y objetivos, pero no las prácticas

El presente trabajo busca realizar una tipología de aquellos tipos de liderazgo político construidos dentro de un contexto subnacional con marcada debilidad institucional partidaria y con una amplia presencia de población rural. El enfoque metodológico y teórico utilizado en la investigación responde a un análisis de sistema de las carreras políticas; lo cual implica entender la interacción que existe entre el actor político y las personas que lo consideran como una opción. A través del análisis de tres provincias de peso político para la región Cusco (Canchis, La Convención y Espinar), se ha observado que existen tres personajes políticos (Ricardo Cornejo, Fedia Castro y Oscar Mollohuanca) que han logrado mantener una carrera política aproximadamente por 20 años (1990-2014). Cada uno de ellos representa un tipo de liderazgo político (Liderazgo apreciativo; Liderazgo eficientegubernamental; y Liderazgo de trayectoria sociopolítica continua). Dichos liderazgos se construyen al combinar y ponderar ciertos recursos presentes en el contexto de las provincias. Estos últimos se han agrupado en tres categorías conceptuales (particularidad del vínculo interpersonal, el desempeño en la obra pública y el apoyo de organizaciones sociales); además de la presencia de una variable transversal (cultura política). Por tanto, la lógica del argumento es como sigue: los recursos dependiendo cómo logren combinarse desembocan en una estrategia, esta última en un periodo significativo construye un patrón; y este, a su vez, utilizado con cierta intencionalidad desarrolla en un tipo de liderazgo.

Siendo el turismo una nueva actividad productiva en las zonas rurales –y que se ha ido intensificando en los últimos años-, resulta de suma importancia analizar los efectos que este puede generar en las comunidades, las relaciones sociales y su composición. Esta investigación tiene por principal objetivo indagar sobre los cambios que trae la inserción e intensificación del turismo en el mundo rural y la influencia que ejerce sobre las identidades de género de hombres y mujeres. Para dicho fin, se realiza un estudio de caso con metodología cualitativa en las comunidades de Amaru y Quello Quello del departamento del Cusco y se descubre que las dinámicas vinculadas al turismo rural han influido en las funciones socialmente asignadas de hombres y mujeres en el ámbito familiar y el comunitario. En lo familiar, el turismo influye a través de la monetarización del trabajo doméstico, lo que origina el ingreso de las mujeres al mercado laboral remunerado asociado a un rol más productivo y una creciente participación de los varones en el rol reproductivo y el trabajo en el hogar. Con respecto a lo comunitario, las modificaciones en los roles se dan a partir de la participación de las mujeres en asociaciones turísticas y su vinculación con los socialmente valorados espacios urbanos. Estas modificaciones en los discursos y prácticas generan diversos cambios en la autopercepción de hombres y mujeres y en sus relaciones, lo cual influye en como constituyen sus masculinidades y feminidades. En este sentido, se busca analizar la magnitud del impacto del turismo en dicho aspecto y las posibilidades que abre en torno a la igualdad de género. / Given that tourism portraits as a new productive activity in rural areas - and which has been intensifying in recent years -, it is very important to analyze its effects on rural communities, social relations and their composition. This research’s main objective is to inquire about the changes that the insertion and intensification of tourism brings in the rural world and the influence that it exerts on the gender identities of men and women. To this end, a case study is carried out with qualitative methodology in the communities of Amaru and Quello Quello in Cusco province, Peru. The main finding is that the dynamics linked to rural tourism have influenced the socially assigned functions of men and women in the family environment and the community. On the one hand, tourism influences the families through the monetarization of domestic work, which causes the entry of women into the paid labor market liked to a more productive role and the growing participation of men in the reproductive role and domestic labor. With regard to the community, the changes in the roles are based on the participation of women in tourist associations and their link with the socially valued urban spaces. These modifications in discourses and practices generate various changes in the self-perception of men and women and in their relationships, which influences how they constitute their gender identities. Finally, this study seeks to analyze the magnitude of tourism’s impact on rural areas and the possibilities it generates regarding gender equality.

La investigación aborda una cuestión básica en materia de investigación del Estado: entender la capacidad que caracteriza a algunas entidades subnacionales, en medio de un contexto de generalizada debilidad. El trabajo emplea la metodología de estudio de caso y se centra en el análisis de la Dirección Desconcentrada de Cultura-Cusco, la misma que ha demostrado una trayectoria ascendente de creación y fortalecimiento de capacidad, a diferencia de instituciones semejantes. Mediante entrevistas a actores contribuyentes y a conocedores del crecimiento histórico de fortaleza de la institución, abarcando el período 1950 - 2016, se intenta develar cuáles han sido los factores determinantes de la posición que adquiere en la actualidad la mencionada Dirección. El argumento presentado sugiere una combinación entre la intervención exitosa de agentes de cooperación internacional, aprovechamiento de ventanas de oportunidad política, construcción de infraestructura para el desarrollo turístico, desarrollo de estrategias de auto-financiamiento y especialización de personal técnico en temas de patrimonio cultural