Im Zentrum dieser Arbeit steht der Roman der frankophonen Antillen (Guadeloupe, Haiti, Martinique) von seinen Anfängen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts bis zur Gegenwart (Jacques Stephen Alexis, Patrick Chamoiseau, Maryse Condé, Raphaël Confiant, Edouard Glissant, Daniel Maximin, Gisèle Pineau, Clément Richer, Jacques Roumain, Simone Schwarz-Bart, Raphaël Tardon und Joseph Zobel). Untersucht wird, wie Natur in diesen Texten dargestellt wird und welche Implikationen dies für die existentielle Konzeption der Autoren mit sich bringt. Vor dem Hintergrund der lebhaften Debatte um den Postkolonialismus dienen die Naturschilderungen als Indikatoren, inwieweit sich die postkolonialen Autoren von der Exotik des Kolonialromans lösen und Texte entstehen, die das Land (und seine Landschaft) neu entziffern und imaginär in Besitz nehmen. Die perspektivische Umorientierung auf das Hier-und-Jetzt des Lebens- und Naturraums verdichtet sich dabei zu einer Vielzahl von Metaphern, Motiven und Erzählweisen, die im Dienste einer stets neu zu suchenden und zu erfindenden Identität stehen. Um die postkolonialen Naturdarstellungen kontrastiv zur landschaftlichen Ikonographie und Topik des Kolonialismus und Exotismus betrachten zu können, geht dem Hauptteil eine ausführliche Analyse des Naturbilds von drei exemplarischen Kolonialromanen der Autoren Reine Beurnier, Frères Leblond und Pierre Loti voran. / Cette thèse de doctorat donne une vue d'ensemble du roman postcolonial des Antilles francophones (Guadeloupe, Haïti, Martinique) de ses débuts jusqu’à nos jours. Parmi les auteurs abordés citons: Jacques Stephen Alexis, Patrick Chamoiseau, Maryse Condé, Raphaël Confiant, Edouard Glissant, Daniel Maximin, Gisèle Pineau, Clément Richer, Jacques Roumain, Simone Schwarz-Bart, Raphaël Tardon et Joseph Zobel. L’analyse répond à deux questions: Comment la nature est-elle représentée dans ces textes? Et qu’apprend-on de la conception existentielle des auteurs? Lue dans le contexte du discours postcolonial, la représentation de la nature fournit des indices qui nous éclairent sur la façon dont les auteurs postcoloniaux se distancient de l’exotisme colonial en écrivant des textes dont le but est de déchiffrer le pays et son paysage au delà des clichés exotiques. Ainsi les auteurs essaient de prendre possession et de leurs pays et de l’identité collective tout en créant un imaginaire postcolonial avec de nouveaux motifs, et de nouvelles métaphores et modes d’écriture. La démarche suivie est d’abord de typologie contrastive. Aussi la première partie de cette étude est consacrée au roman colonial et exotique et à sa manière de représenter la nature. Elle prend pour objet trois textes exemplaires des auteurs Reine Beurnier, Frères Leblond et Pierre Loti.

Die vorliegende Untersuchung befasst sich mit der Klasse der kausalen Konjunktionen des Französischen, die hier zum ersten Mal in ihrer Gesamtheit beschrieben wird. Eine methodische Neuerung gegenüber früheren Untersuchungen besteht darin, dass die aufgestellten Hypothesen auch empirisch überprüft werden, indem insgesamt fünf mündliche und schriftliche Korpora ausgewertet werden. Wie diese Untersuchung zeigt, verfügt das Französische mit car, comme, parce que und puisque über vier Standardkonjunktionen im kausalen Bereich, die zum Repertoire aller Sprecher oder Schreiber des Französischen zu zählen sind und auf die rund 95% aller Verwendungen entfallen. Dabei stellt sich heraus, dass zwischen diesen Konjunktionen größere Verwendungsunterschiede bestehen als in der Forschung gemeinhin angenommen werden, sodass deren Funktionsbereiche als weitgehend unabhängig voneinander anzusehen sind. Neben diesen vier kausalen Standardkonjunktionen, auf denen der inhaltliche Schwerpunkt dieser Untersuchung liegt, werden in dieser Arbeit auch die Funktionsweisen seltener verwendeter Konjunktionen wie du fait que, étant donné que, sous prétexte que oder surtout que untersucht.

Continuant notre réflexion sur la transmédialité et la transculturalité, nous voulons donner quelques exemples issus de la littérature qui soient capables d’illustrer pars pro toto ce que nous avons élaboré dans la première partie, dans L’Éducation sentimentale de Flaubert par exemple, dans les nouvelles de Borges : "L’Aleph" et "Le jardin aux sentiers qui bifurquent", dans l’oeuvre de Frida Kahlo, mais aussi dans d’autres oeuvres qui ne seront pas traitées ici, telles que les romans de Robbe-Grillet Le Voyeur, La jalousie, La Maison des Rendez-vous, Pour une révolution à New York ou d’Italo Calvino, Se una notte d’inverno un viaggiatore ; dans les travaux des années 90 de Robert Wilson que j’ai appelés "spectacularité", tels que Cosmopolitan greetings, Parzival auf der anderen Seite des Sees ou Black Rider. Mais aussi dans Carlos W. Saénz (1956- ) (2003) d’Alejandro Tantanián ou les "présentations- pseudo-prothèse" de Periférico de Objetos comme Variaciones sobre B... (1991), El hombre de arena (1992), Cámara Gesell (1993), Máquina Hamlet (1995), Zooedipo (1998) ou Monteverdi método bélico (2000).:L’Éducation sentimentale de Flaubert ou l’anticipation du film. - "L''aleph et "Le jardin aux sentiers qui bifurquent" de Borges : de la représentation a la "présence" ou la création des médias ; de l''"hypermonde" et des "mondes multiples". - Stratégies transmédiales hybrides et transculturelles dans l’oeuvre de Frida Kahlo. - Architecture, art, installations lumineuses et performatives, internet, virtualité. - Alejandro Tantanián : "installation-performance", virtualité et hyperréalisme : Carlos W. Saenz. - Conclusion

This paper describes the creation of a Bavarian dialect lexicon that is based on social media and that was translated by means of crowdsourcing. In the process, we first obtain a corpus of dialect samples from the social network Facebook. For the translation of the dialect words to standard German, we involve the members of the social network, which allows us to produce a crowdsourced lexicon of Bavarian dialect words.

This paper aims at describing some peculiarities of the field of linguistics that focuses problems of language and gender. Research in this field started from the feminist critique of language in the context of the Women’s Liberation Movement in the 1970s. In French, different to English or German, the notion of feminist linguistics (*linguistique féministe) does not exist. This contribution outlines the main points of feminist analysis and critique of the French language based on exemplary texts by Anne-Marie Houdebine and Marina Yaguello. Special attention is paid to language usage and especially to the denotation gender (or sex). It will be shown that feminist critique of French is less radical as, for example, feminist critique of German but had anyway effects on the French language community

Einleitung. Vielfalt und Integration – das sind die Schlagworte, in denen wir meinen, das Schaffen und Denken von Elisabeth Burr angemessen bündeln zu können. Ihr zu Ehren und anlässlich ihres Ausscheidens als ordentliches Mitglied einer Universität ist diese Festschrift entstanden, an der sich ehemalige und aktuelle Kolleginnen und Kollegen, Weggefährtinnen und Weggefährten, Schüler und Schülerinnen beteiligt haben.

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The present paper is a pre-study based on the observation that some Algonquian speaking peoples in New France of the 17th century have been generalized under the name „Algonquin“ instead of being named by their microgroup ethnonym (or exonym). The corpus consists of five volumes of Thwaites’ Jesuit Relations from 1632 to 1670 with an interval of around ten years each. The study is a contribution to the anthropological and historical discussion of ethnographic and / or ethnonymical change in New France. / Cette contribution est une étude préalable basée sur l’observation que quelques peuples parlant une langue de la famille linguistique algonquienne en Nouvelle France du 17esiècle ont été regroupé sous le nom « Algonquin » au lieu d’être appelés par ses ethnonymes (ou exonymes) de microgroupe. Le corpus se compose de cinq volumes des Relations des Jésuites de Thwaites de 1632 à 1670, chacun publié à environ dix ans d’intervalle. L’étude contribue à la discussion anthropologique et historique sur le changement ethnographique et/ou d’ethnonymes en Nouvelle France

L'AsiCa è dedicato al calabrese; questo dialetto è particolarmente interessante per la tipologia areale delle lingue romanze, in quanto sfugge alla classificazione alternativa tra una Romania occidentale e una orientale. Si tratta di un'impresa empiricamente modesta, ma metodologicamente piuttosto ambiziosa: l'atlante è stato concepito multidimensionalmente sulla scia dell'Atlas lingüístico Diatópico y Diastrático del Uruguay (ADDU) e dell’Atlante Linguistico della Sicilia (ALS). Tuttavia, per la prima volta tiene conto anche dell'emigrazione come parametro di variazione geolinguistica. Inoltre, AsiCa ha adoperato fin dall'inizio solo tecnologie web, e per la prima volta sono stati rispettati nell'atlantistica linguistica i principi FAIR. / Der Atlante sintattico della Calabria (AsiCa) (2006) ist ein vom Umfang sehr bescheidener Sprachatlas, der auch nicht annähernd mit einer seiner Insoirationsquellen, nämlich dem monumentalen Projekt des Atlante linguistico della Sicilia verglichen werden kann. Gleichwohl darf das Projekt schon deshalb Interesse beanspruchen, weil es sich wohl um das erste geolinguistische Projekt handelt, das im Rahmen der Italianistik ausschließlich auf der Grundlage von Web-Technologie durchgeführt wurde. – Mittlerweile sind gut 10 Jahre vergangen; das Internet bietet zahlreiche faszinierende Optionen, die nicht zuletzt zur Etablierung der Digital Humanities geführt haben. Es hat sich deshalb als sinnvoll erwiesen, den AsiCa von Grund auf zu überarbeiten; dieses reengineering (http://www.asica2.gwi.uni-muenchen.de/) durch Veronika Gacia und Tobias Englmeier ist nun abgeschlossen und wird im vorliegenden Beitrag vorgestellt.

Construit au cours des vingt dernières années et contenant maintenant des millions d’articles divers, Wikipédia est devenu une encyclopédie mondialementreconnue et un puits profond d’informations utilisées quotidiennement par le grand public. Alors que Wikipédia était à l'origine étiqueté par les universitaires comme non digne de confiance, introuvable et tabou, la compréhension actuelle de la plate-forme évolue. Notamment, les chercheurs et chercheuses commencent à saisir le vaste potentiel offert par Wikipédia pour un engagement étendu et légitime avec les créateurs et créatrices de connaissances à la fois au sein et au-delà de l'académie. Cet article traite de quatre initiatives de connaissances ouvertes menées par l’Electronic Textual Cultures Lab à l'Université de Victoria qui explorent l’impact de la participation à Wikipédia. / Built over the last twenty years and now containing millions of diverse articles, Wikipedia has become a globally recognized encyclopedia and a deep well of information used daily by the general public. While Wikipedia was originally labelled by academics as untrustworthy, untraceable, and taboo, present understandings of the platform are shifting. Notably, scholars are beginning to grasp the vast potential offered by Wikipedia for extended, legitimate engagement with knowledge builders both within and beyond the academy. This paper discusses four open knowledge initiatives spearheaded by The Electronic Textual Cultures Lab at the University of Victoria that explore the impact of Wikipedia participation.